Drumul către Ajunul Crăciunului Ziua de Crăciun, Vilija, Ziua înstelată, Postul Mare sau Kračun își are rădăcinile în cultura precreștină, sensibilă la ciclul anotimpurilor, repetarea naturii pe moarte și revigorare. În ajunul sărbătorilor nașterii lui Hristos a fost inițial începutul sărbătorilor solstițiului de iarnă, care urmau să asigure o viață fericită și prosperă anul viitor. Conform ideilor cultului vechi, sărbătorile făceau parte, de asemenea, din aceste sărbători, dar într-un efort de a suprima chiar și amintirea celebrărilor solstițiului, biserica a ordonat postul pe 24 decembrie. Oamenii se pregăteau pentru asta la mijlocul secolului al XX-lea, așa-numitul o seară glorioasă care a precedat ziua nașterii lui Hristos. Aceștia urmau să fie hrăniți suficient pentru a avea suficientă putere pentru a efectua toate actele magice în timpul renunțării următoare. Bărbații au trebuit să pregătească noi unelte de copt până la răsăritul soarelui, pentru a ocoli vitele. La rândul lor, femeile coace prăjituri și gătesc mese de Crăciun și ar trebui să existe ordine peste tot, astfel încât sănătatea familiei să nu fie pusă în pericol. Ei au protejat vitele de strig, oferindu-i o prăjitură, o generație cu pătrunjel copt și căței de usturoi.

spune

Nu numai sărbătoarea de Ajun de Crăciun, ci și prosperitatea de anul viitor a depins de pregătirea cu succes.

Pregătiri în ceea ce privește superstiția

Amenajarea locuinței avea, de asemenea, caracterul ei magic, care era legat de curățenia sa de sărbători.

Originalul decorarea cidrului și a lansetelor proaspete, simbolizând viața și prosperitatea a adăugat un pom de Crăciun la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mai întâi a pătruns până la noi din ținuturile germane până la orașe, mai târziu a fost acceptat și în sate. Un brad de Crăciun decorat cu mere și nuci atârna într-un colț deasupra mesei din castel, în Spiš inițial atârnau un hamster din paie.

A pus un topor sau o cârpă sub masă și oricine l-a călcat în timpul serii avea să fie sănătos tot anul. Picioarele mesei, înconjurate de un lanț, simbolizau coeziunea și integritatea familiei în anul următor. Au așezat un recipient pe masă în care au pus câte linguri de apă au fost. După cină, apa a fost măsurată și dacă nu ar fi fost atât de multe linguri ca înainte, unul dintre cei prezenți ar fi trebuit să moară în decurs de un an. Usturoiul, vafele, mierea, coniacul dulce, nucile, leguminoasele și fructele uscate nu lipseau pe masă. Principalul fel de mâncare era varza cu ciuperci sau supă de pește și pâinea prăjită cu semințe de mac, numită slănină în est. Dintre evanghelici, cârnații și carnea erau permise și pe masa de Ajun, iar catolicii puteau mânca doar pește. Din patiserie au fost pregătiți Lokshes, ventilatoare și maci.

Când totul a fost terminat, au așteptat prima stea, astfel încât să poată aprinde lumina din casă și să ia cina după o zi de post.

Ajunul Crăciunului

Abia la începutul secolului al XX-lea, când familia a luat cina, au mers împreună sub copac să se uite la cadouri.

După cină, colindătorii obișnuiau să viziteze casele, care prin vizita lor au scurtat așteptarea localnicilor pentru miezul nopții, pentru care au primit mâncare sau bani.

Inainte de miezul noptii

Întreaga familie a mers la slujba de la miezul nopții într-o procesiune comună, în fruntea căreia a mers proprietarul terenului cu tămâie în mână. În spatele lui, menajera a făcut cruci de usturoi pe ușile și ferestrele casei, poarta spre curte și porțile de pe porți pentru a îndepărta demonii răi. Părinții au fost urmăriți de copii cu lumânări și toți au renunțat la tatăl tatălui lor. Cu tămâie, flăcări de lumânare și rugăciune, oamenii au cerut ajutorul Tatălui Ceresc. O familie puternică și coezivă, care mergea spre biserică pentru a celebra nașterea lui Hristos, reprezenta propria lor hotărâre de a speria strigele și de a evita nenorocirea din economie.