SpKCH

prelucrate conform comunicatului de presă, TK KBS

paștele

Paștele este cea mai veche și cea mai importantă sărbătoare din anul Bisericii Creștine, în timpul căreia creștinii comemorează Patimile, Moartea și Învierea lui Iisus Hristos. Se sărbătorește duminica după prima lună plină de primăvară. Urmează sărbătoarea evreiască de Paște - Paștele, care a fost sărbătorită în zilele de 14 până la 21 în luna Nisan (martie până în aprilie) în memoria eliberării națiunii Israel de sclavia egipteană.

Perioada pregătitoare înainte de Paște este un post de patruzeci de zile în Biserica Romano-Catolică, o formă de pocăință nu numai în creștinism, ci și în alte religii. Este perioada pregătitoare înainte de Paște și include 6 duminici de post.

Originea numelui și datei sărbătorilor

O explicație a originii numelui „mare” se găsește în zilele sclaviei evreiești din Egiptul antic. Faraonul nu a vrut să-și elibereze sclavii israelieni, așa că Dumnezeu a pedepsit țara cu zece lovituri. Abia după ultimul dintre ei, când au murit toți băieții egipteni întâi-născuți, faraonul a eliberat poporul aservit.

În Săptămâna Mare, Biserica Romano-Catolică sărbătorește misterele mântuirii lui Hristos în ultimele zile ale vieții sale. Marea Săptămână începe cu duminica lunii mai, duminica suferinței Domnului, care combină prefigurarea triumfului regal al lui Iisus Hristos cu vestea pasiunii sale. Liturghia de seară în amintirea Cinei Domnului începe cu Treimea Paștelui, care continuă în Vinerea Mare a Suferinței și a Morții Domnului și în Sâmbăta Albă, culminând cu privegherea Paștelui și terminând cu Vecernia Duminicii Învierii Domnului. Ceremoniile Săptămânii Sfinte, care datează din secolul al IV-lea, au suferit multe schimbări în secolele următoare. Au fost ultima dată simplificate și adaptate liturgic la cerințele actuale din 1951 și 1969. În ianuarie 2016, Vaticanul a anunțat că persoanele dintre toți membrii poporului lui Dumnezeu ar putea fi aleși pentru ceremonia de spălare a picioarelor ca parte a liturghiei din Joia Mare. A fost hotărât de Sfântul Părinte Francisc când a schimbat secțiunea Missalului Roman, care până acum prevedea ca reprezentanții să fie aleși dintre bărbați sau băieți.

Joi verde

Esența Joia Mare este amintirea înființării Tainei Altarului și a Tainei Preoției. În dimineața zilei de Joi Mare, episcopii comemorează hirotonia sacramentului preoției pentru a celebra Sfânta Liturghie cu toți preoții eparhiei lor, această Sfântă Liturghie se numește Missa chrismatis. În timpul acestor mase, trei tipuri de petrol se sfințesc, de asemenea: criza, uleiul de catecumeni și uleiul bolnav. Uleiul este un semn de putere. În liturghie, uleiul este folosit pentru botez, confirmare, taina ungerii bolnavilor și pentru hirotonia preoților.
Ulei de catecumeni: Ungerea catehumenilor cu ulei va fi un semn de întărire în lupta împotriva spiritului rău.
Ulei bolnav: Uleiul bolnav (oleum infirmorum) este folosit pentru a administra sacramentul ungerii bolnavilor. Uleiul are și efecte de vindecare - ameliorează durerea. Taina ungerii bolnavilor întărește bolnavii pe suflet și trup, le ușurează durerea și anxietatea.
Criză: este un ulei la care se amestecă ingrediente parfumate. În cazul israeliților și al altor națiuni de la acea vreme, ei au rânduit împărați ungându-i cu petrol. Cuvântul „Hristos” provine și din greacă (Christos) și înseamnă „Uns”. (Cuvântul ebraic este „Mesia”.) Ungerea prin criza botezului sau a confirmării înseamnă preluarea rolului de a trăi conform lui Isus, care este Regele nostru.

Joi seara, Isus a sărbătorit Cina cea de Taină cu ucenicii săi. În această seară a instituit două sacramente: preoția și, respectiv, Euharistia. a transformat pâinea și vinul în trup și sânge. În același timp, el a predat puterea preoțească apostolilor, spunând: „Faceți acest lucru în amintirea mea”.

