13 - Carte sigilată

Material video

Carte sigilată

(Apocalipsa Capitolul 5)

„Și am văzut la dreapta tronului o carte, scrisă în interior și în spate, sigilată cu șapte sigilii”. (Apocalipsa 5: 1)

sigilată

În vremea lui Ioan, cărțile nu erau încă folosite așa cum le știm astăzi. Textul grecesc însuși folosește termenul pentru un sul, dar chiar și în cazul unui sul, nu era obișnuit ca acesta să fie descris pe ambele părți. Prin urmare, este o înregistrare cerească detaliată a ceva ce numai Hristos este capabil să deschidă și să citească - adică să împlinească. Am citit deja despre înregistrările cerești din Vechiul Testament, de ex. în cartea profetică a lui Daniel, unde un înger anunță o profeție derivată din cartea adevărului (Dan 10:21).

Ceea ce vede Ioan este un plan de mântuire despre care Pavel a scris deja ca un mister „Tăcut prin vremurile veșnice, dar descoperit acum și vestit prin scripturile profetice conform decretului Dumnezeului etern, scopul ascultării credinței între toate națiunile”. (Rom. 16: 25-26) Poate că noțiunea cea mai logică a acestei înregistrări cerești sigilate vine din stiloul lui John Wesley: „Apostolul nu a putut vedea toate cele șapte pecete simultan, deoarece cele șapte suluri au fost făcute una peste alta și fiecare a fost sigilat în așa fel încât, atunci când a fost deschis și dezvoltat primul sul, a apărut al doilea sigiliu, și în acest fel numai după al șaptelea. ”(Note explicative asupra Noului Testament)

„Și am văzut un înger puternic proclamând cu glas tare: Cine este vrednic să deschidă cartea și să-i dezlege pecetile? Și niciun om din cer, nici de pe pământ, nici sub pământ, nu a putut deschide cartea, nici să se uite la ea. Și am plâns atât de mult încât nimeni nu a fost demn să deschidă și să citească cartea sau să se uite în ea ". (Apocalipsa 5: 2-4)

Cuvântul cheie din acest text este cuvântul „demn”. Acest cuvânt exprimă abilitatea morală necesară pentru a îndeplini această sarcină. Viața unui înger nu ar fi suficientă pentru a salva o persoană, așa că Hristos își dă viața pentru a plăti datoria umană. John plânge pentru că își dă seama cât de adânc a căzut omenirea. Nimeni nu este doar pentru a se salva. Fără intervenția lui Dumnezeu în viața umană, mântuirea nu este posibilă.

„Și unul dintre bătrâni mi-a spus:„ Nu plânge! ” Iată, Leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David, a biruit, pentru a deschide cartea și a dezlega cele șapte pecete. (Apocalipsa 5: 5)

Două profeții mesianice sunt folosite în text:

  1. leul tribului lui Iuda: "Și sceptrul nu se va îndepărta de la Iuda și nici toiagul legiuitorului dintre genunchi, până va veni Șilo;." (Gen. 49: 8-10) Din tribul lui Iuda, un conducător va veni să stabilească un nou guvern în toată țara. Această profeție a devenit promisiunea Regelui Mesia.
  2. rădăcina lui David (Isaia 11: 1-10). Isus se identifică cu această profeție: „Eu sunt rădăcina și casa lui David” (Apoc. 22:16). Conform ideilor evreiești, Mesia urma să stabilească epoca mesianică, epoca fericirii. Originea sa a fost din David, i. Familia regală.

Semnificația profețiilor citate este că numai Hristos poate stabili un guvern fără păcat și să înlăture consecințele acestuia. Numai el poate deschide cartea și împlini ceea ce este scris în ea, îndeplinind astfel o altă profeție.

„Apoi am spus:„ Vai, vin ”. Este prescris în sulul cărții. Voi face cu plăcere voia ta, Dumnezeul meu ” (F 40.8-9)

Instrucțiuni: Hristos și-a găsit locul în istoria și planul mântuirii. O cunoaștem și pe a noastră? Dacă da, suntem hotărâți să o îndeplinim și noi?

