părinte

bl. Juraj Matuaitisa-Matulevicz

Biografia tatălui restaurator bl. Juraja Matuaitisa-Matulevicza (Matulevica)

Părintele Juraj Czesnas superiorul general al ordinului marian cu siguranță nu a prevăzut că copilul pe care îl adusese în societatea Bisericii va fi succesorul său în biroul generalului marian și chiar restauratorul acestui ordin dispărut. Când Juraj avea trei ani, și-a pierdut tatăl. Mama lui l-a învățat pietate și generozitate călduroase și sincere față de vecinii săi. Ea a văzut primele sale succese la școală. Când Juraj avea mai puțin de zece ani, iubita sa mamă a murit și ea. A rămas în grija fratelui său mai mare John.

Datorită ajutorului celuilalt frate Andrei, student la Universitatea din Moscova, Juraj a fost admis la o liceu în 1883. Excursie de zi cu zi la Marianpole la distanță de 5 kmbola foarte obositoare. Iarna, Juraj a rămas în oraș, dar situația materială modestă nu i-a permis să asigure condiții de trai suficiente, mâncare și îmbrăcăminte bune, precum și cheltuieli școlare. Sănătatea lui Juraj a început să cedeze, o lovitură deosebit de ciudată la picior. Acestea au fost începuturile tuberculozei osoase nerecunoscute, din care nu și-a revenit niciodată. În timpul studiilor sale la liceu și în timpul studiilor de științe religioase în biserica încredințată Marian în Marianpole George a auzit vocea lui Hristos numindu-l preot. În drumul spre vocea profesiei, a întâmpinat dificultăți foarte grave. A trebuit să-și întrerupă studiile din cauza bolii și a incapacității de a frecventa o liceu îndepărtat. Cu toate acestea, acest test nu l-a rupt pe Juraj. El lucrează în liniște în câmp și în fermele pe care i le-a dat fratele său, pentru că vede voia lui Dumnezeu în ea. Martorii au mărturisit că l-au văzut având un rozariu înfășurat în jurul mânerului unui plug, așa că s-a rugat la lucru. În momentele de odihnă, citea și învăța.

În vara anului 1889 a vizitat în Lugine Juraja vărul său Ján Matulewicz Profesor de limbi clasice la școala primară și, de asemenea, de limba rusă la seminarul preoțesc din Kielce, Polonia.

Juraj l-a fascinat și după o întâlnire de familie a decis să-l ducă cu el la Kielce. Acest fapt a fost crucial pentru calea sa către preoție. I-a permis să termine liceul și să stăpânească bine limba latină.

În Kielce, Juraj și-a schimbat finalul cu numele lituanian Matulaită în poloneză Matulewicz, care a fost cu siguranță cauza vărului său, care o făcuse înainte. Juraj continuă să cânte doar sub acest nume de familie, doar când s-a trezit în Lituania, i-a dat un final lituanian.

După absolvirea liceului în toamna anului 1891, Juraj s-a alăturat unui seminar la Kielce. Este dornic să studieze și să lucreze la propria personalitate. Cu toate acestea, această perioadă a durat doar doi ani, întrucât guvernul țarist a închis seminarul în 1893. O parte din profesorii conduși de rector, părintele Pavel Sawicky a fost exportat în Siberia. Clericii au fost dislocati la alte seminarii. Episcopul Tomáš de Kielce Culinar l-a trimis pe Juraj la un seminar din Varșovia. Acolo, teologul Juraj își continuă formarea și studiul. A găsit mulți oameni extraordinari printre colegii săi, precum Anton Cieplinsky, ulterior vizitator general, și alții care l-au influențat foarte pozitiv și, de asemenea, au facilitat studiul literaturii poloneze. Datorită muncii sale persistente și a forței sale mentale, el a excelat în studiile și comportamentul său, ceea ce l-a determinat să conducă seminarul către un studiu special în Sankt Petersburg, Rusia, înainte de a fi hirotonit. A petrecut patru ani 1895-1899 la academia spirituală. Acolo, apoi, pe 20 noiembrie 1898, de mâna episcopului CharlesNiedzialkovsky a primit o hirotonire preoțească și câteva luni mai târziu un masterat în teologie De iure belli et pace aeterna.

