• Pagina principală
  • Catalog de piese
  • Despre proiect
  • Întrebări frecvente
  • Manual de digitalizare
  • Alăturați-ne
  • Blogul proiectului
  • Discuție despre proiect

ignác


Fondul de aur pentru IMM-uri este înființat în cooperare cu Institutul de Literatură Slovacă al Academiei Slovace de Științe



Ieșire RSS a lucrărilor Fondului de Aur (Mai multe informații)

Jozef Ignác Bajza:
Aventurile și experiențele tânărului René (a doua parte)

Iti place aceasta lucrare? Votează-l, deoarece a votat deja 182 cititori

Pastor lacom

În cameră, au găsit un preot bătrân așezat lângă sfeșnicul unui fermier, cu fața reflectând gânduri grele în cap. Reședința sa a fost amenajată și decorată sub nivelul. Pe pereți erau câteva poze, dar numai cele pe care le dau copiilor. Au văzut acolo doar două scaune, ambele având cinci picioare. Toată masa era ciobită, de parcă în acel moment, desene animate și bețivi se ridicau în spatele lui. Era un pat despicat și întins, două cufere - unul de fier, care servea drept scaun pentru pastor și cu siguranță îi aparținea, celălalt era din lemn, probabil biserică. Nu mai era nimic. Pastorul stătea cu reverendul tăiat în talie, astfel încât să nu-l frece, deși era deja o mizerie.

Când René a văzut atât de multă panică, s-a gândit: „Sau există pensii atât de slabe, sau este acest om un mare stoic, disprețuind deșertăciunile lumii și distribuind totuși săracilor ca un preot bun?” Dar în curând și-a schimbat minte și recunoscut din comportamentul său că piesa este cusută pe ea:


Ți-a căzut tot părul, ai doar cinci,
dinții tăi au fost, de asemenea, ruinați, cu excepția celor doi negri.
Ochii tăi sunt săraci și ochii tăi sunt și ei scufundați
gamba atârnat, nu vei mai închide gura.
Auzind tunetul împiedică mușchiul să vă audă urechea,
nu poți scoate o muscă din nas cu mâna rece.
O coasă frumoasă se rostogoli din coloana vertebrală odată dreaptă,
chiar și pe calea cea mai dreaptă, picioarele nu te mai poartă.
Cu respirația, tusea răspândești mirosul în tine
și ai vărsat sufletul în bucăți.
Chiar și așa, aveți întotdeauna bani în minte:
le vei ridica și le vei arunca;.
De ce, puțin, nu dai o lovitură, fără putere
cu greu vei dura atâtea zile cât ai trăit.

Pastorul a palid ascuțit la vederea oaspeților neinvitați, s-a cutremurat și nu a putut rosti niciun cuvânt, doar s-a uitat fix la cartea de bucate. Când ea a fugit repede, el a fluturat ambele mâini și a arătat în tăcere călătorii noștri. Bucătarul s-a răsucit că nu știa cum a ajuns acolo, pentru că poarta este întotdeauna încuiată.

După o clipă, și-a revenit speriat, a început să-și zgârie capul cu toate cele zece degete și, în loc să-i întâmpine, a spus:

„Nu pot - nu pot - nu pot să cred - nici eu nu mănânc! Anii sunt dificili, Dumnezeu ne lovește pentru păcatele noastre, eu trăiesc mai ales din caritatea evlavioșilor enoriași. Vinul nu este produs în această regiune ... este scump. Dar nu pot ... să văd cât de săracă este locuința mea ... psota peste tot ... mizerie ... nevoie! Și se înrăutățește. Ei spun că ne vor plăti în numerar. Cum va fi cu noi dacă dau puțin? Acum ne putem bucura de o recoltă bună pe tot parcursul anului, iar când prețul mărfurilor sare, ei vor sări mai mult în burghieri pentru noi. Deci ce? Nu vom mai avea nimic de savurat ...

Iertați-mă și nu considerați că este un lucru palpitant că nu vă pot oferi cina sau peste noapte. Nu pot, nu-mi vine să cred! La urma urmei, el este aici, frați, evreu în cârciumă, poate vreun țăran îți va da cârciumă, pentru că nu vei găsi o groapă pentru el. Nu pot!"

Ghidul le-a spus mai întâi lui René și Van Stiphout într-o limbă străină:

„Este nevoie de un cap dur și de o piele aspră, pentru că altfel nu vom realiza nimic.” Apoi s-a întors spre pastor și a spus cu severitate: „Doamne frate, sau mai bine zis - dacă ținem cont de vârstă - Doamne bunic, dacă putem sau nu putem - noi aici vom rămâne pentru că nu vom urca nici o groapă aici și, după cum putem vedea, ne-am găsit cu un evreu destul de mare. "

Și apoi toți trei au stat acolo unde a putut, chiar și pe pieptul de fier.

Pastorul a fost foarte surprins de acest răspuns neașteptat și s-a speriat și mai mult decât atunci când au intrat, pentru că bănuia tâlhari deghizați în ei. Ghidul a observat acest lucru și a spus:

„Nici măcar gândul de a veni aici din munți și de a vrea să fure, să jefuiască și să bată. Călătorim de la Viena și oricine, sau nu, pentru a lua act de viața multor pastori și a raporta totul celor responsabili cu organizarea lucrurilor timpurii. De exemplu, despre abominabilele lor, mai ales cu bogăția jignitoare și inestetică, plină de comori, precum și capitalul câștigat prin împrumuturi, care se mulează acasă încuiate în cufere înlănțuite pe care mă așez. Pentru că este un păcat în fața lui Dumnezeu și în fața lumii să vezi cum preotul rezumă necazurile din retrageri spirituale și rituri sfinte.

