familiei

Câți copii ar trebui să avem? Atât cât permite sănătatea și fertilitatea?

Deci ce zici de asta?

Câți copii ar trebui să avem? Există o rețetă minimă?
Chiar are încredere în Dumnezeu să nu controleze nimic, să nu planifice? Sau este neîncredere în Dumnezeu să dorim să planificăm numărul copiilor și spațiul adecvat dintre ei?
Și ce zici de cuvintele despre slujire și deschidere spre viață?
Când un bărbat și o femeie se căsătoresc, primesc o întrebare care face parte din jurământul lor de căsătorie: Vrei să accepți și să crești copiii cu dragoste ca dar al lui Dumnezeu? - Dacă răspund „nu”, nu se pot căsători. Este logic - căsătoria este pentru familie. Familia este sanctuarul vieții, locul unde se naște viața.
Dar este evident că nu se știe să „facă” viața. Acest lucru va fi confirmat cu siguranță de cuplurile infertile. Prin urmare, copiii nu au copii pe care „nu o pot face”? Iar ceilalți care au copii, i-au „făcut”? Dacă am continua cu acest dicționar - ce în plus față de „procesul de producție și ingredientele potrivite” au avut mai mult?

Oamenii nu sunt stăpânul vieții. El este Dumnezeu

Darul vieții este darul lui. Cadoul nu poate fi revendicat.
Dar Dumnezeu nu este un manipulator al lui Dumnezeu și nici nu ne impune darul vieții. Cuplul a „delegat” responsabilitatea pentru mărimea familiei lor. El și-a rezervat dacă va răspunde „da” sau „nu” - sau dacă va încredința darul vieții cărui pereche.
Biserica afirmă acest lucru în învățătura sa: Soții și soțiile sunt colaboratori responsabili cu Dumnezeu Creatorul în transmiterea vieții umane (Humanae vitae 1). În practică, aceasta înseamnă că numărul copiilor nu trebuie lăsat la voia întâmplării, cu toată responsabilitatea atribuită lui Dumnezeu. Odată ce înțelegem legătura dintre relația sexuală și concepție, nu mai putem lăsa totul pe seama lui Dumnezeu - ar fi același lucru cu a duce o persoană într-o mașină, a porni, a adăuga gaz - dar a da drumul volanului, a lăsa direcția înăuntru. încrederea lui Dumnezeu. Și fiecare cuplu care trăiește sexual trebuie să ia în calcul posibilitatea de a concepe un copil, cel puțin în sensul că este dispus să accepte copilul conceput, chiar dacă nu îl planifică. Nimeni nu poate spune - „Nu știu cum s-ar fi putut întâmpla”. Spunem că vrem toți copiii - planificați și neplanificați. Nu vorbim despre nicio nedorită și nedragată. Fiecare copil conceput are un loc în această lume pentru că Dumnezeu l-a dorit. Și dacă copilul rămâne însărcinat, știm că am inițiat această concepție. Iată responsabilitatea - să o asum cu toate consecințele.

Suntem și ar trebui să fim responsabili pentru câți copii invităm în viața noastră
Această decizie este dreptul suveran al părinților. Dar Biserica, ca mamă și învățătoare, ne reamintește că nu ar trebui să luăm această decizie în ceea ce privește numai beneficiile materiale. Este evident - cei care au mai puțini copii au de obicei mai puține cheltuieli. Copilul „ia” întotdeauna ceva, dar putem uita faptul că este și un cadou în sine, întotdeauna, chiar și atunci când vine pe lume cu un handicap.
Deci, pe scurt, este în regulă dacă un cuplu nu vrea să aibă un copil la un anumit moment, atâta timp cât au un motiv bun și corect. Și asta poate fi trăirea fericită, pierderea puterii, probleme de sănătate, dorința de a crește acei copii care au deja etc. Din nou, cuplurile individuale și situațiile lor pot diferi, astfel încât nimeni nu poate determina un număr obligatoriu de copii. Cred că este bine dacă cei care vor să înceapă o familie vorbesc despre ideile lor despre dimensiunea familiei. Dar nici nu cred că este o idee bună să stabiliți o „cotă” la începutul căsătoriei voastre. Situația actuală va arăta cuplului cum să decidă.

Dar cum să realizăm această responsabilitate?
Răspunsul simplu este: reținere. Abținerea voluntară de la căsătorie în zilele fertile. Nu este nimic în neregulă cu abstinența - la urma urmei, rămâne la latitudinea soților să aleagă dacă au sau nu relații sexuale. De câte ori renunță la această expresie a iubirii din alte motive - de ex. când sunt obosiți, când au o casă plină de oaspeți și altele asemenea. Așadar, dacă nu este nimic în neregulă în a alege dacă să aibă sau nu relații sexuale și dacă nu este nimic în neregulă, dacă soții vor să planifice anumite distanțe între copii și numărul lor din cauza responsabilității lor față de familiile lor, există nimic în neregulă cu ei decid să se abțină de la o îmbrățișare intimă, deoarece vor să evite să concepă un alt copil. Deci nu este neîncredere în Dumnezeu. Dimpotrivă, este o manifestare a cooperării conștiente cu el, Dătătorul vieții.

Ioan Paul al II-lea într-o omilie din Washington la 7 octombrie 1979, el a spus:
„… Decizia cu privire la numărul de copii și sacrificiile care trebuie făcute pentru ei nu trebuie luată numai în vederea confortului și menținerii unei existențe pașnice. Când (soții) meditează la această chestiune înaintea lui Dumnezeu, prin harul primit de la taină și ghidat de învățăturile Bisericii, să-și amintească că este cu siguranță mai puțin dăunător să le refuzi copiilor unele beneficii materiale decât să-i sărăcești prin prezența frați sau surori care ar putea ajuta să crească în umanitate și să învețe să vadă frumusețea vieții la toate vârstele și în toată diversitatea ei. ”1