„Mielul, ca ucis, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu, trimis pe tot pământul. Și a venit și a luat cartea din mâna dreaptă a celui ce ședea pe tron. (Apocalipsa 5: 5-7)

În Vechiul Testament, cornul este un simbol al puterii și puterii (Deut. 33:17), ochii înțelepciunii, rațiunii, atotștiinței (Zac 3: 9; 4:10). Hristos este plin de putere, în ciuda morții și a chinurilor, și dă Duhului Sfânt, prin care este umplut în plinătate, tuturor celor care îl doresc: „Fiecare putere mi se dă în cer și pe pământ”. (Mt 28:18) „Dacă are cineva sete, să vină la mine și să bea! Cel ce crede în mine, așa cum spune Scriptura, râuri de apă vie vor curge în el. Dar a spus aceasta despre Duhul Sfânt, care trebuia să se creadă în el ". (Ioan 7: 37-39)

„Și când a primit cartea, patru făpturi vii și douăzeci și patru de bătrâni au căzut în fața Mielului, fiecare având câte o harpă și o cupă de aur plină cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților”. (Apocalipsa 5.8)

Am aflat din capitolul anterior că bătrânii reprezintă poporul răscumpărat al lui Dumnezeu, așa cum a fost confirmat în capitolul 5, deoarece harpele sunt un instrument de mântuire pentru a-L glorifica pe Dumnezeu (vezi capitolele 14 și 15). Imaginea fumului care iese din cădelniță ca simbol al rugăciunilor este o imagine binecunoscută din Vechiul Testament (Ps 141: 2). Dar nu vrea să ne spună că în ceruri „sfinții” mijlocesc pentru noi, pentru că spune Scriptura, "este un un singur Dumnezeu, un singur mijlocitor al lui Dumnezeu și al oamenilor, om Hristos Isus." (1 Tim 2.5)

Putem rezuma semnificația în următoarele puncte:

  • rugăciunile credincioșilor vin chiar în fața tronului lui Dumnezeu;
  • rugăciunile interferează cu planul mântuirii și pot fi cauza multor intervenții în istorie (Daniel Capitolul 10);
  • textul subliniază că este o rugăciune a sfinților, adică o rugăciune sinceră de credință.

„Și au cântat un cântec nou, zicând: Ești vrednic să iei cartea și să-i deschizi pecetile; și națiune; domnește pe pământ." (Apocalipsa 5, 9-10)

În Vechiul Testament, noul cântec reflecta o nouă experiență cu Domnul, de ex. experiența eliberării, binecuvântării, cunoașterea măreției lui Dumnezeu. (F 140,1-4.10-11) „Și m-a scos din groapa zumzăitoare, din noroiul noroios. Și a pus un nou cântec în gura mea, laudă Dumnezeului nostru ". (F 144,3-4)

"Și am văzut și am auzit vocea multor îngeri din jurul tronului și din jurul ființelor vii și din jurul bătrânilor. Și numărul lor a fost miriade de nenumărate și mii de mii care au vorbit cu glas tare: Mielul este vrednic; este ucis, pentru a lua putere și bogății și înțelepciune și stăpânire și onoare și glorie și binecuvântare. Și orice făptură care este în cer, și pe pământ, și sub pământ, și în mare și tot ce este în ea, i-am auzit spunându-i: Cel ce stă pe tron ​​și Mielul, binecuvântare și cinste și slavă și putere în vecii vecilor. Și cele patru făpturi vii au spus: Amin. Iar cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut și s-au închinat celor vii în vecii vecilor ”. (Apocalipsa 5: 5-14)

Ioan scrie despre o nenumărată mulțime care laudă pe Dumnezeu. Imnului lor se adaugă creația care așteaptă Venirea lui Hristos și reînnoirea asociată cu aceasta, deoarece ea însăși este afectată de păcat.

„Căci apariția doritoare a creației așteaptă revelația fiilor lui Dumnezeu. Căci creatura este supusă deșertăciunii și nu s-a supus de bunăvoie, chiar și creația însăși va fi eliberată de slujba încălcării libertății de glorie a copiilor lui Dumnezeu. Căci știm că toată creația suspină împreună și în durere împreună ca la naștere ”. (Rom 8: 19-22)