Stai jos și stai liniștit. Ideal fără mișcare, într-o poziție neobișnuită din care genunchii se rănesc în timp. Și nu faceți nimic corect. Zece minute, douăzeci de minute, o oră. Ei bine, nu sună ca un mod prostesc de a-ți petrece timpul? La ce bun poate face o astfel de inacțiune voluntară unei persoane? Și ce să facem pentru ca meditația noastră să meargă?

Nu ar face mai mult pentru el însuși dacă ar merge la înot, la joacă cu copiii sau dacă își va dedica timpul unei activități cu adevărat înălțătoare, citind sau muzicând? Poate că oamenii din Asia găsesc ceva dragoste în ciudățenii similare, dar ce rămâne cu noi, europenii?

Următoarele rânduri vor încerca să răspundă la aceste întrebări. Pe baza propriei experiențe subiective, conversații cu alți meditatori, precum și pe baza studiului budismului Theravada. Probabil că nu vă vor spune totul despre meditație (nu am vrut să creez o parolă de enciclopedie), dar dacă vă inspiră, va fi suficient.

Pentru ce este bună meditația?

Educația și cultura occidentală scriu o poveste despre un om care se naște, ca să spunem așa, gol, la fel de curat ca o foaie de hârtie nescrisă, iar caracterul său este creat în primul rând prin acțiunile sale, fie că sunt bune sau mai rele. Idealul lumii occidentale este un bărbat activ: un medic care îi salvează pe cei dragi în sala de operație; un antreprenor care începe o afacere interesantă; mama care va avea grijă de copiii ei.

Idealul este activitatea. La urma urmei, avem o singură viață, așa că nu pierdeți timpul. Idealul este progresul. Lumea pare a fi o clădire pe un câmp verde, la care toată lumea ar trebui să își adauge cărămida.

Meditația într-un astfel de context nu are sens. Când medităm, nu ajutăm pe nimeni să se vindece, nu facem bani, nu îi învățăm pe copiii noștri cuvinte în limba engleză.

bună
Credit foto: Kashirin Nickolai prin Foter.com/CC BY

Viziunea budistă asupra omului este diferită. Doar pentru că budiștii cred în reîncarnare, în renaștere. Prin urmare, au - se poate spune cu puțin umor - mai mult decât suficient timp. Pentru budiști, omul nu este o foaie de hârtie goală, interiorul său își trăiește propria viață, despre care nu știe prea multe în credința îndatoririlor sale zilnice, la fel cum știe foarte puțin despre interiorul corpului său. La urma urmei, care dintre voi ar putea spune exact unde este vezica biliară sau glanda tiroidă? Și cine dintre voi știe unde îi este frica sau furia?

Meditația este o modalitate de a cunoaște interiorul sufletului tău, la fel cum tomografele CT sunt (infame în Slovacia) o modalitate de a cunoaște interiorul corpului tău. Într-adevăr, meditația este un fel de radiografie a sufletului.

Nu vreau, dar vreau

Oricine a încercat vreodată să slăbească cunoaște dilema unei bucăți de ciocolată sau a altor dulciuri. Știe că nu vrea să o mănânce pentru a nu rupe dieta, dar în același timp are gust pentru ea. Nu vrea să-l mănânce, dar vrea să-l mănânce.

Această experiență zilnică este adesea ascuțită în meditație. O, meditatorii fideli nu sunt inactiv, chiar dacă arată așa în exterior. Adesea se angajează într-un dialog intern intens sau se luptă. Vrea să se ridice și să facă altceva. Dar nu vor să se ridice. El vrea să doarmă, ei adorm. Dar nu vor să doarmă. Vrea să-i miște și să le ușureze durerile din spate sau genunchi. Dar nu vor să se miște.

Meditația este o modalitate excelentă de a învăța să scapi de gândurile, dorințele de moment, sentimentele, durerile, ideile absurde, stările și stările, cam tot ceea ce alcătuiește vremea noastră interioară. Aceste stări se întâmplă în noi, la fel cum norii călătoresc peste cer și vântul suflă în afara ferestrei. Dar este bine să-i ținem puțin departe de corp (suflet?), La fel cum ne izolăm de vreme de hainele și pereții caselor noastre.