S-a întors la Kielce plin de bucurie de rezultatele obținute, dar mai ales de primirea sacramentului preoției, pe care l-a tânjit în ciuda tuturor dificultăților din copilărie. Cu zelul unei inimi tinerești, a început să urmeze o vocație preoțească.

Un exemplu tangibil, dispariția ordinului pe care l-a avut în ținuturile sale natale, unde în copilărie a văzut mai mulți călugări în mănăstire, dintre care doar unul a rămas, părintele general Vincent Vincent Sekowski.

Guvernul imperial nu a fost de acord să accepte candidați, așa că au trebuit să ducă o viață religioasă în secret. Timp de mulți ani, părintele Matulevič a observat activitatea ordinelor secrete din Polonia, s-a mutat între ele și a elaborat statut pentru unele dintre ele. Așa că a căutat și o modalitate de a salva ordinul marian.

El a discutat despre proiectul său cu prietenul său, profesorul părintele FrantišekBuczysom și a prezentat planul în timpul sărbătorilor din 1908 tatălui Sekovskyîn Marianpole. Un an mai târziu, a fost ales la Roma ca trimis al Superiorului General al Ordinului Marian, solicitând introducerea unor astfel de modificări în Ordinul Marian, astfel încât Ordinul să poată exista și să funcționeze în secret. La sfârșitul lunii august în 1909 Părinte Sekowskiajunge la Varșovia, unde pe 29 august, în prezența reprezentantului Scaunului Apostolic, Episcopul Casimir Rusziewicza cu acordul Papei Pius X. primește jurăminte religioase de la părintele Matulevič și de la altul - preotul părintelui Buczysa acceptă la noviciat. Acest eveniment înseamnă reînnoirea ordinului - Societatea Preoților Marian.

Părintele Matulevič revine la muncă la academie, îndeplinind în același timp funcția de maestru novice al noviciatului ordinului marian și elaborând reguli pentru o societate religioasă reînnoită. Le-a prezentat la Roma în următoarele sărbători. În toamna anului 1910, Scaunul Apostolic aprobă noile statute ale Societății Preoților Marian. În aprilie 1911, Tatăl Sekowski moare și în iulie părintele Matulevič este ales superior general al Ordinului. În ciuda tuturor eforturilor de a păstra secretul existenței ordinului la academie, vestea despre acesta s-a răspândit din ce în ce mai mult, cu atât mai mult.

În vara anului 1911, părintele Matulevič, temător de posibile represalii împotriva academiei, a ordinului și a lui însuși, a demisionat din funcția de profesor și prorector și a plecat în Frýburg, Elveția, unde a deschis o casă religioasă - Casa de studii. Secretul existenței acestei mănăstiri a fost, de asemenea, destinat să permită preoților care au finalizat noviciatul să se întoarcă la muncă în parohiile situate pe teritoriul ocupat de Rusia.

La scurt timp după sosirea în Elveția, părintele Matulevič a fost dus la Roma pentru a se ocupa de problemele ordinului și, de asemenea, ale Academiei spirituale din Sankt Petersburg. După întoarcerea la Frýburg, el se dedică din plin să lucreze în casa religioasă în care a fost introdus. La acea vreme erau zece preoți - novici și mai mulți candidați. Doi călugări, părinte Buczys și tatăTotorajtis a lucrat pe teritoriul ocupat de Rusia. Alți candidați, preoți din Polonia și Lituania, au venit la Frýburg, în special cei care l-au cunoscut personal pe părintele Matulevič. Contextul material de aici a fost foarte modest și a necesitat multe sacrificii, dar standardul vieții religioase și sentimentul de apartenență la comunitatea religioasă erau ridicate. În aceste condiții dificile, au lucrat în parohiile din jurul orașului Frýburg, iar părintele Matulevič încă lucra la diverse reglementări pentru ordin.

