Credincioșii nu trebuie să aștepte moartea, ci contează pe ea pentru a veni și a folosi timpul pe care Dumnezeu i-l acordă din plin.

Împreună, sprijinim oamenii care avansează țara

róbert

Róbert Ťapušík este un tânăr preot care are sub degetul mare o parohie în Dvorníky. Când a venit în sat, s-a luptat cu frica. Noile îndatoriri și mai multe activități extrașcolare legate de funcționarea rectoratului i-au trezit respect. El spune că este un băiat, dar dragostea față de Dumnezeu îl ajută să facă față situațiilor de viață mai dificile. Am dezbătut despre dragostea lui pentru Dumnezeu, dacă a fost vreodată supărat pe el, despre cererea sa secretă de teologie din partea părinților săi, dar și despre înmormântarea în timpul căreia a plâns cu familia îndurerată.

Cum a fost în casa ta cu credință?

Vin dintr-un mic sat în care credința a trăit în mod tradițional. Părinții mei erau ocupați, așa că adesea petreceam timp cu bunicii într-un sat vecin. Acolo, era mai acționabil în ceea ce privește credința. Bunica mergea la biserică în fiecare zi și de multe ori trebuia să mă alunge pentru Liturghie. A fost o tradiție la care am participat. Nu am înțeles multe lucruri, dar am mers mereu după pace în familie. Mai târziu, credința simplă, dar profundă a bunicii mele a devenit un model, un exemplu și o încurajare pentru mine.

Când am început să percep poziția unui preot, el era un obiect misterios misterios pentru mine. Munca mea în biserică a fost fundamental afectată de faptul că organistul nostru l-a părăsit. Tocmai învățam să cânt la pian în acel moment, așa că am luat o orgă și am cântat în biserică din clasa a IX-a a școlii elementare întreaga liceu și apoi în vacanțe, primii ani de facultate.

În timpul liceului, am avut ocazia să întâlnesc un reprezentant al bisericii - ciobanul, dintr-un alt punct de vedere. Am devenit parte a unei percepții mai profunde a întregii vieți a credinței. Când îmi căutam sensul vieții în liceu, au apărut în mine imagini din copilărie și am luptat cu dorința de a mă dedica științelor naturii, medicinei sau predării. În cele din urmă, însă, a câștigat o relație cu Dumnezeu.

Unde a fost momentul de cotitură când a trecut de la acea tradiție la un interes autentic pentru credință?

Era ca un ou, care se rupe treptat cu loviturile oalei. Nu a fost o revelație mistică care a venit brusc, ci o inversare treptată a acelei percepții tradiționale a credinței care a devenit mai târziu personală.

Ați aplicat și la alte școli?

Da. Sunt un astfel de boicot interior și nu le-am spus părinților despre experiența mea interioară. Mă temeam de adevărul din mine pe care trebuia să-l interpretez. Știam că vor întreba de ce. Și este dificil să răspunzi la această întrebare în caz de emoție, iubire. Chiar și un tânăr care se îndrăgostește de cineva are un milion de motive pentru care s-a întâmplat acest lucru, dar cel esențial apare doar și nu îl poate exprima. Și de asta mi-a fost frică. Decizia de a urma calea preoției nu este atât de ușoară.

Am aplicat pentru medicină, deoarece biologia și chimia erau subiecte pe care le-am absolvit și mi-a plăcut foarte mult și am aplicat în secret pentru un seminar. Doar colegii mei, un preot local și o sală de clasă care trebuiau să semneze cererea mea știau despre asta.

Așa că părinții nu știau.

Nu le-am putut spune, am tot amânat-o de teamă să nu-mi apăr propria decizie. Am întârziat-o până când am primit o invitație la un interviu cu un seminar preoțesc în cutia poștală, dar mama a preluat corespondența. Mi-a părut rău că a trebuit să afle așa.

Foto: Martina Juríčková

Nu ți-a fost frică de reacția lor la fel de mult ca a ta?

