După festivitățile de carnaval, o mulțime de mâncare bogată, conuri acre, vine postul dinaintea Paștelui. Trebuie să fie o pregătire spirituală pentru evenimentul de Paște. Și mulți credincioși intră în acest post de Paști în ziua de Miercurea Cenușii.
Se mai numește popular Popolec, Popolečná, Škaredá sau Krivá streda, în latină Dies cinerum.
Anul acesta este 17 februarie 2021
Când și cât?
Întrucât Paștele este o sărbătoare mișcătoare și Miercurea Cenușii se desfășoară din ea, data sa este și ea mișcătoare. Ash cade într-o miercuri în a șaptea săptămână înainte de Paște, adică într-o miercuri în perioada 4 februarie - 11 martie.
Deja primele comunități creștine au postit în memoria suferinței lui Hristos. Au postit la început câteva zile sau o săptămână, dar din secolul al IV-lea, postul de 40 de zile al postului de dinaintea Paștelui a fost documentat. Are loc în același număr de zile în biserici individuale chiar și astăzi.
Simbolism de 40 de zile
Dacă am număra exact zilele de la Miercurea Cenușii la Sâmbăta Albă, le-am număra 46.
Postul Mare începea în prima duminică a postului, dar din moment ce duminicile care fac parte din el nu erau considerate zile ale postului, începutul său s-a mutat spre miercuri. Miercurea Cenușii a devenit începutul oficial al sezonului Postului Mare atât în bisericile romano-catolice, cât și în cele evanghelice.
Greco-catolicii și ortodocșii omit nu doar duminica, ci și sâmbăta de la post, motiv pentru care încep cu câteva zile mai devreme cu o cină de gală pe Siria.
În liturghia bizantină, Postul Mare are un nume distinctiv - Sfântul Patruzeci. Și de ce 40? Acest număr are o semnificație simbolică: Moise a postit pe Muntele Sinai timp de 40 de zile, iar Iisus a postit în pustie 40 de zile înainte de slujirea sa publică.
Cenușă și cruce
Cenușa care se află în numele zilei ascunde, de asemenea, un simbolism mai profund. Cenușa de lemn a fost folosită de mult timp pentru efectele sale de dezinfectare și curățare. A fost adăugat la spălare pentru a decolora bine lenjeria, pentru a curăța vasele grase cu cenușă, pentru a lustrui metalele și argintul, pentru a spăla dinții și pentru a turna ca medicament pentru răni. Iar funcția de purificare a fost atribuită și cenușei în sens figurat.
Stropind cenușă pe cap - în Evul Mediu era un simbol al pocăinței păcătoșilor care veneau la templu îmbrăcați în sac. Ulterior s-a transformat într-un rit care se practică și astăzi în Biserica Catolică.
În timpul Liturghiei, cenușa este sfințită în Miercurea Cenușii, cu care preotul face o cruce pe frunțile credincioșilor, spunând: „Pocăiți-vă și credeți Evanghelia!” Sau „Praful și transformați-vă în praf!”. Cenușa de aici simbolizează trecerea, crucea vieții veșnice.
Simplu și cumpătat
Esența postului este să-ți concentrezi viața mai mult pe Dumnezeu cu smerenie. Până la Miercurea Cenușii, credincioșii par să fi pornit pe calea pocăinței într-un efort de a-și aprofunda credința și de a-și transforma viața. Această schimbare s-a reflectat și în schimbarea ceremoniilor și, în exterior, în schimbarea hranei și a îmbrăcămintei.
Miercurea Cenușii este o zi de post strict pentru catolici, care le permite să mănânce o dată pe zi, evitând în același timp mâncarea din carne. Se obișnuia să servească supe de lapte acru, pește, terci de cereale sau paste, cel mai adesea cu semințe de mac.
Înainte de gătit, dimineața, toate vasele din bucătărie trebuiau spălate cu cenușă pentru a scăpa de unguentul folosit în vasele de carnaval. În această zi, oamenii se îmbrăcau în doliu, îmbrăcăminte simplă, fără decor distinctiv, sau în haine vechi, pe care le considerau îmbrăcăminte pocăitoare.
Ecouri de veselie
Dar chiar și în Miercurea Urâtă, reverberațiile carnavalului se puteau simți în sate. Undeva dimineața mergea un bărbat cu paie, care era în mod tradițional o mască de carnaval.
Tinerii nu au pierdut ocazia să râdă de fetele care nu au reușit să se căsătorească prin carnaval. Cu clopotele, s-au oprit în fața casei lor și le-au cântat cântece ridicole, sau le-au scos pentru a le „acoperi” sau au legat o bucată de lemn de picioare - un „băț”.
În mod excepțional, tinerii erau încă obișnuiți să organizeze o sărbătoare de închidere în casa primarului tinerilor și, din moment ce postea, vinul și berea nu aveau voie să fie băute, ci doar coniac.