Rapoarte mai optimiste despre o criză migratorie venită din Europa de Vest includ cele despre conversia refugiaților. Vin din Germania și din alte țări.
Este probabil imposibil să vorbim despre scara de masă. Dar atât clerul protestant, cât și cel catolic raportează un interes crescut pentru botez și credința creștină în rândul refugiaților.
Prima reacție este oarecare scepticism. Nu o fac doar din calcul pentru a crește probabilitatea că nu le vor trimite înapoi?
Deși în unele cazuri preoții nu exclud această motivație, în majoritatea cazurilor interesul pentru creștinism pare autentic. Bisericile mari au grijă să se pregătească pentru botez, astfel încât interesul să nu fie prefăcut.
Pot exista mai multe motive pentru a ne întoarce la Isus. Unii migranți au văzut munca dedicată a creștinilor domestici în căminele pentru refugiați. Acest lucru i-a convins în spiritul devizei: Acțiunile sunt cea mai bună predică.
Interesul pentru creștinism poate fi, de asemenea, legat de deziluzia față de religia originală în care a crescut refugiatul. De exemplu, dacă a izbucnit un război în țara de origine în numele acestei credințe originale.
Printre motivații poate fi efortul de a sigila începutul unei noi vieți în Europa cu botezul. Și, în sfârșit, faptul că omului i s-a adresat pur și simplu evanghelia.
Recită-l pe tatăl tău
Credința creștină nu va îmbunătăți întotdeauna perspectivele de azil. Fie că refugiatul a adus-o din patria sa, fie s-a întors într-o țară nouă.
Într-un articol recent, portalul american de știri evanghelice Christian Post a descris modul în care oficialii britanici „testează” credința creștină a refugiaților. Ei le pun întrebări despre asta. De exemplu, ei le cer să numească poruncile celor Zece Porunci.
Pentru aceste rapoarte, cititorul slovac ar putea fi interesat de o scenă din seria Sfârșitul marilor sărbători, unde un refugiat ceh care a scăpat în anii 1980 înainte de opresiunea religioasă comunistă este invitat de oficialii austrieci să prezinte tatăl tatălui său.
Sună logic. Dar credința nu este Kubín al lui Hviezdoslav. Pentru puțini credincioși, primul lucru după convertire este să învețe să memoreze versetele biblice, chiar dacă știu aceste lucruri.
Și astfel nici creștinii autentici nu trebuie să treacă acest test oficial. Pe de altă parte, poate fi transmis de cineva care învață pur și simplu faptele corecte pe de rost, fără a le avea experiență internă.
Într-adevăr, dacă creștinii slovaci ar trebui să fugă mâine peste hotare de asuprirea religioasă, câți dintre noi ar ști cum să-și memoreze tatăl sau să numească zece din poruncile lui Dumnezeu.?