Bratislava, 4 februarie (TASR) - Autorul primului roman slovac, Jozef Ignác Bajza, în 1795 a marcat declarația unui anumit mesager turc care .

carnavalul

4 februarie 2008 la 10:50 am TASR

Bratislava, 4 februarie (TASR) - Autorul primului roman slovac, Jozef Ignác Bajza, a marcat în 1795 mărturia unui trimis turc care, după ce s-a întors din regiunile noastre, a vorbit despre obiceiurile localnicilor.

„Cel mai ciudat lucru este că, într-o anumită iarnă, trei zile, pe care o numesc ultimul carnaval, majoritatea oamenilor își pierd mințile, deoarece în case și pe străzi fac nebunii diferite - cântă, dansează, se îmbracă ca mascarade. în a patra zi se duc la biserică, unde preotul îi va stropi pudra pe frunte și aceasta se va întoarce imediat la ei ". Datorită menținerii și revenirii la tradiții în multe sate și zone din Slovacia, mulți turiști străini ar putea fi uimiți și astăzi. Cu ocazia carnavalului, TASR a pregătit un interviu despre obiceiuri și tradiții cu etnologul Katarína Nádašská.

Din moment ce știm sărbătorile carnavalului pe teritoriul nostru?

Cunoaștem Carnavalul de pe teritoriul zonei central europene, și mai ales de la noi, chiar și în contextul precreștin, când era o procesiune folosită pentru a invoca primăvara în anumite moduri magice. După o iarnă lungă, a fost pozitiv pentru toată lumea ca iarna să scadă treptat și să vină primăvara. De asemenea, slavii orientali erau cunoscuți sub forma așa-numitelor zer. Numele spune deja că a fost o perioadă foarte bogată în alimente calorice. Era necesar să mănânci bine înainte de post. După adoptarea creștinismului, această perioadă a luat o altă atingere. Ceea ce a rămas din perioada precreștină au fost marșuri mascate. Astăzi le luăm ca parte a divertismentului, dar în trecut au avut o semnificație rituală semnificativă. Măștile erau în mare parte animale și erau destul de înfricoșătoare. De exemplu, masca lui Turon, ursul sau acolo erau o capră, un lup, o șapcă. Cu cât masca este mai înfricoșătoare, cu atât mai bine, pentru că se credea că măștile îi sperie pe demoni și spiritele rele și nu deranjează oamenii. În procesiunile de astăzi au fost adăugate și măști din viața civilă. Oamenii se deghizează în personaje comice, bărbații ca femei și invers și hiperbolizează întotdeauna atribute comice sau jefuitoare ale comportamentului sau caracterului lor.

Ce se ascunde în cuvântul carnaval?

Din punct de vedere etimologic, rădăcina cuvântului provine din cuvântul german, care înseamnă ceva de genul ultimei băuturi sau bar și simboliza sosirea unui post de patruzeci de zile înainte de Paște, care în trecut a fost respectat cu mult mai multă seriozitate și rigoare. De aceea, carnavalul, în special ultimele sale zile, numite și „rămășițe”, au fost foarte exuberante. Carnavalul începe la cei Trei Regi și se încheie cu Urât, Miercurea Cenușii. Și întrucât Paștele este o sărbătoare mișcătoare, avem o întâlnire diferită în fiecare an. În funcție de dată, se vorbește despre carnavaluri lungi și scurte. Înțelepciunea populară umoristică a spus că atunci când există un carnaval lung, se căsătoresc doar fetele drăguțe și, când, dimpotrivă, sunt carnavaluri scurte - la fel ca anul acesta, toată lumea se va căsători, chiar și cele urâte, pentru că burlacii nu prea au timpul să preia și să ia fetele skraja.

În trecut, nunțile erau o parte integrantă a perioadei de carnaval.

