există

30.12. 2012 9:00 Călugări mascați cu bețe aleargă prin curte. Vă vor da o lovitură bună pentru a alunga spiritele rele. În Bhutan, veți experimenta exorcismul în practică.

Informații noi la un clic de buton

Adăugați pictograma Plus7Days pe desktop

  • Acces mai rapid la pagină
  • Citirea mai confortabilă a articolelor

O muzică live tare zguduie curtea mănăstirii Gantey. Călugării mascați cu bețe și bici încep să alerge printre butani. Ici și colo au provocat o rană cuiva. El va ajunge și la noi. Chiar de două ori.

„Este o binecuvântare, ei alungă spiritele rele”, explică un ghid local Kava. Se pare că am experimentat exorcismul în practică. Un călugăr deghizat vine cu o mască pe față și o eșarfă albă de mătase pentru a ne oferi o binecuvântare. Ne pleacă eșarfa peste cap și gât și ne pune vasul. Scoatem bancnote. Cafeaua ne urmărește privirea. „Localnicii, nu doar străinii, pun și ei în mănăstire”, spune el.

În practic fiecare familie, cel puțin unul dintre membrii săi este un călugăr budist. Foto: Miloš Luknár

Surpriză în mănăstire

Regatul Bhutan este una dintre cele mai închise țări din lume. Se află în partea de est a Himalaya și aproape jumătate din teritoriu este situat la o altitudine de trei mii de metri deasupra nivelului mării. Dimineața, împreună cu localnicii, am mers și mai sus, la mănăstirea Gantey din secolul al XVII-lea. Traseul a condus printr-un sat cu același nume cu case și mașini pictate. Poate că în fiecare casă, precum și pe acoperișurile din fier ondulat, ardeii iute picante au fost uscați, o parte foarte importantă a meniului intern. La urma urmei, delicatese naționale este chili în sos de orez cu orez.

Mănăstirea Gantey este cea mai mare dintre mănăstirile budiste tibetane din țară. Include școala budistă Nyingmapa, care continuă tradiția profetului Pema Lingpa, sfântul patron al Bhutanului. Mănăstirea budistă tibetană, construită în stilul butanez, a fost renovată în 2008. Aici se organizează în mod regulat mari festivități monahale de dansuri sacre rituale. Localnicii s-au întins direct pe trotuar, așezându-se pe covoare, înarmați cu mâncare pentru întreaga zi. În sticle de plastic erau și chipsuri și kokakola.

Dansuri rituale

În curte erau încă mai mulți butani și aproape niciun străin. - Suntem norocoși, zâmbi Kava. „Cumva au reușit să păstreze aceste sărbători secrete și nici eu nu știam despre ele. În caz contrar, turiștii cu camere ar sta deja aici ", susține el. Privim băieții mici jucându-se cu pistoale de jucărie. Ei vizează unul pe celălalt și unul cade ca și când ar fi lovit solul. Ei râd. Suntem puțin surprinși, pentru că budiștii sunt pașnici și nu ne așteptam la arme aici. „Părinții lor au cumpărat jucăria pentru ei, pentru că astăzi este sărbătoare. Le vând lângă piață ", explică Kava.

„Istoria Bhutanului nu este cu adevărat lipsită de lupte, chiar și crude”, sugerează ghidul nostru. Când curtea era plină, muzicienii au luat locul. În tribuna de vizavi, s-au stabilit onoruri locale, spectacole ale mănăstirii și oficialități. În primul rând, au jucat femei locale îmbrăcate cu dans și cântat. De parcă timpul s-ar fi oprit. Au venit călugări îmbrăcați în imense costume tradiționale de mătase. Un dans a urmat altul, purtat în semnul victoriei binelui asupra răului. „Va dura până seara”, ne-a asigurat Kava.

Epuizant: dansurile rituale durează aproape toată ziua, până la sfârșit călugării se clatină de oboseală. Foto: Miloš Luknár

Despre împărăție

Țara himalayeană Bhutan este o monarhie constituțională, localnicii o numesc Regatul Dragonului Tunetului. Trecutul este amestecat aici cu prezentul. După un timp, te obișnuiești cu faptul că un călugăr budist poartă un halat și un hanorac cu inscripție engleză pe el. Pentru a face acest lucru, își pune un capac și adulmecă melodia pe care o ascultă prin căști de la playerul din buzunar. În același timp, viața în mănăstiri curge aici, așa cum a făcut-o acum mulți ani. Poate și pentru că a ajunge în regat nu este ușor pentru oaspeții străini. Țara păzește numărul celor pe care le permite în străinătate.

