Când vine vorba de sfinți, mulți își imaginează creaturi de basm fără calități umane. Dar și astăzi, există mulți oameni, chiar educați și de succes, care sunt fascinați de sfințenie. Și chiar văd o provocare personală în viața sfinților.

pentru
Alessandra Benedetti/Corbis/Profimedia

Există dovezi că primii creștini din secolul al II-lea s-au închinat martirilor lor. Dar chiar și retrospectiv, nimic nu pare ciudat - la urma urmei, creștinii vremii au văzut cele mai mari sacrificii umane în jurul lor, când mulți dintre ei și-au dat viața pentru credință. Dar vremurile s-au schimbat de atunci, în plus, după marea schismă din creștinism, protestanții au respins cultul sfinților. Cu toate acestea, Biserica Catolică a continuat să insiste asupra venerării sfinților și chiar și în timpul ultimilor papi, hirotonirile au crescut brusc - până când s-ar putea spune că sunt mai contemporane decât moda medievală. Dar ce trebuie să înțeleagă lumea din jur? Aducem povești despre oameni care urmează moaște sau pe urmele sfinților, deși motivele lor nu sunt întotdeauna aceleași.

.sfinți în adidași
Anul trecut, provincialului salesianilor slovaci, Karol Maník, i s-a dat o sarcină interesantă - de a organiza o călătorie de douăzeci de zile a relicvei Sfântului Don Bosco în jurul Slovaciei. A fost o experiență nouă pentru el, nici măcar nu știa exact la ce să se aștepte de la ea. Și ceea ce a supraviețuit l-a surprins.

La început, el a trebuit să explice publicului de ce o parte a corpului acestui sfânt călătorește de fapt în jurul lumii timp de șase ani. „Un motiv este destul de pragmatic. În 2015, cea de-a 200-a aniversare a nașterii lui Don Bosco va fi un mare eveniment pentru lumea salesiană. Mulți oameni călătoresc la Torino, unde este îngropat Don Bosco, dar nu este posibil ca întreaga lume să călătorească la Torino, așa că sfântul nostru va vizita întreaga lume peste șase ani. Cu toate acestea, în timpul acestei călătorii nu vedem doar cubul, ci aducem povestea și moștenirea sfântului. De asemenea, am vrut să aflăm dacă este încă actual

Cu siguranță ar fi posibil să ne amintim de moștenirea lui Don Bosco fără rămășițele sale, dar, potrivit lui Karol Maník, oamenii se simt mai puternici chiar atunci când este aproape de relicvă. „Am văzut că sfântul a atras oameni, au venit să-l cinstească. Am fost foarte surprinși de faptul că majoritatea oamenilor care au venit nici măcar nu provin din mediul nostru. Nu i-am mai văzut niciodată înainte sau de atunci. "A fost, de asemenea, o surpriză pentru provincialul salesian că nici măcar nu a avut mare grijă să organizeze întregul eveniment:" Totul a mers cumva de la sine. De exemplu, ne-a fost teamă că vom fi aruncați și ridiculizați de mass-media, că vor scrie cât mai morbid posibil, dar nu am observat așa ceva. Sute de mii de oameni au venit să-l vadă pe Don Bosco în Slovacia. Asta m-a învățat că sfântul va atrage mulțimea ".

Biserica Catolică recomandă să se roage sfinților pentru că aceștia sunt mai aproape de Dumnezeu. Dar pentru un laic, s-ar putea să arate că sfântul mijlocește pentru noi în ceruri, de fapt, el își amintește ceva pentru noi acolo sus, chiar seamănă cu un fel de clientelism. De ce nu este suficient să ne rugăm lui Dumnezeu, de ce să nu ne rugăm unui sfânt? „Este greu să-l imaginezi pe Dumnezeu. Și să te rogi cuiva pe care nu mi-l pot imagina este greu. Dar rugându-mă pe cineva pe care l-am văzut cu ochii mei, îi știam destinele sau el era semnificativ în ceva care îmi este aproape, este mai ușor, deci mai uman ”, explică Karol Maník.

Dar el înțelege, de asemenea, că unii oameni, chiar și credincioși, nu sunt interesați de poveștile sfinților, deoarece par inumani desăvârșiți. „Dar aceasta nu este problema acelor sfinți, ci problema biografilor lor. A existat o tradiție de a scrie biografii ale sfinților ca și cum acei oameni ar fi ideali. Când au fost scrise acele biografii în secolul al XIX-lea, acestea erau destinate oamenilor din secolul al XIX-lea obișnuiți cu astfel de scrieri. Dar acum trecem la o metodă istorico-critică, autorii încearcă să arate viața reală a sfântului, precum și greșelile sale. Asta este mai aproape de noi astăzi, mai clar. Și imaginea sfințeniei se schimbă. Sfântul Părinte Francisc spune în mod figurat că dorește ca aceștia să fie sfinți și în adidași și blugi ".

