astăzi

Termenul fašiang provine din cuvântul german vast-schane, care în traducere gratuită înseamnă ultima băutură.

Bratislava, 7 ianuarie (TASR) - Fašiangy este o perioadă care începe a doua zi după cei Trei Regi (7.1.) Și se încheie cu o marți în mișcare (anul acesta, 9 februarie 2016) înainte de Popolcová sau așa-numitul urât miercuri.

Rădăcinile formațiunilor vamale ale carnavalului se întorc la vechiul trecut al strămoșilor păgâni slavi. Procesiuni și petreceri de carnaval au culminat cu o petrecere comună într-o cârciumă, unde a fost pregătită o sărbătoare asociată cu un dansator revoltat din natură adunată în tot satul. În orașe, tradiția carnavalului este asociată cu baluri și baluri.

Termenul fašiang provine din cuvântul german vast-schane, care în traducere gratuită înseamnă ultima băutură. Cuvântul a simbolizat postul iminent de 40 de zile înainte de Paște, care a fost luat foarte în serios în trecut. De aceea trebuiau numite ultimele zile de carnaval "ramane", zile de distracție exuberantă. Un nume de pe teritoriul nostru este cunoscut din perioada Marii Moravii „mjasopust”.

În funcție de durata perioadei de carnaval, au existat carnavaluri scurte și lungi. S-a spus în glumă că atunci când va fi un carnaval scurt, și fetele urâte se vor căsători. În mediul nostru slovac, acesta a fost dat și de cultura țărănească. Deși fermele se pregăteau deja pentru munca de primăvară, nu existau încă mulți roboți, așa că pe lângă crenguțe și cârnați, a existat și timp pentru nunți. Au durat mai mult decât astăzi și a fost o sărbătoare nu numai a familiei, ci a întregului sat.

Cunoaștem Carnavalul de pe teritoriul zonei central europene, și mai ales de la noi, chiar și în contextul precreștin. Erau patrule folosite pentru a convoca primăvara în diferite moduri magice. Această perioadă a fost cunoscută și de slavii orientali, unde au fost sărbătoriți în formă "zer". Numele în sine spune că a fost o perioadă bogată în alimente calorice. Strămoșii noștri au trăit și au mâncat foarte cumpătat, dar în timpul carnavalului înainte de post, era obișnuit să mâncăm până la sătire. Mâncărurile tradiționale erau ventilatoare, conuri, pampuciul, strudele și diverse specialități de abator.

Fascinii au câștigat o altă senzație după adoptarea creștinismului. Ceea ce a rămas din ele ca un fragment au fost patrulele în măști. În zilele noastre, este mai degrabă o distracție, dar în trecut, măștile aveau un sens ritual important. Acei oameni de carnaval erau în mare parte animale și păreau înfricoșători. Cu cât masca era mai înfricoșătoare, cu atât avea mai multă putere, iar oamenii credeau că demonii și spiritele rele ar fi înspăimântate și nu le vor deranja. Chiar și astăzi, au loc procesiuni de carnaval cu participanți mascați în unele regiuni slovace. Pe vremuri, Turoň, un urs sau un lup nu puteau lipsi, astăzi bărbații se deghizează în femei și invers și măștile subliniază întotdeauna atributele aspectului, caracterului sau viciilor sexului opus. În prima jumătate a secolului al XX-lea, un soldat cu sabie a fost adăugat la măști și pe această sabie au fost înjunghiate gospodinele cu mâncare. Fiecare sat avea vinificatorii și măștile sale tradiționale în curtea casei nu uita niciodată localnicii să vărsăm. Procesiunea a inclus și un animator popular care a stabilit ritmul divertismentului.

Procesiuni și petreceri de carnaval au culminat cu o petrecere comună într-o tavernă, unde un festin asociat cu un dansator revoltat a fost pregătit din colectate în mod natural în tot satul și basul a fost îngropat la miezul nopții. Interpreții deghizați în preot, organist, gropar, bas pe maras și bunicile plângând nu au lipsit la această frumoasă ceremonie. Actul de îngropare a basului simboliza că instrumentele muzicale vor fi reduse la tăcere, divertismentul se va sfârși, se apropie o perioadă de post și oamenii trebuiau să se scufunde.