judeca

Când vorbim despre moralitate în viața de zi cu zi, ne gândim automat la lumea adulților. Cu toate acestea, cercetările arată că chiar și copiii mici gândesc moral. Ce ani au aflat oamenii de știință despre judecata morală a copiilor?

Morala copiilor conform lui Piaget

Psihologul Jean Piaget (1896-1980), autorul celei mai faimoase teorii cognitiv-dezvoltatoare, a fost primul care a vorbit despre judecata morală a copiilor. Premisa de bază a teoriei sale cognitiv-dezvoltatoare este afirmația că dezvoltarea morală la copii merge mână în mână cu dezvoltarea cognitivă, personală și emoțională. Astfel, gândirea copiilor despre moralitate crește odată cu vârsta lor. Potrivit psihologului elvețian, fiecare copil parcurge 4 etape. Acestea sunt stadiul senzorimotor, stadiul preoperator, stadiul operațiilor specifice și ultima este stadiul operațiilor formale.

Piaget a folosit diverse povești pentru a studia raționamentul moral la copii. Una dintre ele a fost o poveste cu doi copii (copilul A și B). Esența poveștii a fost prejudiciul cauzat și viziunea copilului asupra pagubelor. Copilul A a deschis din greșeală ușa și astfel a scăpat accidental cele cincisprezece cești care erau depozitate pe raft. Copilul B a aruncat, de asemenea, o ceașcă, dar numai una, iar când mama lui nu se uita la ea și se întindea după cookie-urile de pe raftul ridicat. Când Piaget i-a întrebat pe copii care dintre copii au făcut mai mult rău și s-au comportat mai rău, majoritatea copiilor au spus acel copil A. Motivul a fost acela că copilul aruncase mai multe cupe (15). Cu toate acestea, este clar pentru noi că intenția copilului A a fost mai bună decât cea a copilului B. Nu a vrut să-și înșele mama, nu a vrut să încalce regula de a nu mânca fursecuri înainte de prânz etc., pur și simplu a deschis ușa mai ascuțită și s-a întâmplat un accident. De aceea, după un timp de colectare a datelor de la copii, Piaget a declarat că copiii nu sunt capabili să judece moralitatea pe baza intențiilor celorlalți. Se concentrează pe rezultat, nu pe intenție sau intenție.

Potrivit lui Kohlberg, recompensele și pedepsele sunt decisive

Succesorul lui Jean Piaget, Lawrence Kohlberg, a conceput dezvoltarea morală și judecata morală la copii puțin diferit. Teoria sa asupra dezvoltării morale a fost reprezentată de trei etape: morala preconvențională, morala convențională, morala postconvențională.

Kohlberg le-a prezentat copiilor dileme morale pe baza cărora a încercat să afle cum gândesc copiii despre bine și rău, despre ce este bine și ce este greșit. Psihologul a constatat că copiii cu vârsta cuprinsă între 2-10 ani se gândesc la aspectul binelui și al răului în funcție de recompense și pedepse. Dacă ceva aduce pedeapsă, este rău. Cea mai faimoasă dilemă morală prezentată copiilor este dilema morală despre Heinz (dilema lui Heinz):

În Europa, a existat o femeie aflată la un pas de moarte, deoarece suferea de cancer. Un singur medicament ar putea să o vindece și să o salveze. A fost o substanță inventată de un farmacist local în urmă cu câteva zile. Soțul soției bolnave, Heinz, a mers la toată lumea cu o cerere de a împrumuta bani. De asemenea, a primit ceva, dar suma totală era doar jumătate din prețul necesar medicamentului. Heinz s-a dus direct la farmacistul local, spunându-i că soția lui murea și că are nevoie de medicament ca sare. Heinz i-a sugerat farmacistului dacă ar putea plăti medicamentul mai târziu sau dacă ar putea face o excepție și să o vândă mai ieftin. Cu toate acestea, farmacistul a respins afirmațiile lui Heinz. Heinz era atât de disperat încât a intrat în farmacie a doua zi și i-a furat un medicament soției sale. Întrebarea este: Heinz ar fi putut să o facă? De ce da/nu?

