Scrisori către vecinul meu palestinian
Editura HADART
2020
Yossi Klein Halevi

scrisori

Traducere: Daniel Levický Archleb

Cartea autorului israelian YOSSI KLEIN HALEVI este o colecție de scrisori fictive pe care le scrie vecinului său palestinian (nu așa) fictiv. Yossi privește conflictul israeliano-palestinian cu ochi dezinteresați, cu o înțelegere extraordinară pentru ambele părți.

Ocupația ne bate joc de noi la fel/Ocupația pătrunde adânc în suflet

Cartea autorului israelian Yossi Klein Halevi este o colecție de scrisori fictive pe care le scrie vecinului său palestinian (nu așa) fictiv. Yossi se uită la conflictul israeliano-palestinian cu ochi dezinteresați, cu o mare înțelegere pentru ambele părți. Înainte de a scrie cartea, Yossi și-a vizitat de multe ori vecinii palestinieni din Cisiordania și Gaza, discutând atât cu clericii musulmani, cât și cu oamenii obișnuiți. Publicația conține, de asemenea, o selecție extinsă de răspunsuri scrise autorului de palestinieni și arabi. Unele lăudabile, altele revoltate, dar toate pline de respect, care au început dialogul dintre cei doi vecini.

Eșantion din a cincea scrisoare - Șase zile și cincizeci de ani

Astăzi este Ziua Ierusalimului, care comemorează reunificarea orașului pe 7 iunie 1967, în timpul războiului de șase zile. Un vânt fierbinte se ridică din deșert. În timpul zilei, veteranii în vârstă ai Bătăliei de la Ierusalim - stângaci și de dreapta, laici și evlavioși - se adună în ceremonii tăcute în jurul monumentelor de piatră de pe străzile Ierusalimului de Est, unde au avut loc lupte, comemorează prietenii căzuți și recită psalmi împreună . În altă parte a Ierusalimului de Est, tinerii evrei de dreapta vor defila prin cântând și dansând prin cartierele palestiniene, proclamând unitatea orașului sub control israelian. Mai multe organizații de conviețuire s-au adresat Curții Supreme pentru a schimba cursul marșului, dar instanța a decis în favoarea libertății de exprimare. Îmi pare rău că a decis asta. Uneori este necesar să se relaxeze principiile sfinte pentru a arăta înțelegere pentru nevoile și sensibilitățile altora. La urma urmei, această provocare ne ajută să ne definim conflictul.

În 1989, la apogeul primei intifade, m-am înrolat în IDF. Unitatea mea a fost în cele din urmă trimisă în lagărele de refugiați din Gaza. Acolo am aflat ce înseamnă ocupație. În timpul zilei, am intrat în lagăre - un grup de colibe cu acoperișuri din fier ondulat încărcate cu cărămizi și canalizare care curg în șanțuri - pentru a arăta prezența, așa cum o numeau în armată. Noaptea, am căutat case în căutarea suspecților teroristi sau a celor care, să zicem, nu și-au plătit facturile de apă. Eram mai degrabă polițiști decât soldați care împingeau o ocupație care mi se părea din ce în ce mai puțin apărabilă. Într-o noapte târzie am bătut la poartă, lângă care era o inscripție anti-Israel pe perete. Un bărbat somnoros de vârstă mijlocie ne-a deschis ușa. Pictează-l, i-am ordonat. Am aprins luminile jeep-urilor noastre pe perete și l-am urmărit în liniște pe el și pe fiii săi frecând cuvinte jignitoare.

Pe o piață stradală, cineva a aruncat o grenadă asupra soldaților. Nu a explodat, dar a fost emis un ordin: anularea tarabelor. Am cerut politicos vânzătorilor să închidă tarabele. De cele mai multe ori eram recruți mai în vârstă și ne era rușine de acești bărbați, care erau și tați ca noi și care încercau doar să-și întrețină familiile. Deoarece vânzătorii au simțit ezitarea noastră, ne-au ignorat. A apărut un ofițer. Fără un cuvânt, s-a apropiat de tarabă vândând lămâi și le-a aruncat pe toate pe pământ. Piața s-a golit.

Ne-au adus un adolescent palestinian legat la ochi care a fost acuzat că aruncă cu pietre într-o tabără de corturi. El a fost înconjurat de un grup de soldați de la Poliția de Frontieră. Unul dintre ei i-a spus în arabă, repetă după mine: Doza de humus, fasolea și tu, doar iubești poliția. Tânărul a repetat ascultător melodia arabă rimată. S-a auzit râsul. Această ultimă poveste mă bântuie cel mai mult. În același timp, este aparent nesemnificativ. Prizonierul nu a fost abuzat fizic, prizonierii săi, tineri soldați, erau supuși unei presiuni enorme și doreau să se distreze. Cu toate acestea, acest incident este cel care întruchipează corupția ocupației pentru mine. În timp ce el aștepta să se alăture armatei fiului meu, i-am spus că vor fi momente când tu, ca soldat, ar trebui să ucizi. Cu toate acestea, în niciun caz nu trebuie să umiliți o altă ființă umană. Acesta este un principiu evreiesc fundamental.

Împreună cu mulți israelieni din generația mea, am ieșit din prima intifadă cu convingerea că Israelul trebuie să pună capăt ocupației - nu numai în interesul tău, ci și în al tău. Să te eliberezi de ocupație, care batjocorește tot ceea ce prețuim ca națiune. Dreptate, milă, empatie: ele au fost fundamentul vieții evreiești de milenii. „Dreptate, urmează dreptatea”, ne arată Tora, subliniind cuvântul „dreptate”. Evreii se numesc în mod tradițional „copii miloși ai părinților milostivi”.

Ocupația pătrunde adânc în suflet. Când am venit prima dată în Gaza, argoul militar mi s-a părut jignitor. Soldații s-au referit la o tabără drept „Amsterdam” pentru canalele sale de canalizare deschise, numind zona de nisip din mijlocul altei tabere „Dizengoff” după o piață din centrul Tel Avivului. După câteva săptămâni, am început și eu să folosesc argou, care a fost ridiculizat de suferința din Gaza.

Dilema mea este atât de chinuitoare și pentru că aceste două comenzi imuabile ale istoriei evreiești se intersectează în conflictul nostru: străinul pe care îl ocupăm este un inamic care intenționează să ne scape. Deci, cum mă privesc către tine, vecinul: ca victimă sau ca posibil agresor?

Scrisori către vecinul meu palestinian

Editura HADART, 2020

Yossi Klein Halevi

Traducere: Daniel Levický Archleb