• introducere
  • Articole
    • credință - elemente de bază
    • învățăturile biblice
    • Biblia
    • despre biserică
    • evanghelie
    • interpretări
    • predare
    • considerente
    • creație și știință
    • ce scriu alții
    • contradicții
    • literatura folosită și recomandată
    • pagini web relevante - linkuri
    • lista publicațiilor și articolelor
  • Bibliotecă
    • dicţionar
      • despre dicționar
      • A
      • b
      • c
      • d
      • e
      • f
      • g
      • h
      • cap
      • eu
      • j
      • k
      • l
      • m
      • n
      • despre
      • p
      • r
      • cu
      • t
      • tu
      • în
      • din
    • galeria personajelor
      • galeria
      • A
      • B
      • C
      • D
      • E
      • F
      • G
      • H
      • CH
      • Eu
      • J
      • K
      • L
      • M
      • N
      • DESPRE
      • P
      • R
      • CU
      • T
      • U
      • DIN
      • ÎN
    • nume biblice
    • geografie biblică
      • peisaj biblic
      • orașele biblice
    • fleacuri
    • cioburi
    • mărturii
    • publicații
  • mass-media
  • albume foto
    • borcan
    • flori
    • fluturi
    • fructe
    • natură
    • munți și oameni
    • drumuri
    • toamnă
  • profil
  • a lua legatura

Cele mai citite

  • Determinarea datei Paștelui
  • Diviziune diferită a timpului - date și calendare
  • Creștinismul - ce este ?
  • Pocăința de faptele moarte
  • Anotimpuri
  • Fii sfânt, căci eu sunt sfânt
  • Două abordări ale studiului biblic

Corp ca organism este un ansamblu de organe care permit funcții necesare vieții animalelor și, în special, a oamenilor. În acest sens, corpul uman are o poziție specială. Corpul stă împotriva spiritului.

personală

Pe de o parte, fenomenologia recunoaște din punctul său de vedere corp-obiect (studiat de biologi și medici), care este influențat de mecanismele externe și de lucruri și, pe de altă parte propriul corp. Corp propriu ca parte constitutivă a personalității mele este centrul relației (referințe).

Principalii termeni ebraici traduși ca „corp” sunt g e wijjá (folosit în special cu trupul mort) și bas = carne. Utilizarea termenului în Noul Testament numai aderă la semnificația ebraică (bas), evitând astfel filozofia greacă, care tinde să perceapă corpul ca pe ceva rău, ca pe o închisoare de suflet sau rațiune care este considerată bună. Pavel folosește și termenul „corp al păcatului” ca termen teologic paralel cu „trup”, care se referă la locul în care păcatul se manifestă. Cu toate acestea, Noul Testament face o distincție mai clară între trup și suflet sau spirit (Matei 10:28; 1 ​​Tesaloniceni 5:23; Iacov 2:26).

II. În Vechiul Testament

În Vechiul Testament, întâlnim în primul rând termenul bassar, care se referă la componenta principală a corpului uman și animal. Este, de asemenea, utilizat în sensul cărnii destinate consumului și a cărnii de sacrificii de animale, indiferent dacă este consumată sau nu. când psalmistul spune: „Carnea mea locuiește în siguranță” (Psalmul 16: 9). Acest lucru duce la ideea ca o persoană să fie conectată la alta. Bărbatul și femeia sunt „un singur trup” (Geneza 2:24). Astfel, se poate spune cu ușurință despre rudele cuiva „Eu sunt sângele și carnea ta” (Judecători 9: 2).

În altă parte, afirmația despre corp ca persoană întreagă duce la termenul „întreg corp”, care denotă întreaga existență umană. Uneori este folosit în sensul că corpul este slab: „Ce îmi poate face corpul meu?” (Psalmul 56: 5) Aceasta este fragilitatea fizică a omului.

III. În Noul Testament

Noua lege folosește termenul grecesc pentru corp sarx, care reflectă în cea mai mare parte înțelegerea Vechiului cuvânt bas. Exprimă partea cărnoasă a corpului atunci când vine vorba de mâncarea cărnii (Apocalipsa 19:18 etc.) sau a întregului corp (Galateni 4:13 și urm.). Poate însemna întreaga persoană "Căci chiar și când am venit în Macedonia, corpul nostru nu a avut odihnă... "(2 Corinteni 7: 5), sau"Căci știu că El nu locuiește în mine, adică în trupul meu (în sensul: în toată ființa mea, în existență), in regula."(Romani 7:18). De la bărbat la femeie sunt de asemenea aici, ca în Vechiul Testament," un singur trup "(Matei 19: 5 și urm.) Și există pasaje referitoare la" fiecare carne "(Ioan 17: 2 - aici înțelegeți: toți oamenii) Se vorbește despre slăbiciunea trupului în legătură cu incapacitatea apostolilor de a rămâne treji în Grădina Ghetsimani (Matei 26:41; Marcu 14:38).

„Corp” poate însemna toată existența fizică și, prin urmare, aici, în Noul Testament, găsim observații despre a fi în trup (Coloseni 2: 1).: 15; 1 Petru 3:18; 1 Ioan 4: 2 etc.). „A fi în trup” nu este incompatibil „a fi în Domnul” (Filemon 16). Trupul poate fi întinat (Iuda 8) sau curățat (Evrei 9:13). Ca creștin, Pavel a trăit „în trup în credința Fiului” (Galateni 2:20).