A rămâne tânăr și a nu îmbătrâni este imperativul închinat la modă al funcționalității pure. Industria cosmeticelor subliniază cu tărie importanța aspectului extern pentru identitatea femeilor. Corpul a început să se identifice cu identitatea noastră. Este identificat cu omul ca subiect, cu persoana sa, care are consecințe grave în aproape toate sferele vieții. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul.

toate acestea

O mică excursie în istorie

O femeie nu a reprezentat întotdeauna întruparea supremă a frumuseții. Unii oameni cred din greșeală că statuile lui Venus din epoca timpurie a pietrei reflectau percepția de atunci a frumuseții feminine. Cu toate acestea, caracteristica evidențiată nu era încă frumusețea, ci doar fertilitatea ca simbol al puterii asupra vieții și morții. Zeițele de atunci nu erau venerate pentru frumusețea lor, ci pentru puterea lor asupra ciclului vieții.

Venus moravian, în jurul anului 22.500 î.Hr.
Foto: Emil Polák
Adorația estetică a femeilor lipsește și în așa-numitele vechi comunități primitive. Formațiunile verbale și cântecele nu conțineau termenul de femeie frumoasă, respectiv, poveștile nu descriu frumusețea feminină ca sublimă, nu îi acordă mai multă atenție decât frumusețea masculină. Ornamentele corpului și ornamentele pot diferi pentru ambele sexe, dar femeia nu a fost încă descrisă ca întruchiparea supremă a frumuseții.

Acest lucru se datorează faptului că în vechea ordine socială nu existau relații de proprietate și clase și, prin urmare, nu existau femei inactive. Toți trebuiau să ia parte la anumite activități, fie ele economice sau de altă natură. Pentru apariția idolatriei frumosului corp, a fost necesar să se creeze o diviziune socială între bogați și săraci, între nobilime și muncitori.

Ca urmare a acestei diviziuni, a fost creată o categorie de femei care erau scutite de muncă și activități. În timpul orelor lungi de a nu face nimic, femeile din clasele superioare au început să-și înfrumusețeze corpul. Încă din antichitatea greacă și mai târziu romană, diverse texte documentează diferitele utilizări ale machiajului. În același timp, apar criterii conform cărora doar acele femei care sunt scutite de la muncă sunt considerate frumoase. De exemplu, cererea de piele albă, cultul picioarelor mici în China, coafuri complicate, bijuterii de lux, corsete sau tocuri înalte - și alte câteva „invenții” pentru a îmbunătăți aspectul - sugerează o legătură între frumusețe și valorile aristocratice.

Cultura frumuseții necesita, prin urmare, inegalități sociale. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, cultul corpului a fost tratat într-un cadru social clar definit. Practicile estetice nu au depășit granițele unei societăți bogate. Sărbătoarea frumuseților a păstrat astfel o dimensiune elitistă. Cu toate acestea, logica frumuseții care ne stăpânește astăzi este diferită.

Mereu tineri?

Revistele, reclamele, filmele sau jucăriile pentru femei (Barbie) extind idealul pernicios de frumusețe. Trăim într-o perioadă de obsesie cu cultul unui corp perfect și al tinereții. Datorită vedetelor de film, modelele suverane ale feminității au apărut din tărâmul rarității inaccesibile în viața de zi cu zi a femeilor obișnuite. Mână pe inimă, care femeie nu ar vrea să arate ca o celebritate frumoasă? Înflorirea culturii media a permis următoarea fază a extinderii cultului corpului.

Foto: photogirl7.1
După perioada elitistă vine o fază aparent democratică. Frumusețea este accesibilă nu doar celor aleși, ci și femeilor obișnuite, datorită industriei cosmetice. Produsele și practicile de înfrumusețare nu mai sunt un privilegiu de clasă. Îngrijirea estetică s-a răspândit în toate categoriile sociale. A devenit un „lux” pe care aproape oricine și-l poate permite. Nu ne place să ascultăm când se spune că arătăm bătrâni, că suntem doborâți sau obosiți. Dimpotrivă, zburăm către ceruri când auzim că arătăm cu zece ani mai tineri. Doar dacă suntem tineri și frumoși putem fi „în”.

Persoanele în vârstă de astăzi nu prea interesează pe nimeni. Cei care și-au pierdut locul de muncă au reușit deja să se convingă că vârsta noastră mai mare este mai mult o povară. De exemplu, unul dintre cunoscuții mei a fost recunoscut mulți ani ca profesionist în domeniul său și, brusc, când și-a pierdut slujba în cincizeci de ani, a fost aproape nevoit să implore altul în genunchi. Cel mai mare dușman al său era, desigur, vârsta. A avea un CV respectabil și o bogată experiență nu a jucat aproape nici un rol. Cunoscuții săi „buni” i-au spus atunci: „Nu vă vom plăti, tinerii studenți vor face același lucru pentru noi în brigadă pentru jumătate”. Cu toate acestea, modul în care o fac și cu ce cost nu mai este important.

Unii angajatori îi „zugrăvesc” studenții ca o portocală și apoi, când stoarce totul din ei, găsesc o nouă portocală proaspătă și continuă să stoarcă cu bucurie. Mulți se ocupă de acest lucru plecând în străinătate, unde pot fi și ei stoarse, dar cel puțin pentru mai mulți bani. Dar unde ar trebui să meargă acei cincizeci care își pierd slujbele sau persoanele cu handicap? Până când închidem ochii asupra discriminării tot mai mari împotriva oamenilor?

