Definiția termenilor sect, cult

deprecia

Unii compară sectele religioase cu creștinismul, își arată pericolele și acordă atenție prevenirii.


Potrivit lui P. Balt: cuvântul „sectă” provine din cuvântul latin sequere, a urma. Susținătorii sectei își urmează profesorul. Sectă este un grup de oameni care, în cadrul unei religii, se caracterizează prin propria lor interpretare a problemelor religioase, etice sau de altă natură

R. Enroth definește o sectă și un cult prin comparație cu biserica: „Din punct de vedere sociologic, există diferențe importante între categoriile de biserică și sectă sau cult”. Bisericile sunt organizații religioase care acceptă cultura în care trăiesc; adică s-au adaptat în diferite grade la realitățile culturale și sociale predominante. Spre deosebire de biserici, sectele și cultele resping cultura internă. Aceste grupuri sunt de obicei străine de alte structuri sociale dominante și de cultura predominantă.

Există un număr mare de definiții general acceptate ale cuvântului sectă și cult, deși este greu de trasat o linie între ele sau chiar de a distinge între cult și sectă.

Personaje, tipuri de secte și culte și câștigarea de noi membri

În toate sectele găsim unul dintre aceste personaje:

Conducere autoritară. Dimensiunea decisivă a tuturor organizațiilor sectare este conducerea dominatoare. În fiecare organizație, o persoană, liderul grupului, este înzestrată cu un farmec personal. El cere fidelitate și devotament. Mulți își dau titluri diferite, cum ar fi stăpân, tată, apostol, mesager, mesia etc.
După cum spune R. Enroth: „Liderul are autoritate atât asupra predării, cât și asupra practicii, iar membrii organizației acceptă interpretările sale fără îndoială. Înțelegerea identității proprii a grupului și a obiectivelor sale de viață sunt definite nou și au sens doar în legătură cu liderul.

Elitism și exclusivitate. Aceste companii evocă un sentiment de unicitate și superioritate în membrii lor. După cum a afirmat Z. Vojtíšek: „Nu este necesar să reamintim că sentimentele de exclusivitate oferă adepților unor astfel de grupuri încredere în sine și își întăresc poziția în societate. Părăsirea unui grup de acest tip înseamnă și părăsirea mediului de auto-realizare socială și trădarea a ceea ce formează o imagine pozitivă despre sine în sine.

Răspândirea dogmei. Sectarianii susțin că învățăturile lor sunt infailibile și că adevărul lor nu trebuie pus la îndoială. Potrivit lui H.F. Becka: „Cultele sunt foarte dogmatice. Rezultă că nu tolerează deloc nicio abatere de la învățarea și modul lor de viață.

Reguli și principii precise pentru viața fiecărui membru. Toți suporterii trebuie să le respecte fără rezerve. Atmosfera gândirii libere și a luării deciziilor nu predomină la secte.

Credința este ridicată deasupra cunoașterii intelectuale. Potrivit lui Z. Vojtíšek: „Subestimarea rațiunii este adesea ascunsă în spatele științei sau războaiele, catastrofele și amenințările din secolul al XX-lea sunt atribuite rațiunii. Experiențele, sentimentele și experiențele sunt preferate rațiunii. Valoarea cunoașterii tinde să fie redusă și este adesea disprețuită de educație.

Persecuţie. Susținătorii sectelor susțin că sunt persecutați pentru învățare și toți cei care nu o proclamă sunt dușmani. Așa cum spune R. Enroth: „Conștiința persecuției este una dintre caracteristicile tuturor mișcărilor religioase noi.

Sancțiuni și sancțiuni. Un membru care nu se conformează practicilor sectei este obligat să facă acest lucru prin diverse sancțiuni, pedepse și acuzații de eșec. Potrivit lui R. Enroth: „Cei care nu manifestă devotament adecvat au prea multe întrebări, nu respectă regulile sau se rebelează în mod deschis, sunt pedepsiți, expulzați în mod oficial sau li se cere să părăsească grupul.

Manipularea mentală. Ei folosesc diverse tehnici de manipulare psihologică pentru a câștiga adepți și a-i controla. Potrivit lui P. Remeš: „La secte, manipularea are loc mai insidios, apelând constant la conștiința omului, operând cu noțiunile de autonomie, libertate și nevoia de a decide pentru sine. Aceasta este la nivelul gândirii. La recrutarea de noi membri, se utilizează manipularea psihologică, „bombardarea iubirii” - bombardamentul iubirii și promisiunile de a rezolva toate problemele personale și globale.

Secretul și confidențialitatea informațiilor de grup. Mai mulți autori sunt de acord asupra caracteristicilor cultelor și sectelor maligne care sunt tipice pentru ei și le disting de comunitățile normale.

