Marți, 21 august 2012

Maica Tereza, Ioan Paul al II-lea. și sfinții cu fermentare rapidă

Maica Tereza este exemplul suprem al genului de icoană conservatoare acceptabilă promovată de o cultură dominată de elită, un „sfânt” care nu a pronunțat niciun cuvânt critic împotriva nedreptății sociale și a menținut o relație de prietenie cu cei bogați, corupți și puternici.

ioan

În timpul mandatului său de 26 de ani pe tronul papal, Ioan Paul al II-lea a promovat. 483 de indivizi către sfințenie, presupuși mai mulți sfinți decât orice papa anterior. O figură pe care a declarat-o binecuvântată, dar nu a avut timp să o canonizeze pentru moarte, a fost Maica Tereza, o călugăriță romano-catolică de origine albaneză, care a fost invitată și găzduită de cei mai bogați și mai cunoscuți oameni din lume, în timp ce era lăudat ca apărător al săracilor. . Fiind o dragă a mass-mediei și a birocrației corporative și obiect de admirație a vedetelor, Tereza a fost mulți ani cea mai respectată femeie de pe Pământ, îmbrățișată de faimă și premiată cu Nobel pentru Pace în 1979 pentru „munca umanitară” și „inspirația spirituală”. .

Ceea ce a fost în mare parte neinformat au fost sumele uriașe pe care le-a primit din surse bogate și uneori murdare, inclusiv milioane de dolari de la fraudatorul condamnat Savings & Loan [eșecul a 747 de instituții financiare de a economisi, ipoteci și împrumuturi. Costul salvării acestora de către stat, contribuabilii, a fost de 124 miliarde de dolari] Charles Keating, în numele căruia a trimis o cerere personală de grațiere judecătorului președinte. În acest caz, reclamanții au fost rugați să returneze cadoul lui Keating pentru că erau bani pe care îi furase. Nu a făcut-o niciodată. [1] A primit, de asemenea, sume substanțiale donate de brutala dictatură Duvalier, pe care a furat-o în mod regulat de la Trezoreria Haiti.

„Spitalele” pentru săraci ale Maicii Tereza din India și din alte părți s-au dovedit a fi puțin mai mult decât depozitele oamenilor în care bolnavii grav stăteau pe saltele, uneori cincizeci până la șaizeci într-o cameră fără îngrijiri medicale adecvate. Problemele lor de sănătate erau de obicei nediagnosticate. Alimentele nu aveau valoare nutrițională, iar condițiile de sănătate erau deplorabile. În incintă erau puțini cadre medicale, deseori călugări și frați neinstruiți. [2]

Cu toate acestea, când s-a îmbolnăvit ea însăși, Tereza s-a înscris la unul dintre cele mai scumpe spitale și unități de recuperare a îngrijirilor din lume pentru îngrijiri de ultimă generație. [3]

Teresa a călătorit în lume pentru a face campanie împotriva divorțului, avortului și planificării familiale. În timpul ceremoniei Premiului Nobel, ea a declarat că „cel mai mare distrugător al păcii este avortul.” Ea a subliniat odată că SIDA poate fi o pedeapsă pentru comportament sexual inadecvat. [4]

Tereza a transmis un flux constant de dezinformare promoțională despre sine. Ea a susținut că misiunea ei din Calcutta a hrănit mai mult de o mie de oameni pe zi. Cu alte ocazii, ea a sărit la 4.000, 7.000 și 9.000. De fapt, bucătăriile sale nu hrăneau mai mult de 150 de persoane (șase zile pe săptămână), iar aceasta includea alaiul ei de călugărițe, nou-veniți și frați. Ea a susținut că școala ei din mahalalele din Calcutta găzduise cinci mii de copii, chiar dacă i-a înscris de fapt în mai puțin de o sută.