Alessandra Benedetti/Corbis

Vedeți clar tendința de a căuta sfinți apropiați printre cei care au trăit recent și au rezolvat dileme de viață similare cu problemele ca noi. Un exemplu tipic este respectul pentru Gianne Berette Moll (1922 - 1962) sau Chiare Luce Badano (1971 - 1990), care, la vârsta de optsprezece ani, a acceptat admirabil moartea iminentă. „Pur și simplu ne-a dat seama atunci. Se pare că acum avem nevoie doar de astfel de sfinți normali, care ne trăiesc viața obișnuită - și dintr-o dată sunt ceva special. Este, de asemenea, motivant: și eu pot fi așa, nici nu trebuie să fac ceva special, doar să trăiesc din plin sau să accept ceva din plin, cum ar fi durerea și suferința ca Chiara. Aceasta este ceea ce este atractiv acum, în special în Europa. Văd și eu. Când povestesc tânără Chiara, ei ascultă. Știu cum să-l imagineze, știu că și lor li se poate întâmpla. Și când o astfel de sfințenie ne afectează, trebuie să ne rugăm și ea. Sfințenia atrage, atrage, inspiră, pentru că toată lumea are dorința de a fi mai bine ", spune Karol Maník, provincial al salesianilor slovaci.

.pelerinajul mamelor cu fiicele
Monika Jucková este soția cunoscutului comentator sportiv și manager atletic Alfonso Juck, precum și mama a opt copii. Vara trecută, ea a organizat primul pelerinaj de femei și fiice slovace în Italia. Șapte mame cu fiicele lor adolescente au călătorit în locuri în care au lucrat sau au fost îngropate femei sfinte. Au ales pe cei care le-au fost aproape în viața lor, în special soțiile și mamele.

Au avut prima oprire în locul de naștere al Giannei Beretta Moll - în orașul Magenta și în Mesera, unde se află mormântul Giannei. Povestea acestei soții, mamei și medicului este inspirată în special de pelerinii slovaci. În timpul sarcinii, Gianna, care se aștepta la al patrulea copil, a descoperit o tumoare uterină, iar Gianna era gata să-și sacrifice viața pentru a salva copilul. A născut o fiică pe 21 aprilie 1963 și a murit o săptămână mai târziu. Acum zece ani, Ioan Paul al II-lea. a declarat sfânt. „Gianna s-a sacrificat pentru fiica ei. Am vrut să transmitem un mesaj similar fiicelor noastre că suntem gata să ne sacrificăm copiii. Și vrem să fie gata pentru asta într-o zi. Și nu trebuie să fie doar în astfel de situații extreme ", spune Monika Jucková.

Mamele și fiicele s-au dus apoi în orașul Sassello, unde se află mormântul fericitei Chiara Luce Badano, tânăra menționată mai sus, care a murit de cancer. Ultima propoziție pe care a spus-o părinților ei înainte de a muri a fost: „Fii fericită, pentru că și eu sunt fericit.” Asta a fost acum 24 de ani. „A fost excepțională în modul în care a acceptat moartea și a iubit oamenii până în ultimul moment - poate fi un exemplu pentru fetele noastre”, spune Monika Jucková.

Alessandra Benedetti/Corbis

La Roma, ei au meditat asupra vieții Sf. Elena, Francisc de Roma, Agnes, Monica, Ecaterina de Siena și Cecilia. „Fiecare mamă transmite un mesaj fiicei sale și am vrut să le transmitem în aceste locuri. Desigur, relația dintre mame și fiicele adolescente este complicată, așa că am călătorit și pentru a ne consolida relațiile reciproce. ”Monika Jucková susține că au simțit cu adevărat ceva ciudat la mormântul sfinților sau la moaștele lor. „Nu sunt doar niște oase, rămășițele sunt un fel de punte între viața lor și a noastră”.

.dacă mentori
Ondrej Sočuvka este un manager de top într-una dintre cele mai importante companii IT din lume. El și soția sa Stanislava vorbesc despre relația sa strânsă cu sfinții. Când Sočuvkovs așteptau primul lor copil, au decis o călătorie neobișnuită. Au împachetat un cort și s-au îndreptat spre centrul Italiei pentru a se bucura nu numai de natura frumoasă, experiențe gourmet, ci și de a călători la morminte și moaște ale sfinților. În acest fel s-au pregătit spiritual pentru viața lor de familie. Nu se așteptau să experimenteze nimic mistic în această călătorie. Planul era mai simplu: să ne rugăm în aceste locuri, să mulțumim și să observăm viața, să observăm dacă apropierea sfinților a afectat și viața oamenilor locali. „Căutam povești bune și le-am găsit și pe drum”, spune Ondrej.

