Dacă Dumnezeu nu este prezent în fiecare zi, nu îl vom salva duminica

fiecare

Trei motive teologice pentru care problema duminicii nu ar trebui să fie subiectul principal pentru creștini și trei argumente seculare în favoarea unei duminici gratuite pentru toată lumea.

Foto ilustrativă - TASR/František Iván

Duminica liberă aduce un bine evident oamenilor religioși, care se pot dedica ritualurilor lor religioase în această zi. Este posibil ca o persoană nereligioasă să nu vadă niciun beneficiu pozitiv în limitarea vânzărilor de duminică. Există ceva bun universal în această limitare?

Vedere creștină duminică

În lupta pentru o duminică liberă, creștinii ar trebui să recunoască sincer trei probleme teologice. Tradiția sfințirii duminicii se referă la a treia poruncă a celor Zece Porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o păstrezi sfântă!”

1. Această poruncă a fost dată lui Israel, nu bisericii. Zece au fost date lui Israel în timp ce rătăceau în deșert de la sclavia egipteană la Țara Promisă. Prin urmare, în citatul de mai sus din cele Zece Porunci, nu se spune nimic despre duminică. Se vorbește despre sâmbătă (Sabat, zi de odihnă). Și totuși creștinii s-au schimbat sâmbătă în duminică! Nu a fost nimic arbitrar. Adevăratul sens al sfințirii duminicale în biserică este sărbătoarea bucuroasă a lui Hristos înviat, nu sfințirea Sabatului.

Deși Biserica a adoptat cele Zece Porunci ca bază a eticii sale, reducerea credinței creștine la respectarea sau nerespectarea ordinelor și interdicțiilor religioase este aplatizarea și golirea credinței creștine.

Pentru un creștin, sfințirea zilei sărbătorii (înțelegeți Sabatul) nu este o chestiune de viață și de moarte. Credința creștină nu este deloc amenințată dacă statul nu permite nicio zi de odihnă. Și nimic fundamental nu s-ar întâmpla dacă statul ar stabili o altă zi a săptămânii în afară de o zi de odihnă de lucru. La începutul bisericii, duminica nu era o zi liberă, ci o zi liberă.

Dacă vrem să ne certăm cu porunca Israelului din Vechiul Testament pentru practica Bisericii Creștine, atunci ar trebui să fim consecvenți și să nu limităm doar vânzările de duminică, ci și alte servicii precum restaurante, cinematografe, muzee, transport etc. Probabil că nu ne-ar plăcea asta.

2. Știți ce porunci a încălcat cel mai des și în mod repetat Isus? Ai ghicit bine. Exact în vacanță. Isus a vindecat în Sabat, chiar dacă nu era vorba de viață, iar în Sabat a stins (împreună cu ucenicii) urechile, care, conform interpretării rabinice, erau lucrări. Pentru critica fariseilor, el a repetat repetarea că el este stăpânul Sabatului și că Sabatul a fost creat pentru om, și nu invers.

Există credința în iudaism că Mesia va veni atunci când toți evreii vor consacra cel puțin un Sabat așa cum ar trebui. Restricțiile de Sabat erau foarte stricte pe vremea lui Isus și ceea ce a făcut Isus a fost, din punctul de vedere al ortodoxiei, o erezie profundă. Evreii ortodocși păstrează în continuare restricții stricte la locul de muncă, dar și la călătorii și cumpărături. Regulile creștine de duminică sunt un amestec slab în comparație cu acestea.

În apropierea sa de ziua sărbătorii, Isus a rupt secole de tradiții religioase și culturale. Scopul său era să arate că omul nu trebuie să fie sclavul zilei sărbătorii, ci ziua sărbătorii ar trebui să-i servească omului spre binele său. De aceea este permis să faci bine sâmbăta. Cu toate acestea, acest lucru a deschis ușa unei reflecții suplimentare cu privire la ce alte lucruri bune putem face în vacanță și, prin urmare, munca nu este, în general, complet interzisă în acest sens.

