ľuboš

Printre animalele sălbatice, acestea au jucat un rol mai important în viața spirituală a slavilor un urs, lup și căprioară. Ursul era venerat în principal de slavii estici și parțial sudici. Rușii l-au considerat un bărbat cu piele de animal, probabil datorită capacității sale de a merge în perechi. Un urs el se ferea de beses și vrăji rele, așa că urșii îl ocoleau cu case. Elba Ursului a fost considerată o amuletă foarte puternică împotriva diferitelor dezastre.

Ursul s-a vindecat traversând bolnavii întinși pe pământ. Pielea lui avea, de asemenea, putere de vindecare, așa că a servit femeile în timpul sarcinii. În antichitate, pielea de urs nu avea voie să fie transformată în haine de blană, așa cum sugerează indirect o primăvară bisericească din secolul al XII-lea, care subliniază că este permisă.

Numele ursului

Un cuvânt slav comun un urs este originea eufemismului (un termen descriptiv folosit în mod obișnuit ca înlocuitor pentru termenii considerați necorespunzători), care a înlocuit numele real al unui animal în vorbirea cotidiană. Acest nume original nu a supraviețuit în limbile slave. Cuvântul urs înseamnă „a mânca miere”. Interzicerea pronunției numelui real s-a datorat faptului că un urs ar putea fi deosebit de periculoase pentru oameni (în mod similar, numele șarpelui sunt tabu în limbile indo-europene). Mai târziu, substituția eufemistică a devenit numele principal al animalului, dar vechiul obicei a fost repetat într-o nouă etapă - chiar și numele actual urs, care a fost inițial un eufemism, rușii (în special vânătorii) îl consideră din nou tabu și l-au înlocuit cu alte porecle eufemistice: mucegai, maro, Mishka, lord etc.

În unele regiuni, au fost chiar sărbătoriți ciudat sărbători de urs, de exemplu în Belarus și Bulgaria. „Kamajedzica” bielorusă, așa cum se numește sărbătoarea (după „kamy”, un fel de mazăre, sfeclă uscată și fulgi de ovăz), a avut loc la sfârșitul iernii și trebuia să trezească urșii din hibernare. Festivalul ursului bulgar, pe de altă parte, a fost sărbătorit toamna, când urșii urcă pentru hibernare (de obicei Ondrej). Și acolo a fost pregătit un fel de mâncare special, care a fost forțat pe urși să se limiteze la plantarea hranei și să nu dăuneze oamenilor la vite.

Sursa: Zdenek Váňa; Lumea zeilor și a demonilor slavi, Praga 1990
A. A. Reformatsky; Introducere în lingvistică (§ 18 „Tabuuri și eufemisme”); 1997
Chernykh P. Ya.; Dicționar istoric și etimologic al limbii ruse; 1991
Grafică: Catalin Lartist