Copiii cu zâmbete de la ureche la ureche stau la îndoială cu părinții și așteaptă cu nerăbdare începutul orei. Zgomotul și alergarea haotică a copiilor în coridorul școlii primare private Waldorf din Ružinov, Bratislava, amintește de o sală de aeroport aglomerată.
Dulapurile din lemn, pardoselile cu mozaic și întunericul (ne) devreme de iarnă mă duc înapoi la școală. În stomac, chiar și după paisprezece ani de la sfârșitul școlii primare, ciudatul sentiment neplăcut se reînnoiește când aștept o lucrare sau o examinare a profesorului în fața întregii clase.
Această perioadă este crucială pentru școala Waldorf și sute de părinți așteaptă cu nerăbdare să vadă dacă copilul lor va trebui să meargă în mod neintenționat la școala publică. „Așteptăm încheierea definitivă a perioadei experimentale de verificare de către Minister pe baza rezultatelor noastre de treisprezece ani. Este vorba de obținerea statutului permanent de Waldorf în Slovacia ", spune slovaca Xénia Činčurová, care se ocupă și de comunicarea externă a școlii.
Bine ați venit în fiecare dimineață
Începând cu un poem de dimineață
Urmează verificarea temelor. Este o poezie de Marina de Andrej Sládkovič. Fiecare pereche din clasă se ocupa de o strofă, pe care trebuia să o schimbe creativ acasă pentru a-și păstra semnificația, dar în același timp îi conferă un farmec aparte al creativității elevului. Elevii ar trebui să înțeleagă în principal versurile. Deși cei doi nu și-au finalizat temele, nu s-a produs stres. Profesorii au explicat diplomatic, nu au încercat să rezolve situația prin fraudă, de exemplu prin descrierea unei sarcini de la colegii de clasă. Acest tip de casă nu ar funcționa oricum. Clasa analizează apoi nuvela cu elemente din basmul Trei cai de castan de Margita Figuli. Au poezii în cărți aprobate de Institutul Pedagogic de Stat și distribuite elevilor de către un profesor. Nu pot învăța din cărți acasă. Manualele nu sunt înmânate, iar elevii își pot citi doar notele, în cel mai bun caz, extrase din cărți sunt copiate fiecărui elev.
Nu au propriile cărți
Prima oră a zilei, numită epoca la școala Waldorf, a durat până la 10:15. A mers repede, fără întreruperi inutile și am învățat pentru mine ce înseamnă exact cuvintele anaforă și epiforă, de exemplu (ceea ce trebuie să mă fi învățat cândva în școala obișnuită). „Epoca înseamnă că profesorii copiilor lunii sunt însoțiți de un subiect principal. Luna aceasta este slovacă, viitorul va fi istorie ", spune slovacul X. Činčurová. Elevii au astfel posibilitatea de a se cufunda în subiect mai intens, de a-l înțelege mai bine, pentru că îl trăiesc intens. În timp ce în limba slovacă, elevii au cărți cel puțin la școală, în cazul istoriei sau geografiei, există „cărți proprii” realizate de profesori înșiși și îmbogățite cu ilustrații. Sunt sub formă de caiete mari în care profesorul a pictat tablouri și a scris text scris de mână. Provine din cărțile și resursele proprii ale profesorului, profesorii au răspuns la întrebarea mea.
Fără computer și telefon mobil
De regulă, profesorul nu testează elevii chemându-i în fața tablei, ci sub forma unei discuții comune. Cu toate acestea, elevii își prezintă lucrările individuale în fața tablii. Abia în clasele a VIII-a și a IX-a modul în care a fost predată lecția seamănă cu cel al școlilor obișnuite și doar pentru că statul a cerut acest lucru și condițiile necesare pentru ca elevii să ajungă la școala secundară: notele au fost scrise, cunoștințele elevilor au fost testate, profesor, el dă note și pentru activitatea și gestionarea caietelor sale (manuale). Școala a fost mult timp criticată pentru lipsa unei săli de calculatoare. Instituția susține că nu are capacitatea pentru aceasta și că Primăria Bratislava solicită o autorizație pentru prelungire de trei ani. Fără rezultat. Potrivit lui X. Činčurová, aceștia pun la dispoziția copiilor cel puțin săli de calculatoare mobile, apoi vor aduce mai multe laptopuri la școală.
Adevărul este că filosofia școlii Waldorf are o abordare foarte rezervată în ceea ce privește utilizarea computerelor, astfel încât efortul proclamat de a înființa o sală de clasă poate fi mai mult o consecință a presiunilor externe. Desigur, școala nu interzice (sau nu) interzice elevilor studenții, dar își vede rolul în a oferi copiilor care altfel petrec un număr mare de ore pe zi în fața unui monitor de computer ceva diferit. Potrivit acestora, ei încearcă să dezvolte abilități precomputer importante care ar trebui să influențeze elevii, astfel încât să devină utilizatori și nu sclavi ai tehnologiei. Într-un sondaj de acum doi ani, Mediaresearch a constatat că copiii cehi petrec până la 3,5 ore pe zi în fața televizorului și a computerului. Un sondaj similar din Slovacia a arătat că stați în fața televizoarelor la copiii din școala primară slovacă este mai mult de două ore pe zi. Marea majoritate joacă jocuri video sau navighează pe Internet fără scop.