Cele mai cunoscute, mai răspândite și mai mari culte și secte religioase includ:

Bahaism

Mișcarea lui Bhagwan

Copiii lui Dumnezeu - Familia iubirii

Drum - Drum internațional

Est

Eckankar

Hare Krishna - Societatea de conștiință Krishna

Secta Lunii - Biserica Unificării

Mormoni - Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă

Secte oculte

Radžníšová sect

Culte satanice

Biserica Scientologică - Dianetică

Sri chinmoy - Sri Chinmoy

Sanctuarul oamenilor

martorii lui Iehova

Meditație transcendentală

Recrutarea în sectă

Cultele cu care am putea intra în contact sunt de obicei pe cale să devină mișcări avansate. Cultul este foarte strâns legat de credință și de modul de viață. Membrii sectei sunt în cea mai mare parte oameni sinceri, convinși că, prin extinderea numărului lor de membri, se angajează să salveze omenirea. Deoarece sunt manipulate, ei cred necondiționat tot ceea ce pretind atunci când recrutează. Cel manipulat se simte liber să acționeze. Recrutorii sunt instruiți special pentru a selecta și contacta diferite tipuri de persoane.

Ele sunt adesea centrul de acțiune al unor astfel de activități școli și facilități culturale. Acolo, unele secte încearcă, de asemenea, să pătrundă prin programe educaționale - cu o temă de droguri, axată pe educația sexuală, familie sau îmbunătățirea sănătății tinerilor de vârstă școlară etc. Nu se poate exclude faptul că aceste proiecte ar putea aduce și valori pozitive. Cu toate acestea, acestea sunt în mod clar periculoase dacă ceea ce prezintă ca unică intenție se dovedește a fi secundar. O persoană află despre o intenție reală numai atunci când este deja suficient de „matură” pentru a o accepta.

Metode care se practică în recrutare verbală, există multe. Formula de bază poate fi descrisă în trei etape: descântec - fixare - interes (fascinație). Recrutorul încearcă să se adapteze nevoilor, naturii, dispoziției, nivelului mental, situației actuale de viață a persoanei pe care o prinde în rețelele sale. Momentul important este ca recrutorul să ofere recrutatilor o bucată de înțelepciune sau dragoste. Din momentul în care destinatarul își manifestă interesul pentru comunicare, el încearcă să-l inundeze cu lingușire discretă și creează iluzia că interesul și preocuparea pe care i-a arătat în el sunt altruiste și adevărate. Scopul este ca recrutorul să arate un interes în continuarea dialogului care a început, de preferință prin acceptarea unei invitații de întâlnire cu grupul sau la următorul eveniment organizat de sectă. Eșecul este dacă recrutorul refuză categoric să ia contact, astfel recrutorul pierde șansa de a-l întâlni din nou.

Este nevoie de mult timp, energie și bani pentru a obține și instrui un membru cult, astfel încât recrutorii se concentrează adesea pe oameni educați, inteligenți, capabili și sănătoși. De la astfel de oameni, cultele beneficiază la maximum și dau impresia de seriozitate.
Modul de viață al membrilor cultului este strâns legat de credința lor. Potrivit lui H. F. Beck: „Este, desigur, un cerc vicios. Adepții profund devotați ai cultelor nu își vor expune niciodată sistemul de credințe niciunei alte opinii și nu vor permite ca modul lor de viață să fie confruntat cu niciun alt mod de viață. De fapt, vor insista să cunoască și celelalte sisteme, pentru că odinioară au fost proprii sclavi. Dar acum sunt liberi, nu mai trebuie să fie expuși depravării lumii și sunt rezistenți la aceasta.

La primul contact cu membrii unui cult, cineva are de obicei impresia că sunt oameni sinceri și pașnici, care se angajează să salveze umanitatea. Membrii cultului se străduiesc să construiască o relație de încredere prin comportament decent și prietenos, expresii de înțelegere, compasiune și bunătate discretă. Ele oferă soluții la toate problemele globale, precum și soluții la dificultățile personale specifice ale individului, precum și la auto-îmbunătățire. Invită o persoană la un eveniment în care de obicei medită, se roagă pentru pacea mondială și pentru iubirea sau mântuirea umanității. Nici conferințele, programele educaționale și concertele nu sunt unice. De acolo, este doar un pas către manipularea mentală a unei persoane, influențând comportamentul, gândirea și sentimentul acesteia.

La prima întâlnire cu membrii cultului, persoana adresată este adesea expusă bombardamentelor de dragoste-bombardament de dragoste, adică acceptarea necondiționată care evocă sentimente de fericire subiectivă. Acceptarea necondiționată și iubitoare poate manipula o persoană, mai ales dacă suferă de un complex personal.

În prezent, metodele de recrutare includ, de asemenea, publicitate în presă sau trimiterea coletelor, oferind companiilor diverse seminarii de comunicare și management, instruiri sau tehnologii mentale moderne (de exemplu, Biserica Scientologică). Există, de asemenea, cursuri foarte eficiente de limbaj, sănătate și vindecare, care sunt prezentate ca metode științifice dovedite garantate care utilizează potențialul mental uman nedescoperit până acum. Există, de obicei, trei elemente care sunt importante atunci când fac publicitate pentru afișele de stradă: 1. atragerea atenției, 2. oferirea de ceva care pare interesant, practic, tentant, 3. curiozitatea - încercați.