Le place să-și amintească de vechiul pescar cu care au luat cina și care l-a cunoscut personal pe părintele Pius, un sfânt acum canonizat. „Ne-a spus că tatăl era un mare coleric. Asta a fost încurajator pentru mine ", adaugă Ondrej zâmbind. „Adică a fost atât de uman și totuși a devenit un sfânt.” Andrew spune că avem mulți sfinți cu căi de viață diferite, astfel încât fiecare credincios să-l poată găsi pe cel mai apropiat de el și cel mai atrăgător pentru el într-un moment dat viaţă. Pentru ambii soți, pe lângă părintele Pio, inspirația Sf. Rita. „Soțul Ritei nu era la fel de bătăuș pe cât obișnuia să fie portretizat, dar era un om incult cu un bob mai grosier”, explică Stanislava. „Dar Rita îl iubea, simțea deseori ceea ce avea nevoie, era o soție bună pentru el, se ruga pentru el și asta l-a adus la Dumnezeu. Când a fost ucis, ea a refuzat răzbunarea pentru a nu impune păcat familiei. Știa să ierte. "

Ca o fată, Stanislava s-a rugat Sf. Iosif ca un soț bun, astăzi i se adresează în principal poveștile sfinților care au fost soții, mame și au avut vocațiile lor. Așa este doctorul Giana Beretta Moll, care era dispusă să moară pentru a-și salva copilul. „Este o încurajare pentru mine că nu doar preoții sau religioșii sunt sfinți, ci și oamenii obișnuiți care au fost apropiați de Dumnezeu în timpul vieții lor”, spune Stanislava. Soțului ei din tinerețe i s-a adresat Don Bosco, apoi St. František, dar astăzi este mai inspirat de sfinții pe care îi poate conecta mai bine cu viața sa sau de sfinții care au avut de-a face cu politica, cum ar fi Thomas Morus.

Ondrej este, de asemenea, implicat în înființarea de afaceri. „Și în acest tărâm găsesc o asemănare cu sfinții. Chiar și un antreprenor de start-up are nevoie de mentorul său, o persoană de succes și cinstită care să-l inspire. Într-un anumit sens, sfântul este și mentorul nostru, care poate fi exemplul nostru uman și, în același timp, ne atrage la Dumnezeu ".
Ambii soți simt că astăzi sfinții sunt adesea recunoscuți ca și cum ar fi aparținut doar antichității sau evului mediu. „Chiar și astăzi suntem chemați cu toții la sfințenie, adică să facem totul bine, sincer, sincer și să fim cât mai aproape de Dumnezeu în timpul vieții noastre”, spune Sočuvkovci.

.Protestanți: este la margine
Bisericile protestante au o relație semnificativ diferită cu închinarea la sfinți, ai căror credincioși se uită deseori uimiți la modul în care trebuiau să se facă minunile care aduc la hirotonie, dar și la extinderea treptată a listei sfinților din Biserica Catolică. „Respectul pentru sfinți a fost unul dintre subiectele importante din timpul Reformei din secolul al XVI-lea”, își amintește Ondrej Prostredník, teolog la Facultatea Teologică Evanghelică. „Reformatorii au susținut că nu era posibil să se demonstreze din Scripturi că sfinții ar trebui chemați sau căutați ajutor. În același timp, însă, au declarat că sfinții ar trebui amintiți pentru a ne întări credința, văzând cum au atins harul. "

Alessandra Benedetti/Corbis

Chiar și astăzi, relația cu sfinții nu se schimbă semnificativ în rândul evanghelicilor - Ondrej Prostredník susține că respectul liturgic față de morți, în care credincioșii atribuie nu numai capacitatea de a vorbi pentru cei care trăiesc cu Dumnezeu, ci și se așteaptă ca ei „Și deseori pune la îndoială exclusivitatea lucrării mântuitoare a lui Isus Hristos. Această diferență se datorează faptului că, în timp ce pentru catolici sursa învățăturii este Biblia și următoarea tradiție interpretativă a Bisericii, pentru evanghelici este doar Biblia ", explică teologul evanghelic. Totuși, el recunoaște că pozițiile ar putea fi reconciliate treptat prin intermediul dialogului ecumenic din ultimele decenii. Potrivit acestuia, documentul comun al catolicilor și evangheliștilor din 2013 De la conflict la comunitate.