Tereza a pretins că are 102 centre de asistență familială în Calcutta, dar un rezident îndelungat din Calcutta, Aroup Chatterjee, care a efectuat cercetări ample asupra misiunii sale, nu a putut găsi un astfel de centru. [5]

După cum a explicat unul dintre susținătorii ei, „Maica Tereza se numără printre cei cărora le pasă cel mai puțin de statistici. Ea a afirmat în repetate rânduri că ceea ce cântărește nu este cantitatea de muncă depusă, ci cât de multă dragoste a fost pusă în acea lucrare. ”[6] Teresa a fost cu adevărat indiferentă la statistici? Dimpotrivă, inexactitățile sale numerice au rămas nestingherite și calculate într-o singură direcție, exagerându-și succesul.

În timpul multor ani ai misiunii sale în Calcutta, au existat aproximativ o duzină de inundații și numeroase epidemii de holeră în sau în apropierea orașului, cu mii de oameni uciși. Diferite agenții de ajutorare a dezastrelor au răspuns la fiecare dezastru, dar Teresa și personalul ei nu au putut fi văzuți, cu excepția unei scurte ocazii. [7]

Când cineva l-a întrebat pe Tereza cum oamenii fără bani și cum ar putea face un loc mai bun în lume, ea a răspuns: „Ar trebui să râdă mai mult”, un răspuns care i-a încântat pe unii ascultători. Când a fost întrebată la o conferință de presă din Washington DC, „Îi înveți pe săraci să-și suporte soarta?” Ea a spus: „Cred că este foarte frumos ca săracii să-și accepte soarta, ei împărtășesc suferința lui Hristos” Cred că suferința săracilor a ajutat foarte mult lumea "[8]

Dar ea însăși a trăit generos de bine, bucurându-se de cazare de lux în călătoriile ei în străinătate. Pare neobservat faptul că, ca celebritate mondială, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în afara Calcutta, cu sejururi prelungite în reședințe fastuoase din Europa și Statele Unite, zburând cu jeturi private de la Roma la Londra la New York. [9]

Maica Tereza este cel mai înalt exemplu al genului de icoană conservatoare acceptabilă promovată de o cultură dominată de elită, un „sfânt” care nu a pronunțat niciun cuvânt critic împotriva nedreptății sociale și a menținut o relație de prietenie cu cei bogați, corupți și puternici.

Ea a susținut că se află deasupra politicii atunci când, de fapt, a fost în mod explicit ostilă oricărei reforme progresiste. Teresa a fost prietena lui Ronald Reagan și o invitată admirată a dictatorului haitian „Baby Doc” Duvalier. De asemenea, a avut sprijinul și admirația mai multor dictatori din America Centrală și de Sud.

Tereza era un fel de sfântă a lui Ioan Paul al II-lea. După moartea ei în 1997, el a abandonat perioada de așteptare de cinci ani observată de obicei înainte de începerea procesului de beatificare, ceea ce duce la hirotonire. Întârzierea de cinci ani ar trebui să diminueze entuziasmul impulsiv și să permită o evaluare mai prudentă. Revendicările în numele candidatului sunt apoi supuse unor obiecții critice de către advocatus diaboli, „avocatul diavolului” care este încredințat procesului de beatificare. Ioan Paul a respins toate acestea. În 2003, Tereza a fost declarată binecuvântată într-un timp record, ultimul pas înainte de a fi declarată sfântă.

Dar în 2007, canonizarea ei a întâmpinat inegalități pe parcurs, deoarece s-a dezvăluit că, împreună cu diferitele sale contrarii, Tereza nu era o cetate de bucurie spirituală și credință neclintită. Jurnalele ei, examinate de autoritățile catolice din Calcutta, au dezvăluit că era afectată de îndoieli: „Simt că Dumnezeu nu mă vrea, că Dumnezeu nu este Dumnezeu și că el nu există cu adevărat.” Oamenii cred că „credința mea, speranța și dragostea mea înfloresc și că cunoașterea mea intimă cu Dumnezeu și unicitatea cu el îmi vor umple inima. Dacă ar ști, "a scris ea," sau nu înseamnă nimic ".

