Aparent, oricine a intrat în contact cu psihologia cunoaște piramida de nevoi a lui Maslow. În secolul trecut, psihologul american Abraham Maslow a încercat să identifice și să clasifice mai multe nevoi cheie universale care ne afectează pe fiecare dintre noi.

Trebuie să recunosc, nu sunt un mare fan al psihologiei, dar în cazul psihologiei evoluționiste, îmi place să fac o excepție. Spre deosebire de diverse teorii și școli psihologice, ea încearcă să adâncească în trecutul nostru decât Grecia antică în justificarea motivelor și deciziilor noastre. Deși cele mai multe dintre ceea ce spun evo-psihologii astăzi vor suferi multe corecții în viitor, efortul de a explica acțiunile noastre fără a recunoaște faptul că aspectele biologice sunt motivul central al comportamentului uman nu prea sună foarte credibil.

Ascensiunea psihologiei evolutive

O descoperire majoră pentru ascensiunea psihologiei evoluției a fost opera primatologilor Jane Godall și Frans de Wall. Ei, în a doua jumătate a secolului al XX-lea, și-au schimbat viziunea asupra omului observând rudele noastre cele mai apropiate, adică alte maimuțe. Știința de la acea vreme ne considera pe noi ca pe o specie excepțională, cu proprietăți unice. Cu toate acestea, Jane Godall, Frans de Wall și alții au găsit multe dintre trăsăturile atribuite doar nouă oamenilor în alte primate. Cimpanzeii, gorilele și alte maimuțe, ca noi, au sentimente de conștiință de sine, se pot distra, au simțul umorului, au un repertoriu dezvoltat de emoții precum fericirea, tristețea, frica, disperarea, empatia, compasiunea. Din generație în generație, ei vând informații despre utilizarea instrumentelor, care mărturisesc cultura lor dezvoltată și, în cadrul relațiilor lor sociale, pot aprecia cooperarea și pedepsi pe fraudatori.

Este rar ca o singură persoană să poată perturba și răsturna știința și teoriile comune, așa cum a făcut Jane Godall. Munca ei a arătat că multe dintre abilitățile noastre „unice” nu sunt atât de excepționale și nu le dobândim prin predare și educație, ci sunt programate pentru ele prin evoluție.

Piramida de nevoi a lui Maslow

Abraham Maslow și-a publicat prima dată lucrările în anii 1940, așa că, potrivit psihologilor evoluționisti, este timpul să adaptăm piramida pentru a reflecta numeroasele descoperiri și cercetări din neuropsihologie sau psihologie evolutivă care au avut loc în ultimele decenii.

schimbe

Figura 1: Piramida lui Maslow

Abraham Maslow a fost un inovator care a încercat să inverseze tendința predominantă în psihologie la acea vreme. El a asociat cu biologia noastră doar câteva instincte folosite pentru supraviețuire și reproducere. Potrivit psihologilor de atunci, toate celelalte calități pe care le avea omul au fost dobândite prin cultură și învățare. Potrivit psihologului evolutiv Douglas Kenrick, ideile sale erau „progresiste” la acea vreme, iar mai multe dintre ideile sale sunt apropiate de psihologia evoluționistă contemporană. Maslow a estimat corect că oamenii împărtășesc anumite motive universale și că creierul uman nu funcționează pe baza unor reguli simple, așa cum credeau comportaștii la acea vreme. Chiar și modelul său era destul de apropiat de viziunea actuală a psihologilor evoluționisti care folosesc un model modular al minții noastre.

Piramida lui Maslow din punctul de vedere al psihologiei evolutive

Din punct de vedere evolutiv, totuși, există mai multe crăpături grave în piramida ierarhică a lui Maslow. Abraham Maslow a refuzat să privească omul și nevoile și motivele sale numai prin nevoi biologice. Reproducerea și toate activitățile asociate acesteia, plasate greșit ca parte a nevoilor fiziologice în cele mai joase puncte ale piramidei sale.

Conform teoriei evoluției, cea mai importantă parte a vieții tuturor animalelor este reproducerea. Potrivit geneticianului Matt Ridley, reproducerea este singurul obiectiv pe care suntem programați să îl realizăm. Toate celelalte calități pe care le-am moștenit de la strămoșii noștri, asociate cu supraviețuirea, mâncarea, gândirea și divertismentul, servesc la îndeplinirea unui singur scop, și anume reproducerea. Funcțiile care au ajutat la atingerea acestui obiectiv au fost vândute următoarei generații. Oricât de indivizi să fie înțelepți și adaptabili din generația lor, care au rămas infertili, pur și simplu nu au vândut nimănui nimic.

A doua problemă majoră este separarea de către Maslow a nevoilor fiziologice de „nevoile superioare". Curiozitatea intelectuală, realizarea de sine, dezvoltarea personală sau interesul pentru artă sunt strâns legate de motive biologice, potrivit psihologilor evolutivi, și nu pot fi izolate de mediu. dualismul trupului și al sufletului, adică respingerea faptului că toate procesele din corpul nostru apar ca produs al minții noastre, sunt pur și simplu contraintuitive. Acest dualism este atât de puternic încât mulți, inclusiv atei, folosesc contrariile cum ar fi materialiste - mai puțin materialiste, lucruri - experiențe -, materialist - postmaterialist, materialist - spiritual, moral.

Al treilea concept depășit al lui Maslow este aranjarea ierarhică a motivelor sale, cele inferioare fiind înlocuite cu cele superioare. Potrivit lui Maslow, dacă o persoană are nevoi mai mici, încearcă să le atingă pe cele mai mari. Spre deosebire de Maslow, psihologii evoluționisti au propus un model în care etapele superioare ale evoluției, care sunt activate în viața umană mai târziu, nu le înlocuiesc pe cele inferioare, ci se suprapun între ele. Etapele evolutive inferioare rămân astfel la fel de importante, dar acționează în fundal și vin în prim plan doar sub influența mediului extern.