Cele mai vulnerabile grupuri

Sectele și cultele atrag în special tinerii care se află în perioada de căutare a propriei identități și sunt caracterizați de curiozitate și dorința de a descoperi necunoscutul. Tinerii își întrerup adesea educația, studiile, rup relațiile sociale, de ex. părinților sau prietenilor, își pun proprietățile și toate forțele în slujba unui cult distructiv, învățăturile pe care le cunosc de obicei doar în fragmente și de foarte multe ori nu cunosc deloc forma de organizare și ierarhizare.

Nu suntem cu toții capabili să suportăm experiențe zilnice mici și mari ale neputinței noastre. Cei mai fericiți își pot discuta frustrările cu partenerul, părinții sau un partener bun. Cu toate acestea, nu toată lumea este norocoasă.

Consecințe

Un membru al unei secte este rareori capabil de gândire critică, pierzându-și de obicei propria identitate și independență. Cele mai frecvente consecințe care apar în timpul unei șederi mai lungi într-o sectă includ: epuizarea mentală și fizică, depresia, anxietatea sau alte manifestări nevrotice, dar și deteriorarea relațiilor la locul de muncă, conflictele familiale, izolarea socială, demotivarea. Cu toate acestea, copiii care sunt crescuți în comunități sunt cei mai afectați. Adesea contactul lor cu părinții este insuficient, sectele sunt uneori percepute ca o povară care le distrage atenția părinților și îi privește de timpul pe care l-ar putea dedica sectei. Copiii din școala obligatorie experimentează stres în afara comunității, deoarece alți copii îi fac să se simtă amari de diferențele lor. Dacă sunt mai profund integrați în viața comunității, tind să știe de ex. povești despre Kṛṣṇa ca și cum ar fi avut o educație reală.

Chiar și coabitarea conjugală a partenerilor din comunitate este adesea marcată de o viziune nefirească asupra sexualității, care se manifestă în tensiune, iar relația se termină prin divorț. Soții sunt determinați să prefere o relație emoțională divinității sau liderului, care le sărăcește foarte mult relația.

Sfaturi practice

Cum să evitați intrarea într-o sectă?

În ceea ce privește părinții care au observat că se întâmplă ceva copiilor lor, trebuie amintit că acesta prinde deja un bou de coadă. Este o greșeală dacă încep să se intereseze de copilul lor doar când este prea târziu. Nu-și cunosc părerile, nu știu cu cine este în contact, nu acordă atenție ideilor și dorințelor sale. Dacă descoperă că copilul se îndepărtează de ei și că nu-l mai înțeleg, reacționează fugar, brusc. Nu își dau seama că uneori ei, autoritarismul lor și libertatea pe care o simt copiii în familie, sunt motivul pentru care copilul lor caută o lume substitutivă. Prin urmare, este esențial să vorbească cu copiii mai des despre lucruri serioase, să-și cunoască opiniile și ideile și să le ofere spațiu pentru propria lor exprimare.

De asemenea, este important ca tinerii și adulții să încerce să obțină cât mai multe informații obiective despre sectă, deoarece sectele negative nu vor spune niciodată despre ei înșiși, iar începătorii rareori află despre ele la timp. Conștientizarea este foarte eficientă, mai ales în avans - ca profilaxie. Uneori, chiar și în etapele inițiale de contact cu secta, copilul este surprins de informații și este dispus să-și reconsidere relația cu secta.

Cum să ajute un bărbat dintr-o sectă?

Părăsirea sectei este considerată una dintre cele mai traumatizate experiențe din viață. Rareori o persoană poate face acest pas pe cont propriu, chiar dacă constată că ideea sa de libertate și fericire s-a dezintegrat treptat. Pe lângă barierele mentale, există și bariere materiale, de ex. că secta nu l-a plătit pentru sănătate sau asigurări sociale, nu are unde să locuiască etc.

Chiar și după părăsirea sectei, se luptă cu fricile și anxietățile interioare care se intersectează cu furia concentrată asupra sectei, mai ales la gândul anilor pierduți și, deseori, la proprietatea pe care secta l-a jefuit. O astfel de persoană nu este doar rănită intern și are, de asemenea, probleme în stabilirea de noi contacte, dar, de asemenea, nu poate rezolva chestiuni practice complet banale. El simte vid, o sectă a fost adesea singurul sens al vieții pentru el.

Cel mai important lucru este de a ajuta o persoană să revină în starea „înainte”. De exemplu, dacă avea un manual sau o altă abilitate, dacă cântase odată un instrument muzical, dă-i din nou acea ocazie. Dar ceea ce are cel mai mult nevoie este o acceptare reală și sensibilă de sine și un ajutor în rezolvarea nevoilor vieții.

Referințe:

Enroth, Ronald: Un ghid pentru secte și noi religii, EELAC, Praga 1995
Vojtíšek, Zdeněk: Religie netradițională în țara noastră, Dingir, Praga 1998
Aspecte psihologice ale cultelor și sectelor distructive), literatură și prelegeri de: Pavol Kossey, Bratislava, noiembrie 2001