Nu mi-a fost frică de reacțiile lor pentru că am părinți buni și iubitori. Mi-a fost teamă că vor întreba de ce și eu nu am clarificat acest răspuns. În cele din urmă, nu am răspuns la această întrebare, dar a fost altcineva care le-a dat treptat răspunsul. Cel care m-a chemat la seminar - Dumnezeu prin diferite momente din viață, întâlnește cu oamenii, propria mea experiență. A vorbit pentru mine și le-a arătat părinților că nu pot justifica pe deplin decizia și că este un secret pe care trebuie să-l descoperi în sine.

Relația preotului cu Dumnezeu poate fi explicată?

Poate fi comparat doar. Elevii mei întreabă deseori de ce am devenit pastor. Îi întreb de ce se îndrăgostesc de cineva. Aceasta este probabil cea mai frumoasă imagine pe care am descoperit-o vreodată. Că este dragoste și cu ce fel de persoană mă îndrăgostesc îmi schimbă modul de viață. Același lucru este valabil și în relația cu Dumnezeu, dar este un mare mister, deoarece este, desigur, diferit de a se îndrăgosti de o ființă vie. Un altul este să mă îndrăgostesc de o ființă transcendentală, o existență dincolo de cunoștințele, rațiunea și emoțiile mele.

În principiu, Dumnezeu se reflectă în tot ceea ce mă înconjoară. Când m-am îndrăgostit de Dumnezeu, în acel sens figurat a fost o dragoste pentru oameni, pentru nevoile lor, pentru durerea lor, pentru experiența lor religioasă, o dragoste pentru natură, pentru studiu, pentru diverse domenii, care în mine ca un mozaic au compus și compun chipul lui Dumnezeu.

Deci, ca preot, nu vă lipsește un parteneriat, pentru că îl aveți, ci cu Dumnezeu?

Da, și poate exista o altă întrebare - de ce preoții părăsesc uneori preoția sau de ce viața lor preoțească se termină tragic. Din nou, îl asemăn cu o situație ca atunci când un bărbat și o femeie nu au o relație într-o căsătorie și se strică. Același lucru este valabil și în preoție. Dacă construiesc o relație cu Dumnezeu, ea devine puternică și nu simt nevoia să o înlocuiesc cu altceva. De îndată ce schimb viața spirituală, care este ca faimoasa masă de familie pentru care stă un preot și Dumnezeu, alte lucruri, pot arde în dragoste pentru Dumnezeu.

Foto: Martina Juríčková

Cum îți construiești relația cu Dumnezeu?

Toată ziua este un spațiu pentru mine să fiu alături de el. Fie prin rugăciune, întâlniri cu oamenii, sărbătorirea Liturghiei, predarea la școală, lucrarea în parohie sau în grădină. Iată ce trebuie să activezi în sine pentru cineva care iubește. Îl întâlnesc adesea pe Dumnezeu datorită oamenilor nevoiași și tineri. Prin ele, Dumnezeu mă cheamă să-l iubesc într-un mod special - să fiu cu ei, să-i ajut, să vorbesc cu ei.

Vă puteți imagina că aveți soție și copii ca preot romano-catolic?

Da, știu. A fi soț, a avea copii și în același timp a fi preot nu este un lucru rău. Nu este nimic pe care Dumnezeu să nu-i placă. Dar eu fac parte din tradiția occidentală, unde se aplică o anumită ordine și am intrat liber în ea. Prin studiu, rugăciune și trăirea cu Dumnezeu, am descoperit sensul în el și l-am acceptat. M-am dedicat celibatului și îl respect din dragostea mea pentru Dumnezeu.

Ai spus că ești băiat. Vocația preoțească nu necesită puterea personalității?

Dacă ar trebui să se bazeze doar pe preot însuși, atunci cu siguranță necesită multă putere. Cu toate acestea, sunt într-o relație cu Dumnezeu, care nu numai că primește dragostea și atenția mea, ci și el cooperează activ în relație și îmi dă putere.

Este un secret și poate fi comparat cu dragostea a două persoane. Ca atunci când un soț lucrează din greu într-o mină, dar își are soția și copiii în fața ochilor. Poate că se teme de întuneric, dar își iubește soția și este împins înainte de sprijinul, ajutorul și dragostea ei. Eu am la fel. În fiecare zi intru în multe situații în care există frică în mine. Apoi trebuie să-l pun în fața ochilor și să văd cine mă va ajuta să-l depășesc. Cel căruia îi pot transmite viața cu speranță. Tot ceea ce experimentez ca preot se bazează pe credință și încredere în Dumnezeu. Dacă ar depinde de mine, ar cădea.

