Doamna Mária este divorțată din 2012 și, prin urmare, este vinovată. Soțul ei și-a pierdut slujba, a început să bea, să bată copii, să o bată singură. În încercarea de a scăpa și de a scăpa de bărbatul care i-a rupt brațul și i-a dezvăluit dinții, a cerut divorțul. De când curtea a divorțat de ea, în ochii circului, a preoților și a presupusului și a lui Dumnezeu, ea a fost păcătoasă și a fost alungată. Locul ei în biserică este mult în urmă, așa că nu poate fi văzută. Maria a anulat unirea căsătoriei și nu este posibil ca ea să primească Euharistia (în schimb în timpul Sfintei Liturghii).
Aceasta este realitatea slovacă. Biserica, plângând de declinul constant al oamenilor care participă la biserici și care își mărturisesc credința, nu va face nicio concesie în acceptarea persoanelor divorțate ca acelea. Astfel, toți oamenii care cred cu tărie pot continua să trăiască în Slovacia ca apostați inutili.
În niciun caz Biserica nu dorește să realizeze în special:
- cea mai semnificativă forță a religiei este în sate, pastorii sunt mai aproape de oameni și oamenii unii de alții. Totuși, cei divorțați nu au adesea loc printre „credincioșii adevărați” din față. Se bazează pe locuri în fundal.
- în ochii altora, divorțurile sunt adesea în afara desemnării unui „creștin cu drepturi depline”, deoarece au păcătuit. Ajută psihologic o persoană să depășească o situație poate prea dificilă și singurătatea. Aceasta se înțelege ironic. Bineînțeles, nu este bine pentru om dacă este un credincios puternic și biserica nu este interesată de el. În același mod, cineva a distrus-o cu alți credincioși puternici prin divorț, pentru că „pur și simplu nu se face”.
- puternic credincioșii nu pot divorța de teama „apostaziei”. Acesta este și cazul atunci când căsătoria este disfuncțională și într-o stare pustie. Ei sunt astfel obligați să prelungească suferința. Ei vor păcătui unul împotriva celuilalt numai astfel încât să nu păcătuiască împotriva bisericii.
- un apostat este, de asemenea, un soț care a fost înșelat de celălalt soț și din proprie inițiativă și pentru noua sa relație a avut loc un divorț. Trebuie avut în vedere faptul că motivele divorțului sunt adesea fundamentale. Nu este întotdeauna un acord reciproc avantajos. Biserica nu este interesată de circumstanțele divorțului. Sunteți divorțați? Nu aveți dreptul la același tratament ca celibatarii și cei care trăiesc într-o uniune ecleziastică permanentă.
Biserica stabilește condițiile. Absurd!
Un procent ridicat de căsătorii se încheie cu divorțul. Printre noi sunt mulți divorțați care sunt credincioși și sunt interesați să viziteze în continuare biserici. Ei își pot lua rămas bun de la primire. Ascunderea unui divorț este o problemă. În satele mai mici, este chiar imposibil să păstrăm secretul. Biserica are condiția ca un bărbat sau o femeie să fie într-o uniune sacră, așa cum o numește ea, și dacă o rup, sunt păcătoși. Așa trebuie să se simtă. Depinde de preotul din oraș sau sat. Și acest lucru trebuie evidențiat ca primul număr. Depinde de preot și de conștiința sa dacă intenționează să respecte regula obișnuită sau dacă are o înțelegere. Din păcate, până acum întâlnim doar reticența de a trata divorțul cu respect și ca un credincios egal. Biserica trăiește în reguli vechi de aproape 2.000 de ani și, probabil, având în vedere islamul în expansiune, ar trebui să ia în considerare dacă va continua să-i anuleze vehement pe cei care au grijă de ea, dar Bisericii nu îi pasă de ei.
Articolul se bazează pe experiențe reale și situații trăite din mai multe localități, mai ales în centrul Slovaciei. Nu am întâlnit încă un preot care ar dori să dea în biserica unei biserici divorțate, să ofere divorțului o sfântă împărtășanie sau să-i ofere aceeași grijă ca o altă oaie. Astfel de reguli sunt o mare dezamăgire pentru noi. Este anul 2015, iar justiția este ceva mai mult decât niște reguli discriminatorii stupide de pe vremea când, de fapt, divorțurile nici măcar nu existau și treptat acestea au fost ajustate doar în mod evident în vremurile moderne pentru a se potrivi acestuia. Din păcate, credința predică dragostea și înțelegerea, dar nu găsește această înțelegere. De asemenea, este trist că nimănui nu îi pasă de sentimentele acestor oameni care vor să trăiască cu credință.
Cunoașteți pe cineva din jurul vostru care îl face să se simtă ca un renegat al societății? Sau, dimpotrivă, știți cazul unei comunități în care împărțirea dintre buni creștini și divorțați nu funcționează atât de semnificativ?