Biserica din Bielany

Condițiile au fost dificile la noul site. Printre altele, nu exista transport urban. De la început, părintele Matulevič și-a dedicat tot timpul mobilării casei și conducerii noviciatului. Deoarece avea la dispoziție o clădire mare și a văzut mulți copii abandonați în oraș, a vrut să le organizeze ajutor. El a deschis o grădiniță cu mese parțiale, în principal cu ajutorul surorilor din Numele lui Isus. De asemenea, a introdus cursuri de cusut pentru fetele din zonă. Nu în ultimul rând, el a anunțat la Biroul orașului Varșovia intenția sa de a deschide un orfelinat pentru 200 de copii. De atunci, el și-a dedicat tot timpul obținerii de mobilier, alimente și îmbrăcăminte pentru copii. În 1916, a deschis o școală în orfelinat, pe care a transformat-o treptat într-o mare instituție de învățământ. În același timp, a doua biserică primește Meniul sfințit al lui Isus pentru marieni. Când, la 3 mai 1916, pentru prima dată în mulți ani, sărbătoarea națională - Regina Coroanei Poloneze - a fost sărbătorită public, părintele Matulevič a organizat o mare procesiune de la biserica recent deschisă la Marymonte în Varșovia la biserica de pe Bielanách.

Generalul marian, numit în general „preotul profesor”, era la fel de cunoscut atât de autoritatea ecleziastică, cât și de guvernul laic și este foarte apreciat de aceștia. Reprezentanții orașului Varșovia îl numesc în consiliul orașului și îi încredințează o comisie de îngrijire a copiilor. În 1917, episcopii l-au chemat la comisia pentru afaceri religioase. În virtutea funcției sale, el efectuează vizite în numeroase ordine ale femeilor. La sfârșitul lunii iunie 1917, el a prezidat o adunare națională de preoți catehici. Își petrece ultima iarnă în Praga (Districtul Varșovia), unde îl ajută pe tată Lysikovi să administreze o casă de lucru pentru băieți, pe care ordinul a primit-o în 1917. În ciuda diverselor sale activități, părintele Matulevič gestionează o ordine în continuă creștere, comunică cu Marianele din Lituania, Elveția și America. Este demn de remarcat faptul că și-a dedicat cea mai mare parte a energiei și a timpului organizării provinciei mariane din Polonia, pe care a format-o personal în primii patru ani.

De asemenea, încearcă să stabilească un contact personal cu Marianele din Lituania, lucru pe care nu l-a reușit decât în ​​1918, când a plecat din Varșovia spre Kaunas în martie, unde a condus mai multe exerciții.

De acolo este dus la Marianpole și reînvie mănăstirea mariană desființată acum câțiva ani. Curând deschide un noviciat în el. Când vede cât de multe mănăstiri lipsesc în patria sa, găsește în Marianpole Congregația surorilor sărace din Neprihănita Concepție.

Cea mai importantă misiune pentru el este îngrijirea orfanilor și a săracilor. Când află că va fi numit episcop al Vilniusului, el se apără cât de bine poate. Era convins că ar trebui să lucreze doar pentru călugări. El a încercat să schimbe această decizie în toate autoritățile ecleziastice posibile, dar în zadar și așa a primit în 28 octombrie 1918 Marianpole de la vizitatorul apostolic Ahile Ratti nominalizare pentru episcopul Vilniusului. La cererea marianului, ca părintele Matulevič să nu fie numit episcop, el a spus: „Toate acestea demonstrează că am ales bine, să fie o plăcere pentru voi”. Hirotonia noului episcop a avut loc în Catedrala din Kaunas.

Pentru a avea o idee bună despre situația din eparhie - o stare spirituală, organizatorică și materială, trebuie să fim conștienți de lunga perioadă de ocupație rusă, în special de cincizeci de ani de politică țaristă ostilă față de biserică, inclusiv faptul că eparhia nu mai are episcop de 40 de ani.un război dezlănțuit de câțiva ani.