Te-ai supărat vreodată pe Dumnezeu?

Am momente în care nu mă cert cu Domnul Dumnezeu, dar încerc cu mare efort să înțeleg ce a vrut să spună prin asta și aia, ce a vrut să spună prin asta.

Un bărbat de 33 de ani a murit în parohie în urmă cu câteva săptămâni. Doar. Când trebuia să stau în fața familiei și prietenilor săi care au venit la înmormântare câteva zile, am știut că trebuie să transmit un mesaj al speranței lui Dumnezeu. Cu trei zile înainte de înmormântare, am continuat să mă ajut. Am avut de-a face cu o luptă internă cu el.

Dar nu am trântit niciodată ușa spirituală și am plecat. Îl iau mereu ca să știe ce face, așa că nu voi fi supărat pe el.

Cum ai transmis această speranță oamenilor?

La moarte, este întotdeauna individual. În cazul morții acestui tânăr, Dumnezeu mi-a dat răspunsul - plângând plângând. Vino acolo ca Dumnezeu care plânge cu ei. În acea plâns, el a subliniat în ce credem - dincolo de eternitate. Este ca în povestea Evangheliei când Isus întâlnește o văduvă al cărei singur fiu a murit. Îl va ridica și îl va da înapoi mamei sale. În această imagine, el îi va întoarce fiul mamei sale într-o zi, dar nu în lumea asta.

Cred că Dumnezeu a ales calea corectă de a o interpreta. Dacă m-aș pregăti profesional pentru acest lucru și aș scrie o disciplină retoric perfectă în care aș explica această Evanghelie, nu ar fi o imagine adevărată a lui Dumnezeu care ar fi vrut să stea acolo cu acea mamă în acel moment.

A fost o situație foarte puternică. Era un om apropiat, colegul meu. Deși sunt un om „divin” care privește dincolo de moarte și vede viața eternă acolo, astfel de situații mă afectează în mod natural. Se percepe totul în jurul său în mod empatic. Nu vreau să pierd această calitate și să fiu doar un fel de rit.

Foto: Martina Juríčková

În calitate de capelan, ați început să mergeți și la psihologie, dar nu ați terminat studiile. De ce?

Trăiam din nou printr-o mare luptă. Eram în parohie și trebuia să părăsesc psihologia pentru a-l împiedica pe celălalt să se usuce. Preoția m-a câștigat, așa că mi-am întrerupt studiile de psihologie.

Dar dorința de noi cunoștințe a rămas în mine și datorită unei universități am avut ocazia să fac o procedură riguroasă. M-am concentrat pe adolescenți și sensul lor în viață. Am cercetat auto-vătămarea și am făcut cercetări în cadrul arhiepiscopiei noastre și, în cele din urmă, am apărat lucrarea finală.

Cum folosești psihologia în parohie? Oamenii cu probleme vin la tine?

Vin la mine oameni care trebuie să-mi vorbească nu ca preot, ci ca expert în sufletul uman. Prin urmare, încerc să îi conduc pe oameni prin problemele lor, astfel încât să înțeleagă semnificația lor.

Pe lângă nivelul divin, încerc și să percep nivelul lor uman. Harul lui Dumnezeu presupune natura omului. Pentru a putea mărturisi bine și a primi harul iertării, trebuie mai întâi să merg la un vecin și să-i cer iertare. Mai întâi trebuie să-l rezolv uman și apoi pot să mă ocup de interior cu Dumnezeu. Acesta este un exemplu obișnuit de oameni pe care îi întâlnesc în îngrijirea pastorală. Ei vin împreună cu Dumnezeu pentru a face față lucrurilor pe care trebuie să le stabilească mai întâi asupra lor pentru ca efectul ajutorului lui Dumnezeu să apară. De aceea, plânsul cu plânsul este important - este uman, un mod de a reabilita un suflet dureros, care poate fi urmărit.

Faptul că ai plâns la înmormântarea unui tânăr a fost probabil destul de excepțional.

Când persoanele în vârstă pleacă, rudele lor o acceptă puțin mai dureros. Îl iau ca pe ceva natural. Nu că aș plânge acum la fiecare înmormântare, dar am vrut să exprim importanța emoțiilor și să transmit mesajul lui Dumnezeu.

