Multor oameni le place să călătorească. Cele mai multe pentru vacanță, dar Viliam Schiller, cu sediul în Košice, este un caz diferit. Am vizitat mănăstirile budiste din Malaezia, Japonia, Franța și Spania pentru budismul zen și educația în acest domeniu.
21 noiembrie 2009 la 12:00 pm Michaela Hajduková
S-a întors ultima dată din „țara soarelui răsărit”. El ne-a spus de bunăvoie ce a trăit acolo și cum diferea șederea sa în mănăstirea locală față de cele anterioare.
„Numele meu este Vilo Schiller și sunt călugăr budist zen”, introduce Košice. „Călătoriile mele prin mănăstiri nu au fost o poveste de dragoste, ci un lucru pur practic. Am practicat budismul zen de zece ani, dintre care nouă ani am fost un budist activ - se numește o hirotonie. În ultimii doi ani am a fost un călugăr zen budist japonez. întreaga filozofie este de a ajuta alți oameni, toată energia lor trebuie pusă în „om” pentru a ajuta alte ființe simțitoare să înlăture suferința. ”
Košice a vizitat și s-a trezit de ceva timp în mănăstirile din Spania, Franța, Malaezia și Japonia. A vizitat prima oară în 2001, în 2005 a plecat în Spania, un an mai târziu în Malaezia. Mănăstirea vizitată de Košice în Franța nu mai există. "Am fost hirotonit acolo pentru un bodhisattva. El este o persoană care se angajează să trăiască și să urmeze învățăturile lui Buddha. Perla a fost că la sfârșit m-au întrebat cum Vilo, cum ți-a plăcut aici? Răspunsul meu a fost că a fost ca o tabără de pionieri Am experimentat tabere de pionieri clasici, așa că mi-a amintit foarte mult, mănăstirea nu era autentică, am aflat mai târziu, așa că a fost mai liber acolo, am avut mult timp liber pentru diferite distracții populare, unii au deschis vin "au avut o țigară, stăpânul a jucat petang toată seara".
În Malaezia, Vilo era un „călugăr al tradiției pădurii”. Acesta este cel mai original mod de a trăi Buddha. Clădirea stătea pe patru picioare la o înălțime de aproximativ un metru, astfel încât nimic nu putea ajunge acolo, pentru că, de exemplu, o iguana de aproximativ un metru locuia sub adăpostul Vilei. În acel adăpost de pe tablă, călugărul stă și meditează tot timpul sau coboară și merge pe jos. "În Spania, a fost și o mănăstire din munții Sierra Degredos. Stăpânul său o construiește din fondurile pe care le primește de la oameni. Totul era acolo în natură. Am dormit chiar și în corturi."
El a cerșit și a plantat orez
Până în prezent, ultima mănăstire, care a devenit casa temporară a Vila în 2007, se află în Japonia. "Toate sejururile mele au fost făcute mai mult sau mai puțin din curiozitate. Pentru că budismul poate fi studiat oriunde. Există cărți, maeștri, acum și Internet. Dar nu este esențial, este important să practici. Budismul este, așadar, construit pe realizare, nu pe faptul că voi citi cărți și voi face față. "Mănăstirea din Japonia era situată în munții din apropierea satului Hamasaka, lângă Marea Japoniei. Iarna, de exemplu, nu poți ajunge deloc acolo. De asemenea, este interesant faptul că mănăstirea a fost întemeiată în așa fel încât întregul sat a murit acolo. Erau săteni care se ocupau cu producția de cărbune. Când cărbunele nu mai era necesar, au plecat treptat.
Regimul din mănăstire ar putea părea dur și monoton pentru unii. Dimineața, călugării s-au ridicat la ora patru. Aceasta a fost urmată de meditație (durând aproximativ o oră și jumătate), apoi micul dejun și după muncă au mers la muncă. "De exemplu, am plantat orez manual, lucru care nu se mai face în Japonia astăzi. Au venit să ne fotografieze dintr-o așezare din apropiere, pentru că era probabil singurul loc în care orezul era plantat manual în acest mod. Munca era urmat de meditație, apoi prânz, meditație, muncă, după cină meditație până seara și apoi somn. Un regim similar funcționează în majoritatea mănăstirilor. Există, de asemenea, zile numite Seshin, aproximativ 5 până la 7 zile la un moment dat. Apoi doar medită, este și doarme. Doar aceste trei lucruri sunt făcute. observă și tăcerea. "
În acea zi, călugării meditează aproximativ 13 ore. Vilo recunoaște că este destul de solicitant, dar se poate face. Aceasta este întotdeauna urmată de trei zile libere. În timpul liber citea, mergea în pădure sau repara haine. A fost și el în mănăstire cu un prieten. Alături de el, în timpul liber, a vizitat câteva mănăstiri antice din Kyoto sau Nara. "Am văzut, de asemenea, unul dintre cei mai mari Buddha din lume într-un anumit templu. Ele sunt în mare parte similare și majoritatea sunt închise publicului. Încă funcționează ca seminarii. De aici provin preoții, care pot deschide mănăstiri. Ei ajutor. Au deseori orfelinate, creșe, adăposturi pentru animale și cimitire pentru animale. "
Majoritatea mănăstirilor, chiar și cea în care se afla Vilo, trăiesc din propriile resurse. Ele nu sunt subvenționate special de stat, de împărat sau de oricine. Așa că trebuie să câștige totul pentru ei înșiși. De exemplu, ei cultivă totul, îl construiesc, îl repar singuri. În Japonia, de exemplu, este obișnuit să cerșești în anumite luni. Din ceea ce cerșesc călugării, atunci ei trăiesc.