În primii ani ai mandatului său, episcopul Matulevič a asistat la rotația trupelor germane, ruse, lituaniene și poloneze la Vilnius și pe teritoriul eparhiei sale. Războiul național a fost și el înflăcărat, întrucât polonezii, lituanienii, bielorușii, germanii și alte minorități locuiau în eparhie. Animozitatea dintre ei se dezlănțuia chiar înainte de sosirea episcopului Matulevič și, de asemenea, după plecarea sa, dar după eliberarea de ocupația rusă a devenit și mai puternică. Episcopul nu s-a angajat în nici o dispută politică și a cerut același lucru de la preoți. A tratat toate naționalitățile în mod egal și a încercat să fie corect cu ele. În ciuda tuturor eforturilor, el nu a evitat acuzațiile false. El a fost puternic atacat de partidele politice poloneze.

Episcopul Matulevič are, de asemenea, merite considerabile în domeniul reconcilierii. Opiniile sale cu privire la admiterea ortodocșilor în Biserica Catolică difereau foarte mult de regulile general acceptate de atunci și erau foarte apropiate de astăzi. El a fost de părere că a vorbi despre convertire și a reveni la adevărata credință sau a renunța la iluzii nu poate descuraja oamenii decât să se unească atunci când majoritatea oamenilor simpli nu înțeleg diferențele teologice. Este suficient să accepți de la cei care returnează declarația că vor să aparțină Bisericii Catolice și să-i păstrezi în ceremonia liturgică în care au fost până acum. El a folosit aceste puncte de vedere într-o scrisoare către Nunțiul ApostolicLauri și le-a repetat într-un discurs la Congresul euharistic din Chicago. Într-un raport privind statutul eparhiei din 1923, el informează Scaunul Apostolic că a acceptat peste 7.000 de ortodocși în pântecele Bisericii. Părintele Matulevič era episcopul Vilniusului și în același timp superiorul general al ordinului marian. Incapabil să trăiască cu călugării și să le conducă afacerile, el a numit vicari pentru Polonia, Lituania și America. Au servit drept provincii ulterioare. A păstrat un contact scris constant cu ei și, prin urmare, a fost întotdeauna bine versat în problemele ordinii și, de asemenea, a putut ajuta în mod constant la rezolvarea problemelor și dificultăților cu care s-au adresat lui.

La începutul verii 1923, a mers la Roma pentru a raporta starea diecezei. După întoarcerea din Orașul Etern, a condus capitolul general al Ordinului, pe care l-a convocat la Gdańsk, în nordul Poloniei. Capitolul a avut o importanță deosebită pentru dezvoltarea în continuare a ordinului marian. Necesitatea elaborării de noi statut a fost discutată în cadrul ședinței. Episcopul Matulevič a redevenit superior general.

Dificultățile constante pe care le-a trăit ca un ordinar al eparhiei de la Vilnius și ostilitatea unor politicieni polonezi față de el l-au făcut să recunoască prezența sa în eparhie în această situație ca fiind inutilă pentru biserică. Cu ocazia încheierii tratatului dintre Republica Lituania și Scaunul Apostolic, el a cerut papei să fie eliberat din Vilnius. Papa nu s-a conformat episcopului până la a doua sa cerere. De la Vilnius, episcopul Matulevič a plecat la Roma. Aici a fost numit arhiepiscop titular Adule. Cu toate acestea, el a tânjit să se dedice în întregime lucrului pentru ordin, al cărui a continuat să fie superior. Cu acordul Papei, el a deschis o casă religioasă la Roma, unde a fondat un colegiu internațional pentru studenți. Cu toate acestea, el nu a avut mult timp la ordinea ordinului, deoarece la începutul lunii decembrie a părăsit comisia Papei pentru Kaunas ca vizitator apostolic în Lituania.

