Unii oficiali victorieni au decis să predea religia (RI) din școlile lor. Mulți cred că acest pas este mult timp și ar trebui repetat la nivel național.

expulzăm

Rapoartele media despre predarea sau prozelitizarea extremistă din ultimii ani includ: un instructor NSW RI care susține că a „vindecat” homosexuali; copiii din Queensland RI au aflat că oamenii și dinozaurii trăiau împreună; iar RI victorian a căutat să „facă ucenici” pentru că „fără Isus, elevii noștri sunt pierduți”.

Cercetările mele au arătat consecințele contradictorii ale curriculumului RI, care sunt rasiste, sexiste, anti-științifice, nepotrivite pentru vârstă sau cumva nepotrivite - chiar și creștinii creștini ai Bisericii. Nu este de mirare că unii educatori se împacă în sfârșit cu datoria lor de a acționa - în interesul copiilor australieni; în interesul educației.

Luna trecută, fostul prim-ministru britanic Tony Blair a remarcat că extremismul religios nu era „înnăscut”. Este predat

, uneori într-un sistem formal de educație ”. Dacă acest lucru este adevărat, abilitățile de combatere a extremismului religios pot fi, de asemenea, învățate.

Extremiștii religioși resping ideea egalității umane. Ei acordă prioritate viziunii lor religioase asupra instituțiilor, valorilor și proceselor democratice și cred că o religie este cel mai bun și unic cadru al lor pentru societate.

Multe programe de RI din Australia sunt evanghelice și literalmente biblice. Aceste programe prezintă o viziune îngustă și extremistă a creștinismului ca o modalitate mai bună de a trăi și de a crede.

Noua carte a lui Marion Maddox, care îl duce pe Dumnezeu la școală, evidențiază potențialul programelor RI de a deveni parte a unei căutări penticostale mai largi de a „crea o societate creștină fundamentalistă totalitară în Australia”, unde școlile sunt „un teren de antrenament pentru armata lui Iisus”.,

Majoritatea australienilor presupun că avem un sistem de învățământ laic; una în care extremismul religios nu ne afectează copiii. E naiv. Extremismul poate apărea din radicalizarea religioasă sau literalismul biblic în multe contexte. Nu se limitează la madrasele din Afganistan sau Indonezia, ci se află în școlile din suburbiile Sydney, Melbourne și Brisbane.

Cartea mea, Religion in Secular Education, documentează punctul orb politic al Australiei în RI în școlile publice. Nicio agenție de educație de stat nu supraveghează efectiv ceea ce este predat sau de cine. Este posibil ca profesorii să nu fie prezenți la cursurile de RI în majoritatea școlilor din Australia.

În schimb, voluntarii RI sunt selectați de propriile organizații religioase. De obicei nu au pregătire formală a profesorilor. Acest mecanism politic creează un decalaj de responsabilitate care permite extremiștilor să vizeze copiii mici.

Adăugarea posibilității de „etică” condusă de voluntari, în care furnizorii promit „să nu pledeze niciodată pentru eliminarea RI”, legitimează prezența și forța extremiștilor.

Mulți părinți sunt nemulțumiți de politicile actuale de RI și de lipsa de răspunsuri la preocupările lor din partea ministerelor educației. Agențiile guvernamentale nu se ocupă de plângeri cu privire la predarea necorespunzătoare, lipsa alternativelor sau discriminarea celor care votează. În politica NSW, reclamațiile sunt îndreptate înapoi către furnizorul RI.

Rapoartele media din Queensland, New South Wales și Victoria arată cum agențiile de educație publică nu sunt echipate pentru a aborda această provocare politică. Clopotele de alarmă ar trebui să sune în toată țara.

Cu toate acestea, presupunerea că copiii învață o poveste inofensivă despre „Iisus”, „iertare” și bunul samaritean pare să fie un motiv de îngrijorare. Politicienii, sindicatele profesorilor și părinții par să fi fost blocați într-un răspuns din anii 1950: „nu poate face rău”. Între timp, predarea și predicarea religioasă extremistă, în medii segregate, împarte comunități diverse și necredincioase.

Nu ar trebui să subestimăm daunele care pot proveni din diviziunea religioasă și îndoctrinare. În Australia, discuțiile recente cu privire la planurile de învățământ naționale, litigiile (federale și de stat) și programele guvernamentale care finanțează evanghelizarea creștină (cum ar fi capelanul și RI creștin finanțat de stat) nu sunt bune.

Comentariile lui Kevin Donnelly, un recenzor național desemnat, sugerează că privilegiile creștinismului în educație ar trebui să continue. Institutul de standarde educaționale al lui Donnelly nu dorește „creștinismul

, între religii, precum și între budism, confucianism și islam ".

Privilegiul defensiv deschide calea pentru extremiști. Poate că Australia pur și simplu nu este pregătită să-și recunoască propriul extremism religios. Sau profesorii se trezesc?

Guvernul australian și mass-media raportează despre securitate și lupta împotriva radicalismului religios consacră ideea restrictivă că extremismul apare în „comunitățile musulmane” cu tineri nemiloși. Rezultă că extremismul religios este asociat doar cu oamenii din „apariția Orientului Mijlociu”.

Negarea soporifică este simplă. Autoevaluarea profundă este mai provocatoare. Indiferent dacă ne dăm seama sau nu, indiferent dacă dezvoltăm sau nu politici pentru a rezolva această problemă, extremismul religios creștin poate fi un risc de securitate, un risc pentru natura democrației noastre pluraliste și a libertăților noastre liberale câștigate cu greu.

Agresiv, extrem de finanțat și secretos, intrarea evanghelizării religioase extreme în școlile australiene - publice, private și „independente creștine” - ar trebui să ne ofere o pauză la care să ne gândim. De exemplu, Ministerul Victorian al Educației a găsit recent o organizație evanghelică pentru copii, Ministerele OAC, care funcționează „în afara politicii departamentale”. Nu avea voie să fie în școli.

OAC este o organizație internațională dedicată „vestirii Evangheliei lui Isus”, în special „celor care se află în afara bisericii”. În 2013, am fost abordat de părinți deranjați, ministerele OAC au îndepărtat copiii din motive școlare pentru programe religioase și au cerut acordul părinților în cadrul așa-numitelor Unii părinți și chiar directorii nu erau conștienți de natura acestor călătorii și nu și-au dat consimțământul în cunoștință de cauză. A fost o încălcare gravă a siguranței copiilor.

Societatea australiană și lumea largă nu mai sunt preocupate de o viziune creștină unică asupra lumii. Este timpul să excludem RI neprofesionist, segregat și iresponsabil în școlile publice. Intervalul de timp RI ar putea fi mai bine utilizat.

Pentru a ne echipa în mod adecvat copiii, ar trebui să le oferim o înțelegere cuprinzătoare a diferitelor religii, a punctelor de vedere religioase și a sistemelor etice. Ar trebui să-i învățăm cum să navigheze în lumea reală - care este diversă, religioasă și laică - și cum să identifice și să fie atenți la viziunile extremiste de orice fel. Extremismul religios poate fi un lucru periculos, indiferent în ce direcție merge.