Piramida lui Maslow renovată

Psihologii evolutivi Kenrick și colab. a dezvoltat o piramidă revizuită a nevoilor. Potrivit acestora, fiecare organism rezolvă sarcini aparținând a două categorii. Prima perioadă somatică este asociată cu adolescența, a doua, adică perioada de reproducere, este destinată replicării genelor.

Figura 2: Piramida evolutivă revizuită conform lui Kenrick și colab.

În faza somatică, acestea sunt activate la copii imediat după naștere nevoi fiziologice de bază asociat cu senzația de foame, sete sau nevoia de căldură. Etapa începe într-o perioadă de aproximativ un an autoapărarea și evitarea bolilor. În acel moment, copiii încep brusc să se teamă de străini. Frica de boli determină copiii să fie conservatori în dieta lor și să consume alimente noi cu neîncredere. Necesitatea socializare iar prieteniile vin pe o perioadă de patru ani, întrucât chiar și copiii de trei ani preferă, în majoritatea cazurilor, să se joace singuri. Ultima nevoie somatică este asociată cu dorința de statut și recunoaștere din împrejurimi. Pentru adolescenți, este activat la vârsta la care urmează a doua etapă a școlii primare.

În timp ce sexul opus nu este foarte important în timpul fazei somatice, apariția fazei de reproducere în adolescență, manifestată prin modificări hormonale, va face brusc al doilea sex foarte important pentru adolescenți. Perioada în care este activată nevoia de efort dobândirea unui partener cu cel mai bun echipament genetic posibil, este asociat în întregul regat animal cu o creștere a agresivității și performanțe „fulgerătoare”. Creșterea testosteronului la bărbați determină chiar etapa de dobândire a unui partener pentru a suprima temporar nevoia de siguranță. În această etapă a vieții, cel mai adesea se experimentează și se asumă riscuri, cum ar fi încercarea de droguri, practicarea sporturilor riscante, conducerea periculoasă sau experimentarea în domeniul sexual.

Dacă un tânăr supraviețuiește acestei perioade tulburi și întâlnește dreptul sau dreptul, etapa de creație sau cel puțin o încercare pentru a crea un pachet de împerechere pe termen lung. O scădere a testosteronului ne ajută și pe noi bărbații, ceea ce duce la un comportament mai puțin agresiv și competitiv. Rolul principal al partenerilor devine, respectiv, capacitatea de a coopera. păstrați un partener, astfel încât etapa evolutivă să poată fi activată părinți și îngrijirea descendenților lor. Homo sapiens nu este la fel de promiscu ca cimpanzeii, deoarece nevoia de a forma cupluri de lungă durată este influențată fundamental de faptul că femeile nasc mai devreme din cauza creierului mare al descendenților lor. Aceasta înseamnă că copiii au nevoie de mult mai mult timp pentru a crește și că femeile și copiii sunt mai dependenți de ajutorul partenerilor lor. Dacă vor ca urmașii lor să supraviețuiască, ei trebuie să ajute femeile să crească copii.

Unde a avut loc autorealizarea?

Pentru mulți, este destul de surprinzător faptul că psihologii evoluționisti au detronat cel mai înalt motiv asociat cu auto-actualizarea, autorealizarea sau creativitatea, pe care l-au plasat pe nevoile de statut. Potrivit psihologului evolutiv Geoffrey Miller, nevoia de creativitate și artă a apărut ca parte a selecției sexuale, al cărei singur scop este de a crește atractivitatea individului și, astfel, șansele sale reproductive. Știm din istorie că oamenii care și-au arătat arta creativă sau și-au admirat inteligența au dobândit un statut important în societate, îmbunătățindu-și astfel șansele de reproducere. Homo sapiens nu este singura specie de animale datorită strategiei sale de reproducere de a crea opere de artă. Păunii conduc o competiție acerbă pentru cel mai frumos și atractiv corp posibil, astfel încât să atragă femelele. Un graur australian sau un mic pește fugar japonez creează opere de artă uluitoare pentru scopurile lor reproductive.

Ce s-a întâmplat cu încredere

Un alt aspect important modificat de psihologii evolutivi este legătura necesității încrederii în sine cu mediul extern înconjurător, pe care Abraham Maslow a suprimat-o în interpretarea sa umanistă. Potrivit acestuia, această nevoie are un caracter personal, el s-a referit la aceasta ca la o formă de „împlinire internă” izolată de mediul extern. Cu toate acestea, din punctul de vedere al teoriei evoluționiste, organismele nu sunt niciodată preocupate de împlinirea lor interioară. După cum remarcă psihologul evoluționist Robert Kurzban, speciile de animale încearcă să se adapteze la mediul lor pentru a supraviețui și a se reproduce, nu pentru a se simți fericiți. Contrar opiniei profanate a multor psihologi, care cred că un sentiment de stimă de sine sau de sine este un sentiment interior independent de mediul extern, mai multe studii spun altfel. Potrivit cercetărilor psihologului Mark Leary, ceea ce numim încredere în sine este mai mult un sociometru care măsoară în mod constant modul în care ne percep mediul înconjurător. Starea slabă sau evaluarea mai slabă de la alții înseamnă perspective mai slabe de ajutor din partea grupului, dar și perspective de obținere a unor gene bune.

Mai multe despre subiectul psihologilor evolutivi Douglas T. Kenrick și colegii săi puteți găsi aici.