Situația bisericii din Lituania era gravă în acel moment, deoarece lituanienii au dat vina pe papa că, într-un tratat recent încheiat cu Polonia, Vilnius a fost inclus în administrația provinciei ecleziastice poloneze. Lituanienii au considerat că Vilnius este o parte integrantă a teritoriului lor de stat, chiar și metropola lor, care acum era - în înțelegerea lor - ocupată de Polonia. Prin urmare, guvernul lituanian a întrerupt relațiile diplomatice cu scaunul apostolic. Printre sarcinile primare pe care vizitatorul apostolic trebuia să le îndeplinească erau stabilirea unor atitudini ostile față de papa, restabilirea încrederii și organizarea unui sistem bisericesc adecvat.

Datorită încrederii de care s-a bucurat arhiepiscopul Matulevič în rândul băștinașilor săi, el a reușit să-și „răcorească capul” relativ repede și să explice acțiunile și atitudinea Scaunului apostolic în problema Vilniusului.

După negocieri cu guvernul și episcopii, el a dezvoltat un proiect pentru organizarea provinciei ecleziastice lituaniene, care era un lucru nou, deoarece organizația ecleziastică existentă își amintea trecutul și era legată de vechea situație politică. Diviziunea ecleziastică din Lituania, propusă de episcopul Matulevič al Papei Pius al XI-lea. aprobat și la 4 aprilie 1926 a declarat taur Popor lituanian.

La invitația cardinalului Mundeleina în vara anului 1926, arhiepiscopul Matulevič a mers la Chicago pentru Congresul euharistic. Ocazional a vizitat călugări mariani din America și aproape o sută de parohii lituaniene.

În septembrie, o situație extrem de dificilă cauzată de o lovitură de stat politică l-a așteptat în Lituania. În decembrie, vizitatorul și-a reînnoit eforturile până în prezent de a stabili relații diplomatice. La mijlocul lunii ianuarie 1927, a avut un proiect de contract și l-a trimis imediat la Roma. Proiectul a fost implementat abia după moartea sa.

Vizitatorul apostolic al Lituaniei, arhiepiscopul Juraj Matulevič, a murit pe neașteptate pentru toți la 27 ianuarie 1927, în plină forță, după apendicectomie. Înmormântarea a avut loc cu mare fast în prezența președintelui, a guvernului și a tuturor episcopilor lituanieni. Rămășițele sale au fost inițial depozitate sub pământ în Catedrala Kaunas. În septembrie 1934, au fost transferați la biserica parohială a marianilor din Marianpole.

Arhiepiscopul Juraj Matulevič s-a bucurat de reputația unui sfânt. Cu toate acestea, el a fost și o personalitate respectată pentru cei care au încercat să-l îndepărteze de Vilnius. Însuși ministrul de interne a scris că:
„Arhiepiscopul Juraj Matulevič, în calitate de bărbat și preot, nu are nimic de reproșat”.

În mărturia sa despre Arhiepiscopul Juraj Matulevič, Părintele Rector al Universității Štefan Batory vorbește Părintele A. Wojcicki: "Consider personalitatea și individualitatea arhiepiscopului Juraj Matulevič ca fiind de neînlocuit ...".

Caracterul său bun și inteligența excepțională l-au predestinat să joace un rol important în biserică și în patria sa, dar presiunile politice nedorite i-au împiedicat călătoria în viață.

Cardinal Kakowski În memoriile sale despre ocupația eparhiei Vilnius, el scrie: „Episcopul Vilniusului era părintele Juraj Matulevič, de origine lituaniană, educat de polonezi, un preot de mare sfințenie”.

O viziune similară a fost făcută chiar de Papa Pius al XI-lea, care a spus într-o audiență a marienilor în 1934: „Era un om cu adevărat sfânt”.

În 1953, Congregația Vaticanului pentru Rituri a fost de acord să deschidă procesul de beatificare a Arhiepiscopului Juraj Matulevič. La 28 iunie 1987, Sfântul Părinte Ioan Paul al II-lea. la Roma l-a binecuvântat.