Ești aici

biroul

Trei culmi Mt 17, 1-9

A cultivat sportul și avea mari speranțe la rezultate bune. Era populară printre prieteni, mereu plină de bucurie și optimism. Vestea că a mers la mănăstire cu o clauză a fost un șoc pentru toți cei care o cunoșteau. Unul câte unul au întrebat: Ce s-a întâmplat cu ea? Când a aflat aceste întrebări, a răspuns cu un zâmbet: Am trecut la alpinismul spiritual. Trebuie să cuceresc mai multe vârfuri interesante - Sinai, Tabor, Muntele Măslinilor, Golgota.

Această comparație este extrem de precisă. Trebuie să fim un bun alpinist pentru a decide să cucerim aceste scuturi. Acest lucru se face prin îmbunătățirea rugăciunii. În rugăciune, Moise a specificat ingenioasa lege a decalogului din Sinai și numai în rugăciune poate fi înțeleasă corect. În rugăciune, Hristos s-a transformat în Muntele Tabor și pentru o clipă a dezvăluit strălucirea slavei sale veșnice. În rugăciune s-a luptat cu puterea răului care există pe pământ, pe vârful Muntelui Măslinilor, iar în rugăciunea de pe Golgota a dat duhul în mâinile Tatălui său.

În timp ce urcă în vârf, pas cu pas, se îndepărtează de bogățiile acestei lumi și intră într-o mare sărăcie. Lasă în urmă o vegetație luxuriantă, o lume diversă a animalelor și la altitudini mai mari chiar și reprezentanții lumii păsărilor apar din ce în ce mai puțin. Gheața tare, zăpada sau stânca zgomotează cel mai adesea sub picioare. E frig, e vânt puternic, drumul este periculos și nu există oxigen în aer. Cu toate acestea, merge ca și cum ar fi împotriva logicii, se îndreaptă spre vârf. Când urcă în vârf, altul se întoarce. Călătoria în sine l-a transformat.

Culmile lumii sunt pustii. Numai vremea frumoasă poate asigura că un alpinist vede o panoramă unică a lanțurilor montane. Vârfurile biblice nu sunt pustii, sunt un loc în care omul îl întâlnește pe Dumnezeu. Cel care este capabil să le depășească se întoarce de la ei transformat nu numai prin experiența unei călătorii extrem de interesante, ci și printr-o întâlnire unică cu Dumnezeul cel viu.

Există o altă diferență fundamentală între alpinismul spiritual și alpinismul acestei lumi. Alpinistul cucerește scuturile cel mai adesea pentru el însuși. Aceasta este exclusiv aventura lui. Pe de altă parte, cel care a ales să cucerească vârfurile biblice vrea să se întâlnească cu Dumnezeu pentru a mijloci pentru El în numele altor oameni. Cel mai comun motiv al acestui alpinism spiritual este preocuparea salvării vecinilor de moartea veșnică.

Postul Mare, aceasta este perioada în care Biserica organizează o expediție către cele trei vârfuri cunoscute din Evanghelie. Începe cu Muntele Tabor, astfel încât cei care aleg această călătorie să poată experimenta prezența lui Dumnezeu, să privească în lumea vieții lui Dumnezeu și să experimenteze puterea transformatoare a rugăciunii. Al doilea vârf este Muntele Măslinilor. Arată adevărul misterului răului care afectează omenirea și puterea rugăciunii, ca un vaccin care va face o persoană rezistentă la fiecare mușcătură. În Vinerea Mare, cel mai curajos, Biserica conduce Calvarul să le dezvăluie misterul victoriei lui Dumnezeu asupra răului. Drama acestui vârf durează trei zile. De la început, totul indică predominarea răului, dar dimineața Paștelui arată victoria irevocabilă a lui Dumnezeu.

Nimeni nu poate depăși aceste trei scuturi fără rugăciune, adică o întâlnire autentică cu Dumnezeu. Este vorba despre arta de a intra în lumea Sa și despre capacitatea de a umbla cu El în lumea noastră. După ce a supraviețuit bogățiilor din Tábor, Ghetsimani și Golgota, viața cuiva arată complet diferită. Din aceste scuturi, totul poate fi văzut în dimensiunile potrivite.

Isus i-a luat cu el pe Petru, Iacov și pe fratele său Ioan și i-a condus pe un deal înalt. Acolo s-a schimbat în fața lor: fața lui strălucea de soare, iar hainele îi deveneau albe ca lumina.

Iar Moise și Ilie li s-au arătat și au vorbit cu el.

Atunci Petru i-a zis lui Isus: „Doamne, suntem bine aici. Dacă vreți, voi face trei tarabe aici: una pentru voi, una pentru Moise și una pentru Ilie ".

În timp ce vorbea încă, un nor strălucitor i-a acoperit și o voce a venit din nor: „Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt bine plăcut; ascultă-l. "

Când ucenicii au auzit acest lucru, au căzut pe față și s-au temut foarte mult.

Dar Iisus s-a apropiat de ei și i-a atins și le-a zis: „Scoală-te și nu te teme. Și când și-au ridicat ochii, nu au văzut pe nimeni, cu excepția lui Isus numai.

În timp ce coborau de pe deal, Isus le-a poruncit: „Să nu spuneți nimănui această viziune până când Fiul Omului nu va învia din morți”.