Un sondaj efectuat la Londra în 2000 a constatat că femeile sunt supuse tot mai mult unei operații plastice și urmează diferite diete doar pentru a aplica pentru un loc de muncă. Mulți angajatori cer ca femeile să pară cât mai atractive. Evaluarea calității noilor angajați se concentrează mai mult pe aspect decât pe abilități. Din păcate, această tendință a ajuns deja la noi.

Tirania cultului frumuseții

Căutarea celei mai mari perfecțiuni posibile este susținută în principal de faptul că cultura contemporană prioritizează oficial impresia socială și apariția efectivă asupra Sinelui real. Viziunea unui corp bine modelat se schimbă în funcție de perioada culturală și istorică. Cu toate acestea, în perioada noastră este influențat în mod semnificativ de industria cosmetică, mass-media și publicitate. Frumosul corp nu a făcut niciodată obiectul unui interes atât de concentrat. Slimness a devenit o piață de masă.

Cu toate acestea, tirania idealului unui corp subțire nu este caracteristică doar femeilor. Bărbații care supraîncarcă corpul în săli de sport pentru a îndeplini ideea unui corp masculin muscular ideal suferă, de asemenea, de o obsesie morbidă față de propriul corp - sindromul Adonisa. La fel ca femeile, ele acordă o atenție deosebită studiului tabelelor nutriționale și pregătirii dietelor. Relațiile sociale sunt adesea limitate la centrele de fitness.

Foto: robertoeusebio
În societățile occidentale bogate, și nu numai în ele, slăbiciunea este asociată cu fericirea, succesul, tinerețea și acceptabilitatea socială, iar excesul de greutate este asociat cu lenea, lipsa de voință și pierderea autocontrolului. Este foarte trist că și copiii mici preferă colegii zvelți și nu vor să se joace cu cineva care suferă de grăsime. Această atitudine obișnuită are și consecințe distructive de anvergură.

Sistemul frumuseții normalizate a creat pentru majoritatea femeilor idealul de neatins al unei figuri subțiri. În acest fel, femeilor le este greu să scape de sentimentele de nesiguranță, deoarece sunt consumate de o dorință disperată și nesfârșită de o figură perfectă. Una dintre posibilitățile de schimbare este respingerea idealului cultural de frumusețe, care ar fi înlocuit de admirație pentru corpul normal. Cu toate acestea, un astfel de efort este împiedicat de industria cosmetică și de publicitate și de diverse reviste pentru femei, care prezintă în mod constant femeilor rețete pentru silueta perfectă. Corpurile descrise de mass-media devin o măsură importantă pentru evaluarea imaginii propriilor corpuri ale femeilor.

Industria cosmetică și alimentară, care promovează slăbiciunea și dieta, exploatează comercial pericolele excesului de greutate și frica de obezitate pentru a aduce pe piață produse noi și noi cu conținut scăzut de calorii și diverse creme de modelare a corpului. În acest context, Naomi Wolf vorbește despre o nouă „biserică” care restabilește ritualurile arhaice la baza hipermodernității, hipnotizează și manipulează „credincioșii”, predică respingerea plăcerilor alimentare bune și dă vina pe femei printr-un catehism bazat pe diabolizarea grăsimii. ca păcat.


Influența „teologiei frumuseții”

Sunt alese doar modelele de top și femeile reglate în mod similar. Femeile mai pline sau femeile cu riduri nu vor ajunge în rai. La fel ca diverse culturi religioase, frumusețea are sistemul său de îndoctrinare (publicitate a produselor cosmetice), are texte sacre (metode și instrucțiuni pentru slăbire), are cicluri de curățare (diete de reducere), are credință în „înviere” (revitalizare cu diverse creme) și are și salvatorii lor (chirurgi plastici).

„Teologia frumuseții” rupe în cele din urmă încrederea în sine a femeilor, stârnește în ele o frică nevrotică de a se îngrășa și contribuie astfel la menținerea femeilor într-o poziție de subordonare mentală și socială față de cultul corpului. Un astfel de ideal se potrivește în mod natural femeilor mai tinere, în special, dar este foarte nemilos față de cele mai în vârstă. Astăzi, este aproape necesar să vă reproiectați aspectul pentru a sfida efectele timpului. Deși femeile au fost eliberate din arest la domiciliu, nu mai trebuie să stea în spatele tejghelei din bucătărie, ci au fost închise de un dictator estetic.

Cu cât ne schimbăm mai mult înfățișarea în moduri artificiale, cu atât ne biciuim mai mult interiorul cu ideea perfecțiunii de neatins și cu atât ne îndepărtăm mai mult de propriul Sine. Mergem împotriva naturii. „Cusem magazia” pe noi înșine, pentru că nu vom înșela regulile trecerii timpului, care sunt asociate și cu îmbătrânirea. Ne-am apropiat de dictatele presei greșite, de tendința bolnavă a cultului tineretului și refuzăm să ne bucurăm de secretele vieții și de minunea de a fi. Nu mai respirăm, doar ca, Doamne ferește, butonul de pe o jachetă bine căptușită să nu crape. Liturghie, jucăm un teatru despre un clovn care poartă un tricou de arbitru și urmează să fluiere plămânii la imperfecțiunile altora.

Respingerea ridurilor este ca și cum ai scuipa viața direct pe fețele noastre. Ideile despre ceea ce este frumos și ceea ce este urât sunt doar acorduri sociale care ne controlează. Noi înșine dăm putere acestor acorduri, devenim sclavii lor. Dacă vrem să rupem aceste legături, trebuie mai întâi să o facem în noi. Cum? De exemplu, încetează să te judeci, să te evaluezi și să te critici pe tine și pe ceilalți și să-ți accepți corpul așa cum este. Doar o astfel de abordare poate deschide ușa spre eliberarea din închisoare a dictatelor de subțire și tinerețe.