Și nu în ultimul rând, bunicule, indiferent de câte ori spui că nu poți, nu poți crede, așa că mai spun că nu vrem, nu vrem, chiar nu vrem un stadion, să nu lase această casă nicăieri pentru noapte. Dacă ți-e frică de comori, adu-le oriunde vrei, ia-ți ferma, pereții și toată casa. Dar pământul pe care stau toate acestea este imperial, regal. Dar dacă nici noi nu ne-o împrumutați - bine atunci. Ia-o de aici. La urma urmei, vom rămâne aici! ”

Bunicul său a fost copleșit de frica care l-a prins presupunând că sunt hoți, dar apoi a fost și mai speriat de discursurile pline de spirit ale ghidului și mai ales de menționarea Vienei. El a dedus din ele tot felul de piedici mari. Așa că a vorbit ceva mai blând despre înnoptarea lor și, în cele din urmă, le-a promis cina (deși, modestă - așa cum și-a amintit el însuși), dar aveau să ajungă amândoi la capelan, la care i-a condus curând să vorbească unul pe celălalt în timp ce încă vorbeau.făptă cina. Când au ieșit din flacără, au observat că ușa era acoperită și cu tablă și fier în interior, astfel încât să se poată simți și mai periculos în fericirea sa, sau mai degrabă mizeria și custodia tuturor nenorocirilor sale.

Capelanul a fost prins într-o cu totul altă ocupație decât înainte de directorul său. Avea cu el o grămadă de copii învățați de Catehism. Și tocmai când intrau în el, un copil a întrebat:

Și au râs mult aici, pentru că atunci când copilul încerca tot posibilul și nu putea răspunde clar, capelanul i-a spus:

„Binele este - se compară - cu porunca lui Dumnezeu."

Cu toate acestea, copilul a strigat:

„Crede-mă, Capelan, ne-ai învățat cu totul alt an în urmă. Apoi ai spus: „Bine este ceea ce este comparat cu legea lui Dumnezeu.” Atunci fii diferit și fii diferit;

„Este la fel, dragă copilă”, a spus preotul.

"Ei bine, când există fizică", a spus copilul din nou, "și când arhidiaconul sau viscătorul vine în reverendul roșu și ne întreabă deodată, nu le vom răspunde la fel."

Capelanul s-a dus la a doua întrebare și i-a pus altuia:

„Ce adevăruri - în afară de cele menționate deja - sunt adevărurile fundamentale ale învățăturii creștine catolice - pe care fiecare creștin catolic ar trebui să le cunoască și să le creadă?”

„Pe lângă - deja - menționate - pământ - adevăruri - el ar trebui - să știe și - să creadă - încă - creștin-catolic.

"Nu este așa, Janko", a spus capelanul, văzând că spunea greșit, "dar în acest fel ..."

„Pe lângă - deja - întemeiat - învățătura - creștin-catolică - a adevărului - el trebuie - încă - să cunoască și - să creadă - pe toată lumea - mai ales ...”

„Altfel, altfel”, a strigat din nou capelanul, „ascultă cu atenție!” Fixează-l singur. Dar totul era în zadar, copilul se încurca din ce în ce mai mult.

Capelanul a dizolvat în cele din urmă dietele, îndemnându-i pe toți să vină a doua zi. Abia atunci i-a salutat mai amănunțit pe Van Stiphout, René și ghid, lucru pe care îl făcuse doar pentru scurt timp înainte. Când s-au salutat (pastorul intrase de mult în secret în cameră în secret), au vorbit despre diverse lucruri. Mai întâi au început să învețe cum să predea Catehismul, pentru că le-a fost oferit recent, iar Van Stiphout a văzut trei cărți pe masă, una pentru Catehism pentru copiii mai mici, cealaltă pentru cei mai mari și a treia pentru cei mai mari copii. Și astfel primul a fost mic, al doilea mai mare și al treilea ca mărime. Dar acesta din urmă conținea încă prea mult atunci când Van Stiphout s-a întrebat dacă va exista un astfel de copil - mai ales cei care nu știu să citească - care să învețe totul și să-l amintească cuvânt cu cuvânt.

Și în timp ce priveau întrebările din cea mai mică carte, Van Stiphout a spus:

„Predarea din acest catehism ar fi suficientă pentru cetățenii de toate vârstele, astfel încât totul să le poată fi explicat în mod clar, astfel încât să o poată înțelege. Dar învățătura adevărului religios nu ar trebui să fie legată de anumite cuvinte speciale, deoarece ar crește până la cel mai mare catehism, care nu va fi învățat și nu își va aminti nici măcar cea mai sofisticată și mai ascuțită amintire scrisă vreodată de Simonides Melito și Metrodor din Chia, pe care au căutat să le cultive. cărți ale unor scriitori mai noi, precum Francesco Petrarca, Mercus Veronský, Petrus Ravenský și Hermann Busche. "

„Fac la fel”, a răspuns capelanul, „pentru că nici nu știu literalmente conținutul acestui volum cel mai mare. Ei bine, cine ar putea să o ceară, mai ales în sate, unde copiii pășunesc cămătăria din primăvară până la iarnă și în tot acest timp nu merg la catehism nu numai la rectorat, ci și la biserică ... "