În Joia Mare, Sfânta Liturghie de seară se sărbătorește în memoria hirotonirii Tainei Altarului. Această Sfântă Liturghie este cunoscută și pentru ceremonia de spălare a picioarelor a 12 oameni din vremea Sfântului Grigorie cel Mare, care găzduia 12 cerșetori pe zi. În această zi, care a fost numită probabil după verdeața din Grădina Ghetsimani, unde Iisus Hristos s-a rugat înainte de arestarea sa de către soldați, începe Paștele de trei zile. Joi, clopotele vor înceta să mai sune ca semn al participării la suferința lui Hristos. Sunetul lor se aude cu excepția ceremoniei Gloriei în priveghere a învierii (sâmbătă seara) și în locul lor sunt folosiți rapperii.

După Sfânta Liturghie, îl comemorăm pe Domnul Isus trezindu-se în rugăciune în Grădina Ghetsimani. Apostolii au adormit de oboseală și Iisus este lăsat complet singur, părăsit. Acest eveniment este simbolizat nu numai de tabernacolul gol deschis, de lumina eternă din fața sa, ci și de dezbrăcarea altarelor și îndepărtarea tuturor obiectelor din ele. Altarele goale simbolizează abandonul lui Hristos în Grădina Ghetsimani.

Vinerea Mare

Cele trei zile continuă în Vinerea Mare - ziua suferinței, răstignirii și morții lui Isus Hristos. Sfânta Liturghie Romană nu se sărbătorește în templele romano-catolice în această zi, altarele sunt fără haine de templu. Toți credincioșii postesc din feluri de mâncare din carne și pot mânca o singură dată pe zi până la sațietate. Este o zi dedicată în mod special amintirii suferinței și morții lui Isus pe cruce. Este o zi de post și, împreună cu Sâmbăta Albă, singura zi a anului în care nu se săvârșește jertfa euharistică (liturghia Vigilei de Paște face deja parte din duminică). În schimb, se ține liturghia Patimii Domnului, constând în închinarea cuvântului, rugăciunea solemnă a credincioșilor, ascultarea crucii și sfânta împărtășanie. Culoarea liturgică - culoarea sângelui - ne amintește și de moartea lui Isus. În această zi, pasiunile sunt citite sau cântate.

Sâmbăta albă

Ceremoniile de Sâmbăta Albă au loc după apusul soarelui ca parte a așa-numitelor Priveghere de Paște (priveghere). Sâmbăta Albă - Sărbătoarea învierii lui Hristos începe cu Vigilia Paștelui. În timpul priveghierii pascale, Biserica urmărește și așteaptă învierea lui Hristos, Biserica Catolică sărbătorește priveghiul ca o sărbătoare bucuroasă a învierii, clopotele care au tăcut de joi seara sună din nou. Liturghia Vigilei de Paște începe cu aprinderea și binecuvântarea focului de Paște și sfințirea lumânării de Paște - pascala.

Paștele este urmat de o octavă de opt zile a învierii lui Hristos, care constă într-o săptămână imediat după Paște și se încheie cu Duminica îndurării lui Dumnezeu.

Duminica Paștelui

În această zi, romano-catolicii comemorează răstignirea, moartea și învierea lui Iisus Hristos. Învierea - cel mai mare miracol al lui Hristos și adevărul de bază al credinței creștine.

Lunea Paștelui

Luni de Paști se mai numește „luni ale mielului” pentru a comemora cele întâmplate în prima zi după sâmbătă. Apoi îngerul le-a dat curaj femeilor, care în zori au alergat la mormânt și au fost înspăimântate și îngrijorate când au găsit-o goală. „Nu vă speriați!” Le-a spus el. „El a înviat din morți. El nu este aici ”(Mc 16,6). El a adăugat: „Dar du-te și spune-le ucenicilor săi” (cf. ibid.). Ultima sărbătoare de Paște este cunoscută și pentru flirtul și turnarea apei asupra fetelor. Perioada de Paști durează 50 de zile. Începe sâmbăta albă seara și se termină în sărbătoarea sărbătorii trimiterii Duhului Sfânt (Turice).