Haine, geantă și castron cu lingură
Când este menționat un călugăr budist, majoritatea oamenilor își imaginează un bărbat chel cu o halat portocaliu, ceva în stilul filmului Șapte ani de Tibet. Cu toate acestea, nu toți călugării poartă același lucru și nu toți se rad pe cap. "În Japonia, totuși, capul și chiar sprâncenele noastre s-au ras la început. Arăta îngrozitor", râde Vilo. "Dar este un simbol al detașării de bunurile materiale. În ceea ce privește îmbrăcămintea, în fiecare mănăstire călugării poartă ceea ce doresc. Există maeștri care, de exemplu, nu folosesc kimono-ul inferior, haina exterioară și pentru aceasta haina călugărului, poartă haine obișnuite. Îmbracă haina călugărului. Dar se obișnuiește să poarte un kimono alb inferior, cu unul negru perpendicular pe el, iar geanta este pusă pe el, sau o mică piesă vestimentară care arată ca o curea pentru bărci ".
În afară de îmbrăcăminte, fiecare mănăstire are propriile reguli. Unele ne pot părea absurde oamenilor obișnuiți. "În unele mănăstiri, există așa-numiții călugări de pădure despre care am vorbit deja. Au 275 de porunci de păstrat. Este o chestiune impracticabilă în Europa. Un astfel de călugăr, de exemplu, are doar câteva piese de îmbrăcăminte, doar astfel de zdrențe. Are o geantă pentru asta. și un castron cu o lingură. Uneori au o umbrelă împotriva soarelui. Asta e tot ce au. ar merge pe stradă așa. Și ar fi minus 20 ° C. "
În Japonia, se respectă și regula conform căreia nasul nu este suflat în camera în care are loc meditația. Se bazează pe faptul că în Japonia, suflarea nasului pe stradă înseamnă o asemenea transgresiune precum urinarea de către un copac de pe Drumul Principal. Deci călugării poartă voaluri, pe care le au, astfel încât să aibă unde să fugă să semene. De asemenea, nu trebuie rostit cu voce tare. Există meditații în care stau nemișcați în poziția lotusului până când sună clopotul. Să mă duc la toaletă înainte. Nu este posibil în timpul meditației. Când meditați la mersul pe cerc, se poate fugi și apoi se poate reîntoarce. Vilo a experimentat o astfel de particularitate în Malaezia, încât un călugăr nu stă pe jos în timp ce meditează, el nu poate decât să se cufunde. Pentru a face față tuturor acestor limitări, este nevoie de o stare mentală și fizică foarte bună. Și cel mai important, trebuie să o faceți în mod voluntar.
Cea mai mare particularitate pentru Vila a fost o sărbătoare în Malaezia, unde a ajuns chiar în momentul în care Anul Nou a fost sărbătorit acolo. Budiștii o numără de la Buddha, iar acel an a fost de aproximativ 2457. De asemenea, a luat un calendar ca suvenir. Ei l-au sărbătorit în felul în care are loc procesul de îmbrăcăminte în țara noastră. Oamenii au tras o cadă cu apă, călugării au sfințit-o și au turnat-o în ea într-un mod destul de nebunesc. De asemenea, au spălat și pulverizat toate colțurile mănăstirii, mașinile și interiorul, cu diverse pistoale cu apă și alte ajutoare. Erau complet umezi de la el.
De asemenea, călugării au opțiuni de luat masa limitate. Cartofii prăjiți sau un cheesburger de la McDonald's cu greu puteau fi mâncați undeva la munte. În Malaezia, de exemplu, aveau doar o dietă vegetariană și, respectiv, doar genul pe care oamenii le aduceau. donat. "Am mâncat o groază de bambuși în Japonia, pentru că erau destui. Am mâncat și ouă, dar nu găini. În plus, legume, bineînțeles orezul pe care l-am cultivat și alge. Este mai slab în mănăstirile europene. Sunt ´ majstri ’care nu respectă atât de mult vegetarianismul, pun vinul, țigara, cârnații ici și colo.
Telefon, fax și internet
Mulți oameni cred că mănăstirile budiste sunt clădiri antice în care nu există nici măcar un indiciu de civilizație. Nu este chiar așa. "În mănăstirea din Japonia, aveam o linie fixă cu fax și internet. Aveam întotdeauna două laptopuri disponibile într-o cameră seara." Slovacii au vizitat și vechea mănăstire Koshoji de pe râul Fuji. "Are o vechime de peste 800 de ani și chiar și o astfel de energie electrică este întinsă doar acolo. La fiecare câteva sute de ani, vechile grinzi de lemn care putrezesc sunt înlocuite. De aceea arată complet nou după ani. De fapt, este un astfel de seminar pentru călugări. Există anumite reguli comune. De exemplu, există întotdeauna o poartă deschisă. Noi, ca europeni, am intrat pur și simplu în fund. Ei bine, asta nu s-a făcut. Nimeni nu ne-a invitat, ar fi trebuit să stăm în fața porții și să așteptăm. Chiar și două zile dacă este necesar. Dar astăzi nu este atât de strict. "
Vilo a recunoscut în cele din urmă că avea un alt plan de a rămâne în mănăstire. El este atras de mănăstirea din Eisenbuch, Germania. Încă nu știe când visul său se va împlini. "O voi lăsa să plece. Visele se împlinesc, doar că uneori nu știm când."