Încercați să stați pe un scaun cu spatele drept, astfel încât spatele să fie întins și picioarele să atingă confortabil solul. Puneți mâinile pe genunchi, închideți ochii și încercați să vă concentrați asupra respirației. Pentru a evita să te pierzi, încearcă să te bazezi pe respirația ta, la fel cum contează ei în pași de dans. La prima respirație, spuneți una în mintea voastră. Repetați pentru prima expirație: una. Pentru a doua respirație: 2. Expirație: 2. Continuați până la 10, apoi începeți din nou de la unitate. Majoritatea oamenilor nu se pot concentra asupra mai multor câteva respirații la prima încercare: fie încep să-și rătăcească mintea undeva între cumpărături și filmul pe care l-au văzut ieri, fie cad în apatie și se numără mecanic până la o sută.

Ești unul dintre ei? Și de ce este așa? De ce nu putem comanda doar ceea ce vrem să facem?

Atenție: reflectorul intermitent al minții noastre

Meditația este, de asemenea, o modalitate excelentă de a învăța una dintre cele mai importante caracteristici ale minții tale, atenția. Deși nu suntem foarte conștienți de aceasta în viața de zi cu zi, atenția noastră fluctuează destul de mult în timpul zilei. Tragem un pui de somn în transportul public, ne spălăm automat pe dinți. Cu toate acestea, la o întâlnire sau repetiție de afaceri importantă, suntem vigilenți ca cerbul.

Claritatea sa se schimbă, de asemenea. Într-un film bun din cinema, acordăm toată atenția la ceea ce se întâmplă pe ecran, dar acordăm mult mai puțină atenție, de exemplu, mirosului sau poziției corpului nostru pe scaun. Când mergem după un film noaptea într-un oraș pustiu, nu acordăm atenție la nimic anume, dar avem toate simțurile, deoarece noaptea poate aduce pericol. În primul caz, atenția noastră este concentrată ca un laser, în al doilea se răspândește în împrejurimi ca lumina unui felinar.

Meditația ne învață cum să direcționăm și să redirecționăm atenția, concentrarea și estomparea. În esență, meditația este în principal îmblânzirea unui animal misterios numit atenție. Forțează-l să se dedice respirației (sau altui obiect meditativ: corpul tău, sunetul, mantra), te va scăpa și vei ieși să o prinzi, o vei aduce înapoi și într-o clipă va scăpa tu din nou. Și acest proces se repetă iar și iar, de zece ori, de o sută, de o mie de ori. După un timp, veți descoperi că v-ați îmblânzit atenția, ați domesticit-o. Te ascultă din ce în ce mai mult, este mai puțin sălbatică, linge laptele din vasul pe care ai împins-o, doarme pe canapeaua ta.

Încercați într-o zi să observați ce activități faceți automat, într-un fel de jumătate de somn și pe care le faceți în deplină conștiință. În ce se deosebesc acestea din urmă de primele? Sunt mai drăguți? Mai provocator? Sunt noi pentru tine?

Ce-mi aparține și ce nu-mi aparține?

Una dintre cele mai grele lecții pe care meditația le aduce occidentalilor este constatarea că voința este destul de inutilă în încercarea de a-și schimba sinele interior. Cel puțin când vine vorba de voință în ceea ce privește efortul mare, violența împotriva propriei persoane.

Oricât ai încerca, nu poți decola în bucătăria ta. Nu poți să nu mănânci, nu poți să nu respiri. Dar nici măcar nu vă puteți gândi, concentra toată noaptea, nu dormi o săptămână ... Meditația ne învață smerenia pentru că ne arată cât de puțin avem de fapt în puterea noastră.

De exemplu, atunci când începeți să meditați, concentrându-vă asupra respirației proprii, așa cum am descris mai sus, probabil veți crede în mod inconștient că respirați voi. Ca urmare a acestei credințe, vă veți interfera în respirație în orice mod, o veți manipula. Vei respira puțin nefiresc. Dar, în timp, poți realiza că nu tu respiri. (Altfel, te-ai putea opri, de exemplu.) Respiră în tine, are foarte puțin de-a face cu tine. Această constatare este inițial înspăimântătoare, dar treptat mai eliberatoare. Vă faceți griji mai puțin, nu trebuie să vă faceți griji cu privire la respirație.

