În acest articol, publicăm disciplina postului, deoarece era obligatorie pe teritoriul Slovaciei doar după reformele Conciliului Vatican II. Deși aceste reguli au devenit învechite astăzi și cu siguranță nu este dăunător să le cunoaștem.
NOTĂ: Acest text are doar scop informativ și nu se referă în niciun fel la celebrarea liturghiei conform așa-numitei formă extraordinară a ritului roman. Aceste reguli au durat până în 1966.
Până la reformele Conciliului Vatican II, disciplina de post valabilă pe teritoriul Slovaciei de astăzi era guvernată de Codul de drept ecleziastic din 1917, inclusiv de concesiunile locale. Papa Pius al XI-lea a acordat aceste concesii sau dispensații pentru teritoriul Cehoslovaciei de atunci. începând cu 1 ianuarie 1933 și valabil 5 ani. După această perioadă, aceste reguli au fost extinse și ușor modificate, inclusiv decretele Sfântului Scaun pentru întreaga Biserică, cel mai recent în 1959. Publicăm regulile în vigoare în Slovacia până în 1966, când Papa Paul al VI-lea. a reformat disciplina postului prin constituția apostolică Paenitemini.
Sfântul Părinte Pius al XI-lea. la 20 decembrie 1932, prin Congregația de atunci a Consiliului (acum Congregația pentru Clerici), eliberează un permis (indult), care unifica și în același timp relaxa regulile de post de atunci, inclusiv excepțiile locale valabile în Cehoslovacia. Impulsul pentru acest pas al Papei a fost cererea episcopilor din Cehoslovacia, care i-a fost înaintată după ședința din 18 și 19 octombrie 1932 de la Olomouc.
În cererea lor, episcopii au afirmat că în eparhiile cehoslovace de rit latin, exista până acum o mare diversitate în respectarea legii postului de reținere și vătămare. Având în vedere condițiile societale în schimbare care facilitează contactul între oameni, această diversitate are adesea în detrimentul credincioșilor, deoarece provoacă scrupulozitate excesivă la unii în timp ce conduce sau poate duce la laxism și la indiferență. În cererea lor, episcopii indică, de asemenea, contactele frecvente cu Austria și Germania vecine, precum și starea de sănătate a populației. În timpurile moderne, oamenii suferă din ce în ce mai mult de boli nervoase și, prin urmare, nu pot respecta pe deplin regulile stricte de post, abstinență și vătămare.
Papa Pius al XI-lea într-o audiență din 20 decembrie 1932, a auzit raportul cardinalului Serafini, prefectul Congregației Consiliului, a respectat cererea episcopilor din Cehoslovacia și a aprobat regulile de post stabilite mai jos. În același timp, însă, le cere credincioșilor să postească de bunăvoie în zilele lucrătoare ale Postului Mare și Vinerea Vineri. În zilele în care credincioșii sunt eliberați de legea postului prin această indultare, ei trebuie, la cererea Papei, să înlocuiască postul cu rugăciunea, faptele bune și mai ales milostenia.
Explicația termenilor
Explicația conceptelor de reguli de post se bazează pe Codul Bisericii din 1917:
1. Postul VĂTĂMÂNĂ înseamnă că suntem saturați doar o dată pe zi, care este de obicei la prânz, dar această sățietate poate fi tradusă prin cină (așa cum este în ajunul Crăciunului). În plus, este puțin de mâncat dimineața și seara. Această regulă se aplică tuturor catolicilor de la vârsta de 21 până la vârsta de 60 de ani.
2. Abținerea de la un preparat din carne-ABSTINENȚA este valabilă de la miezul nopții zilei (ora 12 noaptea) până la ora 12 noaptea următoare. Această regulă se aplică tuturor catolicilor de la vârsta de 7 ani până la moarte. Carne sau fel de mâncare înseamnă orice carne și feluri de mâncare preparate din carne, inclusiv supă de carne (inclusiv greabe). Carnea animalelor care nu trăiesc de cele mai multe ori pe uscat, adică peștii, broaștele, racii, rațele de colț și melci, este scutită de această interdicție. În zilele de abstinență, este permisă utilizarea oricărei grăsimi animale pentru prepararea meselor de post. Cu toate acestea, este interzis să consumați supă de carne. Nu este interzis să amestecați o mâncare de carne cu pește cu o astfel de masă și, de asemenea, este permis să mâncați pâine untă cu orice grăsime.