Odată, un bărbat necredincios a venit la tine pentru a face față durerii despărțirii. De asemenea, vorbești cu necredincioșii ca preot?

A fi preot nu înseamnă că sunt opt ​​ore pe zi. E un stil de viață. Când cineva vine la mine ca preot, îi ofer o imagine cuprinzătoare.

Cum îi percepi pe necredincioși?

Folosesc termenul de căutare. De multe ori le spun adulților și copiilor că cineva are nevoie de Dumnezeu, trebuie să umple tărâmul spiritual din sine. De aceea îmi place cercetarea, unde întâlnesc oameni care caută.

În parohie, interacționați cu oameni care sunt în mare parte credincioși, sau cel puțin o prezentați așa. Cu toate acestea, când cineva iese din acest mediu, vede că există un deal de alte oi care caută și sunt deschise transcendentului.

Fac parte dintr-un corp de cercetași care operează în Sered, dar avem și o unitate de cercetași în Dvorníky. Începem o școală forestieră, este o activitate educațională a cercetașilor pentru liderii cercetașilor care sunt responsabili de conducerea secțiunilor individuale din toată Slovacia. Datorită acestui fapt, intru în contact cu sufletele deschise.

Cercetarea se bazează pe trei piloni - datoria față de Dumnezeu, datoria față de patrie și datoria față de sine. Când depune jurământul, cercetașul se angajează să îndeplinească aceste obligații. Pentru cercetașul credincios, prima datorie este clară, căutătorii trebuie să se ocupe ei înșiși și este interesant pentru mine să-i privesc cum caută răspunsuri.

Foto: Martina Juríčková

După părerea ta, oamenii sunt mai buni din cauza credinței?

Dacă își trăiesc credința sincer, cel puțin îi încurajează să regrete lucrurile rele pe care le fac și îi motivează să se comporte mai bine. Doar pentru că sunt credincios nu înseamnă că sunt sfânt, perfect și bun. Și acum vorbesc despre mine.

Mesajul pe care încerc să-l descopăr în credință este un puternic motivator pentru viața mea personală. Este genul de contur pe care încerc să-l trec prin viața mea.

Chiar și necredincioșii sau necredincioșii sunt motivați să facă binele.

Desigur. Dacă luăm credința doar ca un instrument pentru a fi buni, atunci nu are sens pe deplin. Despre asta este educația. Știu că a fi bun are sens, pentru că mă împinge pe mine și lumea în care trăiesc la o anumită fericire. Așa că încerc să fac lucruri bune.

Chiar și o persoană crede uneori că merge bine, dar în același timp o duce prost. Cu toate acestea, el acționează știind că face ceva bun. Ar fi ceva strâmb în el dacă s-ar bucura de nenorocire și răutate. Acest lucru nu este firesc pentru om. Este firesc să te descurci bine pe tine și pe ceilalți. Și apoi depinde de educație și de gradul de conștientizare, dacă trăiesc doar un bun egoist sau mă deschid partenerului meu, sau chiar mai mult pentru societate. Depinde de interiorul persoanei.

În aceasta, credința este doar unul dintre instrumentele. Credința nu este doar pentru a-mi aduce fericirea pământească temporară, ci pentru a fi răspunsul la cel mai mare sens pe care îl găsești în sine și la ceea ce va fi dincolo de viață. Credința este o cale care mă duce dincolo de ceea ce se termină ceea ce pot influența.

Conștientizarea morții a fost un motiv puternic care i-a forțat pe oameni să se gândească la ceea ce a urmat. Intrarea în paradisul viselor va determina cumva cum va fi călătoria mea. Fiecare religie încearcă de fapt să ofere o viziune asupra sensului existenței umane. Pentru noi, sensul existenței umane nu este pe Pământ, ci pe cealaltă parte.

Credincioșii trăiesc apoi pentru a muri?

Trăim astfel încât să putem muri și să trăim pentru totdeauna. Cu toate acestea, nu ar trebui să așteptăm moartea, ci să luăm în calcul faptul că el poate veni și, prin urmare, să folosim timpul pe care Dumnezeu ni-l va oferi din plin, având în vedere cine suntem, ce daruri și talente avem. Sensul vieții creștine este de a percepe moartea ca un moment natural spre care ne îndreptăm și care, datorită păcatului, ne separă de o cale directă către Dumnezeu.