Da, majoritatea au avut loc în ianuarie și februarie. În mediul nostru slovac, era condiționat de cultura țărănească. În acel moment, însă, nu existau încă atât de mulți roboți, deși fermierii se pregăteau deja pentru munca de primăvară. Nuntile erau foarte populare. Au durat mult mai mult decât astăzi și a fost o sărbătoare nu numai a familiei, ci și a comunității mai largi - întregul sat. Toată lumea a participat, de asemenea, la material, nu doar material, ci a ajutat și la pregătirea acestuia. Pe lângă nunți, oamenii se întâlneau la filatori, cârnați, petreceri.

Există o mare sărbătoare asociată cu carnavalul.

S-a spus că carnavalul era o perioadă atât de nebună când i se permitea să mănânce până să explodeze, literalmente „mâncând”. Sărbătoarea a culminat cu „rămășițele” mereu menționate. Ultimele trei zile - ultimul weekend și ultima marți până la miezul nopții după miezul nopții vine Miercurea Cenușii, când începe postul, așa că toate plimbările, petrecerile și sărbătorile au culminat aici. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că strămoșii noștri au trăit foarte cumpătat și au mâncat altfel cu sensibilitate, dar în această perioadă le-a plăcut să se abată de la modestie și stereotipul gastronomic. Dar avea și un motiv prozaic. Hrana a fost furnizată pentru a oferi corpului energie pentru post. Mâncărurile tradiționale din perioada carnavalului erau fancasele, conurile, pampuciul, macul sau strudelele din nucă, ouăle erau consumate în cantități mari, dar, desigur, nu ar trebui să lipsească specialitățile abatorului. La fel ca nunțile, această perioadă a anului aparținea și ucigașilor. Au fost, de asemenea, evenimente comune, unde comunitatea satului s-a reunit și ea. Vecinii se ajutau reciproc, oferindu-și reciproc pensii, dar întotdeauna se întorcea reciproc. Și, deși carnea de la abator urma să dureze un an întreg, ar fi putut să o mănânce mai mult pentru carnaval. Cea mai mare sărbătoare a fost în timpul „rămășițelor” carnavalului.

În mediul rural, ușile erau întotdeauna deschise, dar ușile caselor și fermelor erau deschise mai mult pentru carnaval?

Esența procesiunii de carnaval, care avea un caracter ritual, a fost binecuvântarea și binecuvântarea pentru casa vizitată. S-a dorit să prospere în sănătate, economie și dragoste. Cortegiul a fost plin de umor. În prima jumătate a secolului al XX-lea, figura unui soldat care avea o sabie în mână a început să apară în prim plan, iar pentru el sosurile, care fuseseră escortate de casa mezelurilor gospodinei, bucăți de slănină, au fost înțepate. Tinerii din cortegie puneau aceste bunătăți în coșuri, iar marți seară, când se făcea distracție împreună în primărie sau cârciumă, se pregătea o sărbătoare din culegerea în natură. La petrecere a fost un dansator fastuos, la care a luat parte tot satul. Fiecare sat din Slovacia, unde se păstrează tradițiile, are măștile sale tradiționale și comune, care dansau cu locuitorii casei vizitate în timpul plimbării și își doreau mai mult, dar mai ales în prim-plan sau în curte, pentru că era mai mult teatru și divertisment pentru întreaga stradă.

Menajerele au trebuit să ramburseze donațiile cu donații și, desigur, a existat și sticla obligatorie pe care a găzduit-o. În trecut, procesiunile de carnaval erau mai degrabă apanajul tinerilor și celor singuri, indiferent dacă erau fete sau băieți, organizate uneori de asociațiile lor, desigur, numai cu acordul primarului și al întregului consiliu general. Căsătoriți și căsătoriți aveau deja statutul de seriozitate și erau în mare parte în rolul de gazde.

Procesiunea de carnaval a oferit, de asemenea, oamenilor spațiu pentru a-și arăta a doua față.