Biserica stabilește ambele ordine pentru o zi, alteori doar una dintre ele. Codul ecleziastic din Canon 1252 (1917) determină zilele postului și a abținerii cărnii pentru întreaga Biserică. Cu toate acestea, întrucât, în multe cazuri, credincioșii nu pot ține ordinea până la consecințele sale, papa poate da dispensa, adică eliberarea de aceste ordine pentru întreaga Biserică sau pentru o anumită țară. De asemenea, un episcop eparhial poate acorda dispensa episcopiei sale sau unei parohii, dar numai de la caz la caz. Pastorul poate, de la caz la caz, să scutească enoriașii individuali de la respectarea acestor ordine și să impună o altă faptă bună, tăgăduirea de sine.
REGULI:
- Postul de abstinență-post al mâncărurilor din carne trebuie menținut:
În toate vinerea cât sunt nu cade sărbătoare poruncită sau sărbătoare a Purificării (2.II.), Buna Vestire (25.III.), Nașterea Fecioarei Maria (8.IX.), vol. Chiril și Metodie (5.VII.), Vol. Ștefan cel dintâi mucenic (26.XII.), Vol. Revelion (31.XII.) Și, de asemenea, în toate sărbătorile de stat (civile).
(2) Sunt scutiți de abținerea de la carne:
- Toți credincioșii care stau în acele locuri unde există un târg, o mare biserică sau o sărbătoare laică, cu o mare participare a oamenilor. De asemenea, reglementarea abținerii preparatelor din carne nu se aplică în locurile în care se sărbătorește sărbătoarea externă a hramului bisericii sau aniversarea sfințirii templului cu marea participare a poporului.
- Toți cei care participă la băuturi răcoritoare cu ocazia înmormântării - la kare.
3. Cu excepția Vinerea Mare, următorii sunt scutiți de abținerea de la unitățile de carne (dar sunt obligați să postească):
- Grefieri, muncitori în fabrici, mine, cariere și munți, purtând prânzul cu ei; muncitori agricoli în momentul recoltării și treierării cerealelor; muncitori feroviari, navali și cu căpriori.
- Ofițeri de poliție, finanțatori, gardieni și ofițeri de poliție în orașe cu familiile lor.
- Calea ferată, tramvai, șofer și navigatori.
- Vacanți într-un centru de recuperare împreună cu familiile și serviciul de menajeră.
- Pasagerii cu trenul sau alte mijloace care mănâncă în restaurante sau vagoane de transport, chiar dacă transportă mâncare cu ei.
- Oricine mănâncă în restaurante sau ia o casă pentru a aduce mâncare din restaurante sau alte case; angajații restaurantului și familiile acestora.
- Cei care trăiesc și mănâncă în familii în care postul nu este prezentat (pentru necatolici).
- Familii în care cel puțin un membru este scutit de post sau în care sunt hrăniți soldații.
- Oricine aduce în mod regulat prânzul sau mesele departe de casă.
- Toți soldații.
- Săracii care trăiesc din mila altora, bolnavii și cei care se recuperează, nu trebuie să postească sau să se abțină de la carne.
4. Postul în timp ce se abține de la carne se menține:
- La Miercurea Cenușii
- În Vinerea Mare
- Sâmbăta albă până la ora 12
- Cu privire la Veghea Neprihănitei Zămisliri a Sfintei Fecioare Maria (7 decembrie)
- La Vigilia Nașterii Domnului (24 decembrie) sau anticipată încă din 23 decembrie.
Muncitorii din punct de vedere psihic și fizic nu sunt obligați să postească.