Kohlberg a subliniat că majoritatea copiilor au reacționat în sensul că Heinz nu ar fi trebuit să fure medicamentul. Când i-a întrebat de ce, ei au răspuns că nu ar fi trebuit să fure medicamentul, pentru că ar fi putut să-l prindă și ar fi putut fi pedepsiți. Kohlberg a primit reacții similare celor de mai sus la alte dileme morale ale sale, care în esență și-a susținut teoria conform căreia copiii sunt ghidați de influențe externe (pedepse, autorități etc.) atunci când judecă moralitatea.

La urma urmei, copiii sunt interesați de intenții

Cu toate acestea, descoperiri interesante sunt aduse de noi cercetări, pe care teoriile lui Piaget și Kohlberg le numesc înșelătoare. Studiile arată că, dacă cercetătorii subliniază intențiile personajelor de-a lungul poveștii, de exemplu cu ajutorul imaginilor sau jucăriilor pentru o mai bună înțelegere, copiii pot apoi să încorporeze intențiile personajelor în judecățile lor morale. Unul dintre motivele pentru care este important să subliniem intențiile personajelor este faptul că este dificil pentru copii să-și amintească fiecare detaliu al poveștii, care include și intențiile menționate. Dacă cercetătorul nu îi cere copilului să-și amintească intențiile comportamentului personajului, el își va baza judecățile despre moralitate pe rezultate, acțiunile rezultate ale personajelor.

Dar în ce măsură, atunci când vorbim despre moralitate, cântăresc intențiile și comportamentele/rezultatele rezultate? Să ne gândim la așa-numitele efect knobe. Cercetătorii care au lucrat atât cu copii, cât și cu adulți susțin că judecata de intenție poate varia în funcție de rezultatul procedurii. Astfel, în general, judecățile și credințele noastre cu privire la intențiile altora depind dacă acțiunile lor sunt, la urma urmei, bune sau rele. Dacă o persoană face ceva care duce la un rezultat rău, avem tendința să o judecăm așa cum persoana a dorit și a planificat să o facă. Acest lucru se aplică atât adulților, cât și copiilor.

Într-unul dintre studii, copiilor de la 3 la 5 ani li s-au spus povești în care unul dintre personaje s-a comportat bine și celălalt, prost:

Un băiat pe nume Andy locuiește într-o singură casă. În timpul secundar, locuiește o fată pe nume Janine. Andy ține broaștele acasă. Andy iubește broaștele, dar Janine le urăște. Acum ascultă foarte atent. Andy știe că Janine urăște broaștele și că ar fi într-adevăr tristă și speriată să vadă una. Dar Andy nu o ia în serios. Nu-i pasă că Janine va fi tristă. Andy a decis să aducă broasca la casa Janinei, în ciuda tuturor.

Cercetătorii i-au întrebat pe copii dacă Andy intenționează să o întristeze pe Janine. Copiii cu vârsta cuprinsă între 4 și 5 ani au răspuns în mare parte da. Cu toate acestea, cercetătorii le-au spus copiilor o altă poveste. În ea, Andy a adus broasca la casa Janinei pentru că știa că îi plac, dar nu-i păsa dacă Janine era fericită sau nu. În acest caz, copiii au răspuns mai des că Andy nu intenționa să o facă fericită pe Janine.

Moralul „efectelor secundare”

Deci, de ce copiii și adulții consideră intenționate acțiunile care au efecte secundare rele? Răspunsul este o încălcare a standardelor. Filosoful Richard Holton (2010) susține că gândurile noastre cu privire la intențiile altora sunt influențate de faptul dacă actul încalcă, dar aderă la normă. Dacă standardul este încălcat, considerăm că actul este intenționat. Cu toate acestea, dacă standardul nu este încălcat, nu evaluăm acțiunea ca fiind intenționată.

Pentru a rezuma, cercetările recente sugerează că judecata morală a copiilor este mult mai complicată decât se credea anterior. Sarcinile folosite de cercetători precum Kohlber și Piaget pentru a determina nivelul judecății morale erau prea complicate, iar copiii nu aveau capacitatea dezvoltată de a înțelege sarcinile. Cu toate acestea, cercetările recente pun întrebări într-un mod clar și ușor de înțeles, determinând copiii să trateze acțiunile în același mod ca un adult. Judecata lor morală și judecata cu privire la ceea ce este bine și la rău se bazează, așadar, nu numai pe intențiile persoanelor, ci și pe rezultatele acțiunilor lor. Prin urmare, copiii sunt aceiași moraliști ca adulții.