În mod similar, puteți înceta să vă faceți griji cu privire la sentimentele, senzațiile, gândurile voastre. El gândește în tine, îl percepe în tine, îl simte în tine. Și ce dacă? Sufletul, care încetează treptat să aibă grijă de toate acestea, devine mai ușor, mai fericit și mai liber. Și da, și mai pueril. Poate de aceea lui Dalai Lama îi place să fie atât de fericit.

Buddha a spus că, așa cum toate oceanele lumii au o singură aromă, aroma sării, tot așa o viață spirituală trăită corect are o singură aromă, aroma libertății. Foarte inspirator în evaluarea diferitelor religii, secte și direcții religioase, ceea ce spui?

Puteți medita atât în ​​aer liber, cât și pe jos. FOTO - Arhivă VCZ

Repetarea este mama schimbării, deschiderea este cealaltă mamă a ei

Voința este destul de inutilă atunci când sufletul se schimbă. Deci, ce vă ajută? Răbdarea ajută. Așa cum aptitudinea fizică nu este antrenată prin distrugerea o dată în sală, mergând abia o săptămână, ci mai degrabă prin practicarea cu răbdare și continuu a unui număr adecvat de exerciții în fiecare zi, tot astfel mintea este hrănită de repetări regulate și multiple. Desigur, acest lucru necesită o mare încredere că activitatea ciudată pe care o faceți în fiecare noapte are sens. Cu greu veți vedea rezultate în primele săptămâni de practică de meditație. Acestea ajung în timp și adesea foarte neașteptat.

Prin urmare, a doua caracteristică importantă a unui meditator este deschiderea. O persoană care își stabilește obiective în meditație și are așteptări, de obicei, pleacă foarte dezamăgită sau, dimpotrivă, cade în autosugestie. O persoană care ar încerca să „comande” un vis în fiecare seară s-ar comporta la fel de nebun. „Astăzi vreau o oră pe plaja din Mauritius”, spunea el. Și dimineața ar fi frustrat pentru că și-a petrecut timpul de vis neplanificat la cumpărături în magazinul de hardware sau, dimpotrivă, plaja lui ar apărea într-un vis, dar într-un context complet neașteptat (de exemplu, groaza).

Când realizatorii doresc să filmeze viața reală și naturală a animalelor în sălbăticie, trebuie să se ascundă și doar din când în când și să filmeze din adăpost cum se hrănesc animalele, se joacă, se odihnesc. Dacă alergau între ele cu lumini și o cameră și începeau să le comande, animalele ar dispărea ascunse sau (dacă ar fi prinse și încătușate) ar arăta nefericite și nenaturale pe ecran. În mod similar, dacă un meditator vrea să-și vadă natura minții într-o stare reală, trebuie doar să observe ceea ce se întâmplă în ochi cu ochiul și să-și țină respirația pentru a nu deranja nimic. Dacă fuge în centrul sufletului său și începe să poruncească: „Va fi pace, o dispoziție frumoasă și fără gânduri!”, Va ajunge destul de rău.

Dacă din orice motiv nu doriți să încercați meditația, dar sunteți interesat să lucrați cu propria minte, încercați un antrenament autogen. Este un mod minunat și relativ simplu de a testa relația dintre voință și natura minții tale. Atenție, veți avea nevoie și de răbdare și aici! Primele efecte ale antrenamentului autogen nu încep să apară până la cinci sau zece repetări. Pentru începători, recomandăm înregistrarea rostită de Ladislav Chudík.

Ce să eviți?

Poate doriți să încercați singuri meditația. Dar nu știi unde să te întorci. Desigur, nici autorul acestui articol nu știe asta, depinde de tine. Dar cu siguranță evitați aceste două capcane:

În budismul Thai Theravada, pe care îl cunosc cel mai bine, călugării nu trebuie să atingă banii. Nu trebuie să dețină deloc nicio proprietate, nici măcar mâncare perisabilă. În fiecare zi merg să ceară din nou comunității laice din zona lor pentru mâncare. Dacă nu primesc nimic în acea zi, vor rămâne flămânzi.