În prima duminică a Postului Mare, am meditat la umilința Fiului lui Dumnezeu, care a atins testul încrederii în Tatăl („Dacă ești Fiul lui Dumnezeu”. Mt 4: 6, 6). Astăzi, Biserica ne prezintă evenimentul Schimbării la Față a Domnului, în care vocea Tatălui l-a marcat pe Isus ca Fiul său iubit și ne încurajează să intrăm în dinamica Paștelui care caracterizează întreaga viață a lui Isus Hristos. Isus o rezumă într-o poruncă pe care o dă ucenicilor săi imediat după Schimbarea la Față: „Nu spune nimănui această viziune până când Fiul Omului nu va învia din morți” (Mt 17: 9).

Evenimentul Schimbării la Față l-a prefigurat pe Iisus în mod profetic când, după prima prezicere a suferinței Fiului Omului, le-a spus ucenicilor săi:). Iisus, ca Fiu al omului, a proclamat venirea Împărăției lui Dumnezeu și trebuia să fie descoperit Tatălui ca Împărăția lui Dumnezeu făcută de o persoană. „Șase zile mai târziu, Iisus i-a luat cu el pe Petru, pe Iacov și pe fratele său Ioan și i-a dus pe un munte înalt spre singurătate” (Mt 17, 1). Maestrul a ales doar trei dintre cei Doisprezece care i-au fost cei mai apropiați: acești ucenici ar fi cu el chiar și în cea mai dificilă încercare și umilință a sa în Grădina Ghetsimani în ajunul suferinței sale (cf. Mt 26: 36-46). El i-a ales astfel încât să poată fi martorii săi: Petru va fi martor la suferința lui Hristos și va fi părtaș la gloria Sa (cf. 1 Pet 5: 1).). Ei vor depune mărturie despre el până la limitele extreme ale martiriului!

În vârful muntelui, pe care tradiția creștină a identificat-o până acum cu Muntele Tábor, se afla Schimbarea la față a trupului și îmbrăcămintei lui Isus. Evangheliștii au încercat să descrie, cel puțin parțial, evenimentul de nedescris în care s-a manifestat comuniunea lui Isus cu Tatăl ceresc. Matei spune că veșmântul său albit ca lumina, Marcu își descrie hainele albe ca nici un înălbitor de pe pământ nu le-ar putea albi (cf. Mc 9,3), Luca scrie despre strălucirea albă a hainei sale (cf. Lc 9,29) . În loc de fața zilnică a lui Isus și de trupul său, ucenicii văd acum o altă față, radiantă, transformată de o putere care ar fi putut veni doar de la Dumnezeu. O parte din gloria lui Dumnezeu se reflectă acum în Isus, deoarece ucenicii au putut să o perceapă. Isus li se arată ca unul dintre cei drepți care vor fi „Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor” (Mt 13:43).

„Și Moise și Ilie li s-au arătat și au vorbit cu el” (Mt 17: 3). Cei doi reprezintă Legea și Profeții. Datorită cunoașterii superioare care este rodul credinței, discipolii înțeleg că în Isus, tot cuvântul lui Dumnezeu este rezumat și împlinit, așa cum este cuprins în Scripturi. În vârful lui Horeb, Moise l-a rugat pe Domnul să-i vadă fața, dar el l-a putut vedea doar din spate (cf. Ex 33: 19-23). Ilie s-a urcat pe același munte pentru a-l vedea pe Domnul, dar l-a perceput doar ca un glas blând și liniștit (cf. 1 Împărați 19:12). Nimeni nu îl poate vedea pe Domnul decât în ​​momentul morții; Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu, Fiul său Iisus Hristos ne-a adus vestea despre el (cf. Ioan 1:18). Acum, în sfârșit, Moise și Ilie se uită la Isus transformat și văd în el fața lui Dumnezeu la care tânjeau.

Când Isus este strălucitor de slava lui Dumnezeu, este dezvăluită comuniunea dintre Israel (Moise și Ilie) și Biserică (Petru, Iacov și Ioan). Toate acestea sunt pecetluite de o voce venită dintr-un nor strălucitor, semn clar al prezenței lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt îndrăgostit; ascultă-l ”(Mt 17: 5). Marea poruncă „Ascultă, Israel” (cf. Deut 6: 4) ia acum forma „ascultă-L”, și anume Isus, Fiul lui Dumnezeu. De acum înainte, a asculta pe Dumnezeu însuși înseamnă a-l asculta pe Isus, Fiul lui Dumnezeu, Cuvântul viu al lui Dumnezeu! Prin urmare, chiar și ucenicii, când „ridicau ochii, nu vedeau pe nimeni în afară de Isus” (Mt 17,8). Legea și profeții fac un pas înapoi și astfel fac loc lui Isus atunci când revelația din Vechiul Testament îi dă mărturie: acum toate aceste mărturii sunt înțelese numai prin Isus, El ne dezvăluie cu adevărat cine este Dumnezeu și El face acest lucru în forma despre o veste bună adresată tuturor oamenilor și, astfel, le oferă posibilitatea de a intra într-o viață nouă, care este deja diferită pe acest pământ și va continua în eternitate, dincolo de moarte.

Procesat de: Enzo Bianchi, Report the Word și Edward Stanek