Exact. Mai ales în a doua jumătate a secolului al XX-lea, procesiunile de carnaval au căpătat un caracter distractiv și au existat și sarcini în schimbare, care erau destul de ierarhizate în perioada anterioară. Procesiunea include femei în vârstă și bărbați căsătoriți. Nu mai conta despre statutul social, ci despre cine avea gustul, starea de spirit, cine știa să se distreze și în fiecare sat erau animatori populari care știau să facă o distracție amuzantă și discretă și li se permitea totul.

Slovacia este o țară rurală tradițională. Când a venit moda teritoriului nostru, mingi și carnavaluri?

Acesta este al treilea nivel din perioada carnavalului. Bilele și balurile au fost sărbătorite încă din Evul Mediu, când balurile de oraș se țineau în orașe. Majoritatea erau organizate de nobilime, dar breslele aveau și un statut propriu, care le dădea dreptul să organizeze petreceri în acest spirit. De exemplu, bilele Guild's Shoemakers 'Guild sau Butchers' Guild din Pressburg au fost distruse. În mediul rural, vorbim mai multe despre petreceri, pentru că sărbătorile nu au fost atât de pompoase. Dar trebuie să ne dăm seama că, de exemplu, pompierii erau oameni care, deși erau voluntari, erau foarte mândri de profesie, iar balele și balurile lor erau întotdeauna o mare glorie și era o onoare să participi la ele.

În Slovacia, se spune ce vale, alt obicei, un costum, un alt cântec. Sărbătorile carnavalului au, de asemenea, specific regional?

Cu siguranță și mai ales în zona deghizării ca mascarade. Avem zone în care încă mai poartă măști tradiționale pentru animale, dar în prezent predomină personajele comice. Diferența a fost, desigur, și în modul de vinificație, cultura solidă și dansurile. Cu toate acestea, procesiunile mascate au aceeași bază. În perioada precreștină, mascaradele făceau parte și din procesiunile de nuntă sau de înmormântare tocmai pentru ca, de exemplu, forțele malefice să nu intre în decedat sau la nuntă, astfel încât un demon să nu deranjeze mireasa înainte de noaptea nunții . Mascaradele erau protectoare într-un sens simbolic, iar astăzi le avem doar în timpul carnavalului.

După o mulțime de distracție, se aude un strigăt mare. Deși nu există plâns la sfârșitul carnavalului, multe versete menționează încă plânsul și plângerea.

Carnavalurile se încheie marți. Înmormântarea basului a venit întotdeauna pe la miezul nopții. Acest act simboliza faptul că instrumentele muzicale vor fi reduse la tăcere și că nu vor exista divertisment timp de patruzeci de zile. Înmormântarea basului a fost mică și are o ceremonie frumoasă. Basul așezat pe iepe este îngropat de un om deghizat în preot cu tonul plângător și plângător al basului, pe care îl duce în lumea cealaltă. Basul nostru, basul iubit, ne-ai câștigat atât de frumos pentru dans, pas, cântat tot anul, iar acum a venit clasa ta de negru. Așa cum s-a făcut descărcarea și lamentarea morților, basul a fost parcă mort, cu care și-au luat rămas bun și apoi l-au îngropat ceremonios. A fost o tăcere de cântat, muzică și divertisment și a fost o perioadă liniștită care aștepta Paștele. Oamenii s-au scufundat mai mult și a existat o perioadă de post.

Ce putem transfera de la tradițiile carnavalului până în prezent ?

Procesiile de carnaval erau importante, deoarece casa dorea reînființarea. „Dumnezeu să te binecuvânteze, nu te lăsa să te lovească potopul”. „Sper că sănătatea ta te va servi, nu seceta, dar ploaia ploua pe câmp”. „Iubire și împăcare, fii oaspetele tău obișnuit”. Dacă procesiunile de carnaval și sărbătorile finale ale carnavalului în multe regiuni sunt doar o amintire, ne-am putea cel puțin să ne dorim reciproc bine, o recoltă bună și armonie nu numai în familie, ci în întreaga societate.