3. Apostolul Pavel este liber în ceea ce privește sfințirea sărbătorii. La Roma, au existat dispute între creștinii de origine evreiască și neamuri cu privire la Sabat. Pavel scrie despre această dispută: „Unii oameni consideră o zi mai importantă decât alta, alții o evaluează la fel în fiecare zi. Fiecare să fie pe deplin convins de convingerile sale. Cel care păstrează o anumită zi o păstrează pentru Domnul ”(Rom. 14: 5-6).

Iată atitudinea liberă justificată teologic a creștinilor față de sărbători. Pavel susține că respectarea Sabatului nu este obligatorie pentru creștini! Pentru Pavel însuși, aceasta a fost o mare schimbare de gândire, deoarece el, evreu și fariseu (trebuia să fie rabin), a fost crescut cu mare respect pentru Sabat. Cu toate acestea, el nu pretinde că sfințirea Sabatului este rea sau inutilă. Pur și simplu nu este obligatoriu pentru creștini. Și nu stabilește altă zi în loc de Sabat! Dacă cineva vrea să păstreze Sabatul sfânt, lasă-l să facă acest lucru și este în regulă, dar dacă cineva nu păstrează Sabatul sfânt, este și el în regulă.

Ideea lui Pavel nu este că Sabatul este profan, ci, dimpotrivă, sfințește în fiecare zi. Fiecare zi este la fel de sfântă, chiar dacă este o zi lucrătoare, pentru că în fiecare zi Dumnezeu a creat același lucru. O zi nu este mai sfântă decât alta. Toți sunt sfinți! Fiecare zi este potrivită pentru comuniunea cu Dumnezeu și, în fiecare zi, ar trebui să cultivăm și comuniunea cu Dumnezeu ca creștini.

În lupta de duminică, creștinii ar trebui să se întrebe dacă nu au o viziune prea redusă asupra vieții creștine. Sau cu alte cuvinte - dacă Dumnezeu nu este prezent în fiecare zi, nu îl vom salva duminica.

Trei argumente seculare pentru duminică ca zi de odihnă

Toate aceste trei motive se referă la relații.

1. Relația cu sine. Un ritm de viață regulat rezonabil este un beneficiu pentru sănătatea mentală și fizică a unei persoane. Respectarea Sabatului chiar și fără dimensiunea sa spirituală este un exemplu de psihoigienă personală atât de sănătoasă. Nu trebuie să fugi duminică la biserică pentru a înțelege că este benefic pentru el să se retragă din rutina zilnică cel puțin o zi pe săptămână.

De obicei, este recomandat să faci contrariul a ceea ce face de obicei o persoană. Mai simplu spus, dacă lucrează mai ales psihic în timpul săptămânii, este bine dacă își petrece weekendul cu activitate fizică. Dacă, pe de altă parte, lucrează fizic în timpul săptămânii, va beneficia de mai multă liniște în weekend etc.

Publicitate

Contraargumentul pare să fie acela că cineva poate determina ziua în care vrea să se dedice și nu trebuie să fie determinat de stat sau chiar de biserică. Categoric. Cu toate acestea, idealul este dacă zilele libere și zilele de lucru nu alternează, dacă este posibil, haotic și aleatoriu.


Foto ilustrativă - TASR/Roman Hanc

2. Relația cu alte persoane. O zi de odihnă în care ne putem întâlni în familie (acest argument sună cel mai adesea), la masă, iar activitatea împreună este un beneficiu pentru relațiile noastre. Nu este benefic pentru relațiile reciproce dacă cineva are liber liber luni, dar alți membri ai familiei au liber liber duminica și așa mai departe. Dacă vrem să construim relații, este nevoie de timp.

Obiecția poate fi că nu toată lumea are o familie. Este adevărat, dar toată lumea are unele relații. Toată lumea are cel puțin câțiva prieteni, nu toată lumea are copii, dar au bunici de care să aibă grijă.

3. Relația cu întreaga lume. Acest motiv a fost dezvăluit pe deplin în timpul pandemiei coronavirusului SARS-Cov2. Țări întregi, economii întregi au fost forțate să încetinească. Global. Și s-a manifestat la nivel global. Am citit cu interes că imaginile din satelit dezvăluie modul în care aerul din marile orașe și țări întregi s-a îmbunătățit. Este evident că mai puține călătorii, mai puține transporturi sau mai puțină producție aduce beneficii pentru sănătate și mediu pentru întreaga planetă. Ceea ce politicienii nu au reușit să cadă de acord de ani de zile a fost cauzat de un mic virus. Cel puțin pentru o vreme.

