Chiar dacă Karel Gott a luptat pentru ceva, nu a câștigat.

karel

Pentru comuniști, fiecare muzician și actor popular de care oamenii s-au îndrăgostit în anii 1960 a fost o captură valoroasă. Scena culturală din Cehoslovacia s-a subțiat cu adevărat în timpul normalizării.

Din a doua jumătate a anului 1969, „persony non grata” a dispărut, alături de cei care au plecat în exil. Planurile vechi au fost scurtate și găsirea unui set nou nu a fost ușor. Producția televiziunii Barrandov și a televiziunii cehoslovace a căzut în astfel de plictiseală și diletantism timp de câțiva ani, despre care uneori s-a scris chiar oficial - în contrast cu motivele.

Cu atât mai mult spațiu a fost acordat celor care au câștigat popularitate în anii 1960 și au continuat să arate loial și neconflictiv. Trupa olimpică a ales calea versurilor care au mers mână în mână cu regimul: acele piese sunt probabil pe bună dreptate uitate, cu excepția Răpirii. Karel Gott, fără îndoială cea mai mare vedetă a culturii pop cehoslovace din anii 1960 și 1980, a încercat să satisfacă un public mai larg.

Milan Kundera și-a descris rolul de reprezentant al culturii oficiale a uitării atunci când a scris în Cartea râsului și a uitării într-un pasaj dedicat direct lui Karl Gott: „Cu cât oamenii erau mai triști, cu atât mai multe fiole le jucau. Au cerut țării ocupate să uite amărăciunea istoriei și să se delecteze cu bucuria vieții. ”Este o expresie directă a unor cântece precum The Pilgrimage (1973), cu care Gott și formația sa au umplut spațiul public.

Vocea de Aur din Praga, divinul Kája, artistul național. Cine era de fapt Karel Gott?

Sfârșitul emigrației: „Ca bun cetățean”

Fără îndoială, Karel Gott nu a recunoscut că ar putea alege o altă cale decât să rămână proeminentă. Ca narator sugestiv al propriei sale povești, el spune adesea că nu prea are de ales, că este împins în ceva. El nu a căutat modalități de a rămâne în mainstream în orice moment pentru propria satisfacție; publicul a cerut-o și el a trebuit să se conformeze - aceasta este versiunea tipică a lui Gott.

Karel Gott spune povestea emigrării mușcate și neterminate în mod diferit către publicul ceh și diferit în biografia sa germană Zwischen zwei Welten. În toamna anului 1968, el explică într-un interviu de televiziune că se grăbea din călătoria din vest pentru a putea fi alături de poporul cehoslovac, care s-a purtat atât de curajos în zilele lui august.

Cu toate acestea, el însuși a simțit că valorile care erau în joc în luna august erau foarte relative. Apariția sa publică în 1971 este un sprijin explicit pentru noua situație.

Gott neagă acuzațiile de emigrare și, într - un interviu cu editorul TV Josef Ondrouch, spune:. Am aflat că există un concert de gală în sala Smetana, mi-am oferit participarea și am onoarea să cânt acolo. (...) Cu această participare, desigur, vreau să-mi exprim relația cu tot ceea ce se întâmplă aici acum, în acest moment. "

Vltava lui Smetana urmează cu un nou text de Jiří Štaidl - o confesiune patriotică plină de clișee ca antiteză pentru toți cei care au părăsit liber granițele totalitarismului.

Gott repetă publicului ceh de ani de zile versiunea că nu vrea să emigreze. Atitudinea managerilor germani, cărora le era teamă că ar trebui să aibă Gotta permanent în Germania, a jucat, de asemenea, un rol. Printre vedetele genului „schlager”, el a jucat rolul permanent al unui străin, un domn de origine slavă, care impresionează și își bate joc de accente.

Visând degeaba la apoliticism

Gott însuși spune povestea altfel. Cehii sunt băieții răi din asta. Taxe pentru