biserica

Într-un singur cântare, Îl lăudăm pe Isus ca „Împăratul cerului și al pământului”, pe deplin, deoarece Vechiul Testament a prezis de multe ori că Mesia va fi Împărat. Cel mai vechi cântec despre Hristos Regele, Psalmul 2, cântă „Națiunile Promise” ca Rege. La vestire, îngerul Gavriil i-a spus Mariei că Fiul ei va „domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și nu va avea sfârșit împărăția sa” (Lc 1: 32-33) (Ioan 18, 37)

Catehismul Bisericii Catolice ne învață:
„Poporul lui Dumnezeu participă, de asemenea, la biroul regal al lui Hristos. Hristos își exercită puterea regală atrăgând pe toți oamenii către sine prin moartea și învierea sa. Hristos, Regele și Domnul universului, a devenit slujitorul tuturor, pentru că „nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Mt 20:28). Pentru un creștin a-l sluji înseamnă a domni ... Poporul lui Dumnezeu își exercită „rangul regal” trăind conform acestei vocații de a sluji împreună cu Hristos ”.

Fecioara Maria, care este un model și un prototip al Bisericii - poporul lui Dumnezeu, este o smerită slujitoare a Domnului, care a fost primul care a acceptat participarea la această slujbă cu Hristos. De aceea are dreptul în special la titlul de Regină.

Constituția dogmatică II. Conciliul Vatican Lumen Gentium spune despre asta:
„În cele din urmă, Fecioara Neprihănită - protejată neatinsă de orice pată a păcatului moștenit - a fost dusă la gloria cerească cu trup și suflet la sfârșitul vieții pământești, iar Domnul a ridicat-o să fie Regina universului pentru a semăna mai pe deplin cu Fiul ei, Domn al domnilor și biruitor asupra păcatului și morții. "

Deci, dacă Iisus este cu adevărat Rege și Maria este mama lui, atunci este clar că ea are titlul „Regină-mamă”, sau pur și simplu „Regină”. Așa cum Solomon i-a dat mamei sale un tron ​​la mâna dreaptă și a lăsat-o pe regina-mamă să-i ia locul, la fel a făcut Iisus pentru Mama sa și, din acel moment, Maria stă lângă el ca Regina Cerului și ca Domnitorul Îngerilor și Sfinții.