.diplomat pe urmele sfinților
Pavol Demeš, un cunoscut diplomat și expert în relații internaționale, se simte ca un creștin care gândește ecumenic. A crescut într-un mediu catolic și chiar astăzi susține această identitate, deși nu este el însuși catolic practicant. El respectă rânduielile bisericești, dar nu înseamnă atât de mult pentru el personal. Cu toate acestea, în Slovacia sunt puțini oameni care știu să vorbească despre sfinții catolici la fel de pasionat ca el.

Totul a început în urmă cu șase ani, când Pavol Demeš a aflat că a lovit tavanul în profesia sa. „Am simțit că nu mai pot înțelege multe linii despărțitoare și conflicte fără a intra în istoria religiilor. De profesie sunt biolog, așa că mi-am spus că trebuie să învăț corect. ”În acel moment, el a aflat că Papa a declarat anul 2009 anul Sfântului Pavel. Și așa s-a decis: Demeš, care este, printre altele, un fotograf pasionat, a decis să hărțuiască în detaliu viața lui Pavel de la naștere până la moarte. A lucrat la el timp de doi ani, a traversat teritoriul Turciei de astăzi, pe teritoriul căruia St. S-a născut Pavel, apoi Siria, unde a avut loc o convertire miraculoasă, Demeš a fotografiat călătoriile lui Pavel în Israel, Cipru, Grecia și Italia.

„Înainte, îl percepeam pe Pavel puțin călduț și, brusc, am fost uimit să înțeleg ce a reușit să conțină un om în opera sa fenomenală. Pavel a parcurs distanțe mari, în timp ce un popor inversat a convins oamenii de descoperirea sa, îndemnându-i să părăsească pistele. A fost un om complet pur, în care sunt uniți un intelectual și un rebel, căruia nu i-a fost frică să moară pentru credința sa ".

În timpul călătoriilor sale, Demas și-a dat seama că mesajul lui Pavel era la fel de relevant ca și acum 2.000 de ani: „În zilele sale, Pavel era destul de prejudiciabil în ceea ce privește etnia și credința, deci incredibil înaintea timpului său. Și totuși este o dramă contemporană. Dacă Pavel ar trece prin aceeași parte a lumii astăzi, ar fi bătut din nou și viața lui ar fi în joc, s-ar certa și va certa din nou. Tot ceea ce a căutat, dragoste, credință, înțelegere, s-ar confrunta cu aceleași obstacole astăzi.

„Noi, diplomații, ne străduim adesea să obținem rezultate rapide, dar datorită acestei experiențe cu Pavel, am realizat că trebuie să fim mult mai răbdători", notează Demeš. Totuși, acest lucru nu a pus capăt călătoriei diplomatului slovac pe urmele sfântului. în același mod, el mapează călătoriile misionare ale lui Chiril și Metodie, care i-au luat încă trei ani.

„La început, am simțit din nou că nu știu nimic despre ei. În cele din urmă, acest subiect este recunoscut în rândul intelectualilor noștri, deoarece cei doi sunt adesea fals politizați. Dar eram convins că povestea acestor doi frați era fascinantă. Doar ia-o: niciunul dintre ei nu s-a născut aici, Chiril a petrecut doar trei ani în regiunea noastră, Metod cam 20 de ani, dar noi, oamenii cu raționalitatea de astăzi, ne ocupăm de ei chiar și după 1.000 de ani, suntem chiar în constituție despre moștenirea lor ne-a atârnat statalitatea. Pentru mine, există ceva misterios, dar și dătător de viață ". Demeš a fost atins de ceea ce cei doi frați erau dispuși să sacrifice pentru misiunea lor, în ciuda obstacolelor din partea propriei biserici, ai cărei reprezentanți l-au dat în judecată pe Metodie.

Încheiem conversația cu doi oameni pe care Demeš i-a cunoscut personal la sfârșitul vieții. „Dacă cineva mă întreabă dacă am întâlnit un sfânt în Slovacia, voi ezita fără ezitare: da, Silvester Krčméry și Vladimír Jukl. Nu era un pic de amărăciune la acești doi oameni, în ciuda a tot ce supraviețuiseră. Erau oameni absolut complecți, care se mișcau destul de natural între lumea naturală și lumea supranaturală, toate acestea fiind în unitatea lor. Eu, cel sfânt, am văzut cu ei ce trebuie să conțină noțiunea de sfințenie. Cred că nu este doar o ficțiune pe care o persoană o poate transcende pe sine, să fie complet bună și să știe să ofere. "