În timpul multor nopți nedormite chinuitoare, ea a depășit gânduri de genul acesta: „Ei spun că Îl iubesc pe Dumnezeu - dar realitatea întunericului și a frigului și goliciunea este atât de mare încât nimic nu mă atinge de suflet.” Il Messeggero, un popular ziar roman, a scris: „The Adevărata Maică Tereza a fost cea care a avut un an de viziune și apoi a avut îndoieli pentru încă 50 de ani - până la moartea ei. "[10]

Un alt exemplu de sfințenie fermentată rapid, suprimat de Papa Ioan Paul al II-lea, a apărut în 1992, când a proclamat repede binecuvântatul reacționar Mons. José María Escrivá de Balaguer, un susținător al regimurilor fasciste din Spania și din alte părți, și fondatorul Opus Dei, o mișcare ultra-conservatoare puternică și închisă „temută de mulți ca o sinistră sectă a Bisericii Catolice”. [11] Beatificarea lui Escrivár a venit la doar șaptesprezece ani de la moartea sa.registru deținut până la sosirea Maicii Tereza.

În conformitate cu propria sa agendă politică, Ioan Paul a folosit o instituție bisericească, sfințenia, pentru a conferi o sfințenie specială ultraconservatorilor precum Escrivá și Teresa - și implicit la tot ceea ce reprezentau ei. Un alt ultra-conservator, pe care Ioan Paul l-a ridicat destul de bizar la sfințenie, a fost ultimul dintre conducătorii habsburgici ai Imperiului Austro-Ungar, împăratul Carol, care a condus în timpul primului război mondial. Un alt reacționar pe care Ioan Paul l-a ridicat la sfințenie a fost Pius al IX-lea, care a fost papa din 1846 până în 1878 și care se referea la evrei ca „câini”.

Ioan Paul l-a binecuvântat pe cardinalul Aloysius Stepinac, un preot croat care a salutat preluarea nazistă și fascistă a Ustasha a Croației în timpul celui de-al doilea război mondial. Stepinac a stat în parlamentul Ustasha, a apărut la numeroase evenimente publice cu naziștii de top și Ustashas și a susținut deschis regimul fascist croat, care a exterminat sute de mii de sârbi, evrei și români („țigani”). [12]

În panteonul celest al lui Ioan Paul, reacționarii au avut o șansă mai mare de a fi canonizați decât reformatorii. Luați în considerare tratamentul arhiepiscopului Oscar Romero, care s-a pronunțat împotriva nedreptăților și a asupririi care a afectat populația săracă din El Salvador și a fost asasinat pentru aceasta de echipa de moarte de dreapta. Ioan Paul nu condamnă niciodată această crimă sau autorii ei, el a numit-o „tragică”. De fapt, cu două săptămâni înainte ca Romero să fie asasinat, reprezentanți de rang înalt ai partidului Arena, mâna extinsă a echipelor morții, au trimis o delegație bine primită la Vatican pentru a se plânge de declarațiile publice ale lui Romero în numele săracilor. [13]

Pentru mulți săraci salvadoreni, Romero era un sfânt, dar Ioan Paul a încercat să interzică orice discuție despre beatificarea sa timp de cincizeci de ani. Presiunea populară din El Salvador a determinat Vaticanul să reducă această întârziere la douăzeci și cinci de ani. [14] În orice caz, Romero a fost acceptat într-un ritm mai lent.

Succesorul lui Ioan Paul, Benedict al XVI-lea. a fluturat o perioadă de așteptare de cinci ani pentru a-l acorda pe Ioan Paul al II-lea însuși. prospețime pentru canonizare super-rapidă, mergând cot la cot cu Tereza. Începând cu 2005, au existat rapoarte despre posibile minuni atribuite papei polonezi recent decedat.

Un astfel de caz a fost oferit de cardinalul Francesco Marchisano. În timp ce lua masa cu John Paul, cardinalul a indicat că nu-și poate folosi vocea din cauza bolii. Papa „mi-a mângâiat gâtul ca un frate, ca și tatăl său. Apoi am trecut prin șapte luni de tratament și am reușit să vorbesc din nou. ”Marchisano crede că papa ar fi putut fi implicat în recuperarea sa:„ S-ar putea să fie așa ”, a spus el. [15] O oglindă! Viva il papa!