Ești aici

CATEHEZA COPILOR DE PREȘCOLAR ȘI DE VÂRSTĂ ȘCOLARĂ TINERĂ[1]

pentru

Situația și severitatea vârstei preșcolare și școlare timpurii[2]

177. Când ne uităm la această perioadă de vârstă, în care se disting în mod tradițional vârsta preșcolară sau preșcolară și vârsta școlară mai mică, prin ochii credinței și rațiunii, constatăm că avem harul începutului vieții. Această epocă oferă „oportunități valoroase pentru construirea Bisericii și pentru umanizarea societății” [3] pe care trebuie să o înfrunte. Un copil care devine copil al lui Dumnezeu prin darul botezului este declarat de Hristos ca fiind un membru privilegiat al împărăției lui Dumnezeu. [4]

Astăzi, mai mult decât în ​​trecut, un copil poate, din diferite motive, să solicite respect și asistență deplină în cererile sale de creștere umană și spirituală, inclusiv prin cateheză, de care copiii creștini nu trebuie să lipsească niciodată. Căci cel care i-a dat viață și a îmbogățit-o cu botezul are datoria să o mențină constant.

Trăsături caracteristice ale catehezei copiilor de vârstă preșcolară și școlară mai mică[5]

178. Cateheza tinerilor este inevitabil legată de situația și condițiile lor de viață și este opera diferiților factori educaționali care se completează reciproc. Unii factori de o importanță deosebită care au o dimensiune universală pot fi identificați aici:

- Vârsta preșcolară și cea școlară timpurie, ambele înțelese în funcție de particularitățile lor, reprezintă momentul primei socializări și a educației umane și creștine în familie, la școală și în biserică: sunt un moment decisiv pentru viitorul apropiat al credinței.

- Conform unei tradiții bine stabilite, aceasta este de obicei perioada în care culminează introducerea în viața creștină, începută cu botezul. În legătură cu primirea sacramentelor, se observă prima formație organică a credinței copilului și introducerea acesteia în viața Bisericii. [6]

- În timpul vârstei preșcolare, cateheza va fi, prin urmare, în primul rând educativă, sensibilă la dezvoltarea condițiilor umane, care reprezintă baza antropologică pentru viața credinței, cum ar fi un sentiment de încredere, altruism, dăruire de sine, invocare, participare bucuroasă. Educația pentru rugăciune și scripturi sunt aspecte centrale ale formării creștine a tinerilor. [7]

- În cele din urmă, trebuie acordată atenție importanței a două locuri de educare a vieții: familia și școala. Cateheza familială este într-un fel într-un fel de neînlocuit, în special pentru un mediu pozitiv și prietenos, pentru influența puternică a exemplului adulților, pentru sensibilitatea aparentă inițială la credință și practica acesteia.

179. Intrarea în școală înseamnă că un copil se poate alătura unei societăți mai largi decât o familie cu posibilitatea de a-și dezvolta abilitățile mentale, emoționale și de voință mult mai multe. De obicei, școala oferă instrucțiuni specifice religiei.

Toate acestea necesită cateheze și catehici să coopereze constant cu părinții și, dacă este posibil, cu profesorii de la școală. [8] Lasă pastorii să-și dea seama că, ajutând părinții și educatorii să își îndeplinească bine misiunea, ei construiesc Biserica. În plus, această lucrare este o oportunitate excelentă pentru cateheza adulților. [9]

Copiii fără sprijin religios familial sau cei care nu merg la școală[10]

180. Există mulți copii care se află într-un mare dezavantaj deoarece nu au sprijin religios adecvat din partea familiei sau nu au o familie reală, nu merg la școală, suferă de nesiguranță socială, inadaptare sau alte motive de mediu. Mulți nici măcar nu sunt botezați, alții nu completează calea introducerii în viața creștină. Depinde de comunitatea creștină să aibă grijă de ei prin sacrificarea unui serviciu suplinitor adecvat și realist; în același timp, ar trebui depuse eforturi pentru a se angaja în dialog cu familiile, pentru a propune forme de educație școlare adecvate, pentru a asigura cateheze adecvate posibilităților și nevoilor specifice ale copiilor.