Foto: Martina Juríčková

Ceea ce încercați să transmiteți oamenilor prin disciplină?

Sunt inspirat de cuvântul lui Dumnezeu, dar fiecare preot îl abordează ca pe o personalitate unică. În același timp, îmi dau seama că disciplina mea nu este punctul culminant al liturghiei. Cunoscând soarta oamenilor dinaintea mea, încerc să le actualizez mesajul Evangheliei. La început, desigur, nu a fost ușor, dar cred că după un an voi cunoaște bine oamenii care vin la templu. Încerc să-mi fac gândul să meargă în inima lor.

Unele regiuni din Slovacia sunt pline de oameni ortodocși și există chiar presiuni în multe familii sau printre parteneri pentru a practica credința. Cum o percepeți atunci când credința este impusă?

Văd și consecințele. Văd asta, de exemplu, în faptul că în parohia mea am aproape 300 de copii înregistrați în religie, dar poate trei până la patru la sută dintre ei îmi întâlnesc familiile în biserică.

Este foarte dureros când un adolescent de 15 ani se pregătește pentru taina Confirmării și cel puțin ar trebui să meargă la biserică duminica și sărbătorile, dar părinții săi îl conduc la Liturghie duminică și se uită la comutarea televizorului. Forțarea nu aduce nimic pozitiv, dar este un factor puternic pe care îl întâlnesc ca preot. Cu toate acestea, nu pot să-l condamn pe mama sau tatăl meu, care își forțează copiii să meargă la biserică pentru că cu siguranță nu-l vor rău. Le pasă de binele lor și poate au fost crescuți singuri.

Întâlnesc și părinți care doresc să-și boteze copilul, ei înșiși fac parte din biserică, dar nu îi văd ca pe membrii vii. Atunci îmi este clar că aceasta este o tradiție, „pentru că aparține”, „pentru că bunica o vrea așa”. Încerc să rup această gândire în ei în timpul catehezei. Pentru ca ei să nu o facă din datorie, ci pentru că are sens pentru copil și viața lui.

În trecut a existat o criză în oamenii credincioși?

A fost întotdeauna în om, dar modul de viață al acestei societăți i-a permis treptat să se manifeste din ce în ce mai mult și să vadă consecințele. Omul a trăit aceeași luptă acum o sută de ani. Chiar dacă tot satul s-a dus la biserică, erau încă oameni cărora nu le plăcea. Au luptat pentru a fi acolo cu forța, dar au plecat. Au existat și oameni care au trăit-o cu adevărat profund, pentru care credința a salvat vieți în fiecare zi, care, ca mărturie a părinților îngenuncheați și cu mine la seară, am transmis o relație profundă și respect sincer față de Dumnezeu generațiilor viitoare.

S-ar putea să vă intereseze și aceste conversații

  • Fratele Filip: Bogăția nu este deloc rea. Capcana este când lucrurile încep să ne dețină Andrej Čierny, cunoscut sub numele de fratele Filip, este preot catolic și franciscan. Locuiește într-o mănăstire Trnava, în care călugării s-au închis de multă vreme din lume. Este un filantrop cu simț al umorului și popularitate în politică. Face parte dintr-o mână [...]
  • Martin Kováč: Creștinismul ar putea arăta diferit în prezent Martin Kováč este preot al Bisericii Vechi Catolice Cehe cu mandat de slujire în Slovacia. Interesul său pentru teologie l-a determinat să studieze la o facultate catolică și în același timp la o facultate evanghelică. În capitala noastră, comunitatea Vechilor Catolici din Bratislava conduce, [...]
  • Juraj "Manik" Chiba: binele se răspândește. Și a decis să părăsească gratuit afacerea IT, pentru că voia să se dedice din plin propriilor sale proiecte. Fondator al comunității comune Life Project care reunește un grup informal de oameni care preferă un stil de viață natural în armonie cu natura, organizator [...]

Dacă îți plac aceste idei, împărtășirea acestora te va ajuta să le răspândești. vă mulțumim.