Aceasta este, desigur, extremă. Dar cursurile de meditație pentru sute de euro sunt a doua extremă. Maeștrii meditației care conduc mașini scumpe sunt cealaltă extremă. DVD-urile spirituale pentru zeci de euro sunt a doua extremă. Nu plătiți niciodată sume mari pentru instruirea spirituală. Este un semn că adevăratul obiectiv al celor care vor să te ademenească spre cursul lor sau spre secta lor sunt banii. Este ideal dacă vă puteți exprima recunoștința față de persoana care conduce cursul cu un dar voluntar.

În budismul thailandez, călugării nu trebuie să-și exagereze realizările spirituale. Acesta este un ordin foarte strict, pedepsit prin expulzarea din sangha, o comunitate de călugări. Prin urmare, ei spun foarte puțin despre viața lor spirituală pentru a se asigura că nu depășesc porunca.

Nu vă implicați niciodată într-o comunitate spirituală în care personajul său principal, fie că este un guru, un preot, un călugăr, o vrăjitoare sau o altă ființă ocultă, susține că are abilități spirituale supranaturale. Că comunică cu mormântul, este un descendent direct al lui Zeus, are abilități mai bune de telepatie decât o telecomandă TV, se vindecă cu atingerea mâinilor.

Spoiler: Acești oameni mint întotdeauna. Nu spun că cineva nu poate avea abilități spirituale extraordinare. Dar dacă le are, nu le admiră niciodată, tace despre ele. Nu le folosește în scopuri de marketing.

Unde puteți găsi mai multe informații?

Budismul tibetan este cel mai frecvent în Slovacia, urmat de budismul zen japonez. Budismul Theravada, răspândit în special în Asia de Sud, adică în Laos, Cambodgia, Thailanda, Sri Lanka, este practic necunoscut în țara noastră.

Cu toate acestea, în Asia este puțin opusul. Budismul Theravada are aproximativ 125 de milioane de adepți, budismul tibetan doar 20 de milioane. Prin urmare, aș dori să fiu interesat și să ofer referințe în special din ramura thailandeză a budismului Theravada. În conformitate cu învățăturile acestei ramuri ale budismului, toate materialele sunt gratuite.

În Europa, cea mai importantă mănăstire este Amaravati lângă Londra. Pe site-ul lor puteți descărca cărți gratuit, ascultați călugării „vorbe despre dharma”. Adevărat, totul este în engleză: www.amaravati.org

Cei mai importanți reprezentanți ai acestei ramuri a budismului sunt Ajahn Chah (care operează în nordul Thailandei), Ajahn Sumedho (care operează în Londra) și Ajahn Brahm (care operează în Australia).

Dintre acești trei domni, Ajahn Brahm, ale cărui „discuții despre dharma” sunt disponibile în limba engleză pe YouTube, este probabil cel mai ușor de înțeles și popular. Cartea Vaca, care a plâns, a fost publicată în limba cehă.

Cu toate acestea, cel mai important personaj este, fără îndoială, Ajahn Chah, ale cărui cărți pot fi descărcate în limba engleză de pe www.ajahnchah.org. Una dintre cărți este chiar tradusă în cehă.

Ajahn Sumedho a publicat cartea Vigilanță, drumul către nemurire în limba cehă. În Slovacia, site-ul: www.theravada.sk tratează budismul Theravada

Și, după cum probabil știți, Lebăda Neagră a fost fondată de Živica, care, pe lângă protejarea mediului și a educației, se concentrează și pe spiritualitate. Oferim retrageri de meditație, cursuri de meditație și așa-numitele terapie întunecată.

Următorul curs de meditație intitulat Libertatea de vigilență cu lector cu experiență Roman Miesler va avea loc în perioada 1-4 decembrie în Centrul de Educație Zaježová. Toate informațiile pot fi găsite la: https://www.facebook.com/events/179165165875251/

Faptul că nu putem face meditație este un semn inconfundabil că avem într-adevăr nevoie de ea

Ți-a plăcut acest articol? Ajuta-ne!

Doriți să primiți articole interesante prin e-mail? Abonați-vă la newsletter.