Nu vreau să fiu profetul pesimismului când spun că poate copiii noștri vor experimenta o perioadă în care reglementarea vânzărilor, a călătoriilor sau a transportului va fi necesară din punct de vedere ecologic. Există deja experiență în lume cu o astfel de reglementare a traficului în orașele mari, când, de exemplu, mașinile pot merge în centrele orașelor în funcție de numărul de înmatriculare numai într-o zi specificată.

Efortul de a crește continuu creșterea economică este cu adevărat durabil pe termen lung? Nu ajungem la punctul în care descoperim că prosperitatea economică nu poate fi singura valoare determinantă dacă vrem să trăim aici mult timp? Generația următoare? Una dintre soluțiile rapide și nu foarte dureroase poate fi o zi liberă, când încetinim cu toții, când viața se oprește o vreme. astfel încât să poată continua cu forțe reînnoite.

Oponenții vor spune că este mai bine ca oamenii să decidă singuri. Sunt conștient de riscuri atunci când statul reglementează prea mult ceea ce este corect și ceea ce nu. Această dilemă este un răspuns la întrebarea dacă statul ar trebui să acorde prioritate bunului individual actual (libertatea de alegere) în locul bunului colectiv pe termen lung (viață durabilă pentru generațiile viitoare). Idealul ar fi dacă noi, ca indivizi, luăm decizii voluntare în favoarea generațiilor viitoare. Dar realitatea este diferită.

Timothy Keller spune că „libertatea nu este absența limitelor, ci stabilirea limitelor corecte”. Într-adevăr, este corect să schimbăm câștigurile personale pe termen scurt cu viabilitatea pe termen lung a vieții pe această planetă pentru generațiile viitoare.?

Când merg la magazin doar o dată pe săptămână (cum am început să mă descurc în timpul restricțiilor de carantină), sunt mai liber sau mai puțin liber? Experiența mea este că sunt de fapt mai liber. Mintea mea nu rezolvă fiecare moment când și ce trebuie cumpărat. Mă ocup de asta doar o dată pe săptămână. Deodată sunt mai liber.

Concluzie

Amenințarea pentru credința creștină nu este atunci când oamenii lucrează duminica. Dacă credința este amenințată de circumstanțe externe, aceasta este credința slabă. Cu toate acestea, văd mari beneficii personale și sociale în acordul societății în ansamblu că o zi specifică a săptămânii va fi o zi de odihnă la muncă. Oamenii religioși se pot dedica activităților lor religioase în acea zi și noi toți ne putem dedica nouă înșine, celor dragi și împreună, încetinind viața, putem face ceva pentru întreaga noastră planetă.

Paradoxal, ar fi cel mai benefic din punct de vedere ecologic dacă am respecta cu toții Sabatul după cele mai stricte criterii ale iudaismului. Dar nu trebuie să mergem atât de departe. Ziua Muncii este unul dintre pașii simpli pentru a obține o viață sănătoasă pe termen lung. Din punct de vedere cultural-istoric, în contextul nostru civilizațional, este foarte firesc să fie duminică.

Dacă se va auzi o voce creștină semnificativă în această discuție, aceasta ar trebui să fie o voce de la sfârșitul celor Zece Porunci: „Nu vei cere. „Aici vedem un deget de avertizare ridicat pentru viața noastră de consumator vorace.

Dacă nu suntem egoiști complecși care ne privim doar pe noi înșine și ne străduim să avem mai mult bine pentru cât mai mulți, atunci ajungem la un punct în care putem fi toți de acord. Să căutăm modalități de a oferi cât mai multor (nu doar comercianților cu amănuntul) oportunitatea de a încetini și a respira. Este o decizie bună pentru mine astăzi, dar și pentru cei care vin după noi.

Toate citatele din Biblie provin din traducerea ecumenică.