Cu toate acestea, argumentul potrivit căruia elevii Waldorf - din cauza școlii - rămân în urma colegilor lor în ceea ce privește abilitățile IT nu rămâne valabil. Waldorf nu interzice computerele acasă, deoarece elevii caută pe internet informații despre multe dintre subiectele pe care le-au abordat la școală. Și astfel computerul este un înlocuitor logic pentru cărțile menționate inexistente. Aversiunea față de computere în procesul educațional este susținută și de părinți - cei pe care s-ar putea să nu le spuneți. În urmă cu doi ani, The New York Times a publicat un articol potrivit căruia managerii companiilor IT precum Google, Apple, Yahoo sau Hewlett-Packart își trimit copiii în școli cu educație Waldorf. Unul dintre principalele motive: copiii din 119 școli Waldorf din SUA nu dispun de computere. „Resping fundamental teoria conform căreia un copil are nevoie de ajutoare tehnologice în liceu. Ideea că aplicația de pe iPad îi va învăța mai bine pe copii să citească sau să-și îmbunătățească aritmetica este ridicolă ", a spus Alan Eagle, care și-a trimis fiul și fiica la Școala Waldorf.
Pe lângă învățarea broderii și croșetării
Părinții copiilor Waldorf laudă faptul că copiii nu stau pasiv toată ziua la școală, dar pe lângă educația fizică se dedică intens educației artistice, euritmiei (elemente de vorbire și muzică traduse în mișcări fizice), lucrărilor tehnice sau pur și simplu aruncării unui sac de orez. „Copiii știu să tricoteze, croșetează și brodează, dar și să folosească un ciocan și un cuțit, iar acestea sunt doar la începutul procesului educațional”, spune Sonja Mičič, care are două fiice la Școala Waldorf din Bratislava. Ea explică faptul că fiica ei mai mare nu a mers la școala publică pentru că avea nevoie de „nevoi speciale” care i-au perturbat educația concentrată. „Datorită integrării corecte în clasă și respectului pentru unicitate, el face pași mari în educație și în contactele sociale”, adaugă S. Mičič.
Părinții adresați în ziua vizitei mele au răspuns numai pozitiv școlii. Adevărat, ei înșiși se aflau în incinta școlii și nu în privat, ci într-un hol aglomerat. Dar familiile sunt probabil fericite. Școala susține că aproximativ trei până la cinci copii părăsesc școala în fiecare an. Și se spune că nici acestea nu sunt nemulțumirea părinților față de procesul educațional sau taxa obligatorie lunară de școlarizare de 140 de euro. Cel mai frecvent motiv este că se îndepărtează sau copilul se transferă la un liceu de opt ani sau la o școală de talente. În prezent, 214 elevi frecventează școala din Bratislava, plus 12 elevi frecventează școala Waldorf din Košice. „Am avut o înregistrare în anul întâi în urmă cu câteva zile. Au fost raportate 60, dar putem accepta doar 28 dintre ele. Deci interesul este mare ", spune X. Činčurová.
Bazele ezoterice
Școala face trimitere la aceste elemente de bază pe site-ul său web. Cu toate acestea, ea susține că antroposofia este predată numai de profesorii pe care îi slujește în formare, dar cunoștințele sale nu sunt destinate studenților. „Afirmația deseori proclamată că antroposofia nu este predată în școală este marginalizantă și înșelătoare. Într-adevăr, este destul de suficient dacă profesorul are o formă antroposofică, percepe elevul în intențiile învățăturii spirituale a lui Rudolf Steiner și apoi îl abordează și îl modelează în consecință ", se opune criticului educației Waldorf Eva Orbanová de la Societatea Ecumenică pentru Studiul Sectelor. .
Cum a înțeles R. Steiner antroposofia în sine? „Este un studiu științific al lumii spirituale, care este conștient de unilateralitatea cunoașterii naturale, precum și a misticismului obișnuit și care, înainte de a încerca să intre în lumea spirituală, dezvoltă în sufletul conștientizator forțele care permit o astfel de intrare și care inițial în conștiința obișnuită și științele obișnuite nu sunt active ", se arată pe site-ul școlii Waldorf. Scris complicat? Iată o traducere laică conform lui E. Orban: Pedagogul-antroposofist răspunde la întrebarea „cine este o persoană” și care este locul său, scopul în lume. Dacă, conform antroposofiei, care este și o cale sau o metodă de instruire, o persoană este o ființă spirituală, implicit scopul omului trebuie să fie spiritual. În cuvintele fondatorului Rudolf Steiner: „Antroposofia este o cale a cunoașterii care ar dori să conducă spiritul din om către spiritul cosmosului”.
Antroposofia implică astfel multe esoterice. lecții. Este vorba despre un stimulent pentru dezvoltarea umană și noua formare a vieții și a relațiilor culturale, și nu un sistem închis sau învățare. Se poate imagina o specialitate din învățăturile lui R. Steiner: în primii șapte ani, un copil dezvoltă doar un corp fizic, iar copilul arată un spirit de reîncarnare. De-a lungul anilor, omul coboară din lumea spirituală în corpul pământesc și în jurul vârstei a șaptea a vieții (când intră în școala primară) corpul eteric al copilului începe să funcționeze. După cum scrie Jiří Heřt, doctor și profesor de anatomie, într-un articol pe sekty.sk. Abia în al paisprezecelea an de viață se exercită corpul său astral, adică sufletul, și se dezvoltă raționalitatea.
„Această diviziune este ghidul de bază pentru modul de predare la școala Waldorf și rezultă că în prima perioadă copilul se dezvoltă doar prin imitație, în a doua emoțional și abia după paisprezece ani poate fi condus la gândire critică și logică, "explică J. Heřt. Prin urmare, în realitate, copiii nu se confruntă direct cu ideile „netradiționale” ale lui Rudolf Steiner, dar procesul de învățare se bazează pe o anumită filozofie și viziune asupra lumii. Cu faptul că, potrivit lui J. Heřt, percepția menționată asupra dezvoltării copilului este o greșeală fundamentală, deoarece această diviziune nu are niciun sprijin în anatomia sau fiziologia modernă.