Ar trebui să știe când să se încheie, astfel încât alegătorii lor să-i poată suna înapoi. Ar trebui să împuțească strada și nu doar să lupte împotriva corupției. Ce părere au despre președintele KDH Alojz Hlina, europarlamentarul OĽaNO Eduard Heger și șeful Comunității Ladislav Hanus Juraj Šúst despre politicienii creștini?
ce ar trebui să ne imaginăm chiar sub termenul de politică creștină?
Eduard Heger (EH): Este important să înțelegem că un creștin este o persoană care are o relație cu Dumnezeu. Valorile pe care le poartă și conform cărora trăiește sunt în același timp cele a căror origine este Dumnezeu. Dacă vrem să traducem acest lucru în politica creștină și în viața creștină, atunci un creștin practic nu poate înșela, înșela sau fura. Dacă nu-și putea permite, dar dacă o face, se confrunta automat cu conștiința sa, cu Dumnezeu și cu comunitatea în care trăia. Dacă faci ceva, vei primi imediat feedback, care te obligă fie să te corecteze, fie să te înlocuiască. Un creștin nu face politică pentru a fi creștin, el aplică doar valorile creștine operei sale.
Alojz Hlina (AH): Acum 2.000 de ani, Isus a adus religia și acolo a început să stea fundamentul politicii creștine. Suprastructura acestui fundament, Evanghelia, este doctrina socială creștină a Bisericii și abia atunci este opera politică a politicianului creștin. Politica creștină nu ar trebui să fie fatalistă în sensul „să ne rugăm și să vedem”. Domnul Dumnezeu are o mulțime de alți roboți, el nu poate rezolva codul nostru de muncă. El ne-a dat libertatea că o putem regla, conștient de elementele fundamentale.
Juraj Šúst (JŠ): Politica creștină este un efort de a concilia diferite interese în societate pentru binele comun și prietenia civică. Dacă ne uităm la istoria modernă, putem observa diverse ideologii care au contrazis această teză. Poate că fasciștii s-au gândit la binele rasei ariene, dar nu la evrei. Comuniști pentru binele proletariatului, dar nu al angajatorilor și al bisericii. Așadar, există întotdeauna un efort sau pericol ca aceia a căror sarcină este să caute binele comun al diferitelor grupuri să prefere în mod just un grup în locul altuia. În acest sens, un politician creștin ar trebui să fie corect în principiu, bazat pe respect și demnitate pentru fiecare persoană umană.
întâlnim adesea părerea creștin-democraților că le este mai greu pentru că sunt creștini. Ei își declară clasamentul valorilor și vor să completeze clasamentul respectiv. Acest lucru îi pune în dezavantaj pe piața politică, deoarece alții ar putea să nu aibă ștacheta atât de ridicată.
AH: Dacă cineva vrea să fie creștin-democrat, nu cred că ar trebui divorțat de trei ori. Nu se potrivește. Ce radiezi, atragi. Este adevărat că aceste standarde pentru politica creștină sunt mai stricte. Dar nu am o problemă cu asta.
EH: Creștinii au un standard moral mai înalt, deci este în regulă ca aceștia să fie și ei supuși unor cerințe mai înalte și să nu-l considere nedrept. Cu toate acestea, acest standard mai înalt modelează întregul mediu și afectează cultura din țară. Văd în aceasta o mare contribuție a creștinilor în politică.
JŠ: Pentru creștini, alegătorii sunt mai consecvenți dacă politicienii trăiesc ceea ce predică. Mai ales pentru că politicienii creștini au un program care nu se potrivește tuturor, de exemplu atunci când vorbesc despre familie. Desigur, atunci când politicienii creștini nu trăiesc conform standardelor morale declarate, alții vor fi fericiți să le arate. Și creștinismul limitează politicienii în eforturile lor de a reuși în viața publică? Poate pe termen scurt, deoarece toți politicienii se prefac inițial că sunt corecți, dar acționează diferit în culise. Machiavelismul poate avea mai mult succes pe termen scurt, dar niciodată pe termen lung. Cu toate acestea, au existat și politicieni creștini care nu au putut rezista tentației politicii machiavelice.
vă referiți la un exemplu specific al unui astfel de politician creștin?
JŠ: Orice ar face bine Jozef Tiso, îi va strica întotdeauna acordul cu politica anti-evreiască. Și, cu siguranță, politicienii suspectați de corupție au susținut și astăzi politica creștină. Nu s-au putut apăra și nu mai sunt în politică. De exemplu, întregul set din jurul SDKÚ, care avea și numele „creștin”.
AH: Uneori mă întreb ce se poate justifica. Am auzit de lucruri pe care un politician creștin le-ar fi făcut pe care chiar și un comunist nu le-ar face încet. Rezultatele sunt importante. Rolul politicianului creștin nu este de a asigura pacea mondială, avem o dorință venezueleană pentru asta. Rolul politicianului creștin este, de asemenea, de a proteja oamenii care sunt aici, care suferă, care au nevoie.
politicienii care nu sunt creștini fac la fel. Dar în ce fel este diferit un politician creștin de cel care nu mărturisește creștinismul?
EH: Un creștin este o persoană care a crezut în Isus Hristos și în ceea ce a predat și trăiește prin această învățătură. Prin urmare, nu are nevoie să trăiască doar pentru a-și satisface nevoile. Înțelege că trăiește pentru comunitate. Prin urmare, el are politici strânse în ceea ce privește familia, îngrijirea celor nevoiași, persoanele în vârstă, dar și problema romilor, copiii, educația și îngrijirea sănătății. Politicianul creștin diferă în primul rând prin puritatea intenției. Prin însăși natura sa, un creștin nu ar trebui să fie „egocentric”. El caută soluții pentru societate.
BORIS NÉMETH Alojz Hlina, președintele KDH: „Dacă cineva vrea să fie creștin-democrat, nu cred că ar trebui divorțat de trei ori.
Puteți citi întregul interviu dacă cumpărați un abonament digital. Săptămânal. De asemenea, oferim posibilitatea de a cumpăra un acces comun pentru .týždeň și Denník N.