Nici măcar 700.000 de bhutanezi nu trăiesc într-o zonă similară cu cea a Slovaciei. Puteți locui aici doar în poziții inferioare mai favorabile, în cele mai înalte există doar păduri și ghețari. Nouăzeci la sută dintre lucrătorii casnici lucrează în agricultură, dar terenurile arabile nu ocupă nici măcar zece la sută din suprafață. Terenul aparține familiei regale, mănăstirii și celor bogați. Produce în principal orez, dar și cartofi, hrișcă, leguminoase. Caii, caprele și iacii pasc local.

Bhutanezii, mai ales în mediul rural, poartă încă haine naționale. Seamănă cu un halat de baie cu dungi, o cămașă lungă tăiată și un fel de jambiere. Sub halat, un tricou à la cultura occidentală este adesea ascuns. Aceștia poartă pantofi lungi cu vârfuri pentru momentele de sărbătoare, dar adidașii din piele s-au dovedit mai utili pe teren deluros pentru o zi normală.

Din stat și din pomană

Bhutan este o țară a mănăstirilor. Pe lângă partea templului, au și camere de cazare pentru călugări. În loc de ușă, veți găsi o perdea pe ele, trebuie să vă scoateți hainele înainte de a intra în cameră. Conform pantofilor de afară, veți afla rapid cine este unde. Apelarea este o dovadă de respect, chiar și atunci când intrați într-un templu budist trebuie să vă lăsați pantofii afară.

Există două tipuri de mănăstiri. Deținut de stat, susținut de familia regală și autorități, mai bogat și mai confortabil la prima vedere. Ceilalți trăiesc exclusiv din pomana celui mai apropiat sat și a patronilor. Arată mai ponosite, se poate simți că există mai puțină mâncare și căldură în ele. Prin urmare, majoritatea călugărilor încearcă să se stabilească într-o mănăstire regală, cât mai aproape de un oraș sau sat mai mare. Cu toate acestea, multe mănăstiri sunt înalte în munți. Înălțimea de patru mii de metri deasupra nivelului mării poate fi atinsă doar pe jos, călătoria durând adesea câteva săptămâni.

De obicei, călugării nu stau într-o mănăstire toată viața. De obicei, le mută, după meritele lor, trăiesc într-un mediu mai plăcut sau mai exigent. Numai călugării antici au rămas într-un singur loc de ceva timp. Ne interesează dacă oamenii din „vest”, în căutarea iluminării și a unei pauze pozitive în viață, au acces și la mănăstirile locale.

„Nu, acest lucru nu este posibil aici, dar nu este o problemă în Nepal. Orice se poate întâmpla acolo ", sugerează Jary, vărul ghidului nostru. După o clipă de gândire, se răstoarnă. „Dar există și mănăstiri budiste bhutaneze în Nepal, deci este de fapt posibil. Există în principal doamne din străinătate, care au fonduri suficiente pentru a le sprijini. Mai ales cei care simt că și-au pierdut sensul vieții, "Jary ușurează. „Bărbații occidentali aproape că nu sunt acolo, probabil că merg la un psihanalist acasă”, adaugă el pentru completitudine.

Templul din casă: familiile mai bogate au o cameră mare rezervată pentru rugăciune, cele mai sărace cel puțin un altar. Foto: Miloš Luknár

Cum să mergi la școală

Până în prezent, mănăstirea servește și ca o oportunitate educațională. Părinții vor trimite copilul acolo la vârsta de șase ani. Un călugăr mai în vârstă are grijă de el, îl învață să citească, să scrie și tot ce trebuie să știe despre budism. El își va finaliza educația la vârsta de cincisprezece ani. În Bhutan, mănăstirea nu este doar apanajul bărbaților, există și femei. A fost aranjat la vremea respectivă chiar de prințul Siddhartu, care a devenit cunoscut sub numele de Buddha după meditație și iluminare. Ea s-a întrebat dacă femeile sunt ceva mai puțin decât bărbații atunci când nu pot fi călugărițe. Buddha a asigurat-o că nu s-a aplicat nicio interdicție.

Maicile budiste

Intrăm în mănăstirea de maici Pemacholing din zona Bumthang. Fetele, ca și băieții, au capul ras. Mănăstirile femeilor sunt susținute în principal de budiști din Coreea și Japonia. Ei văd în misiunea fiicei lor de a îndeplini învățăturile lui Buddha un anumit prestigiu al întregii familii. Adepții călugărilor, indiferent de sex, sunt învățați să aibă o relație neutră cu părinții lor. Nu este de dorit ca copiii să fie legați de ei, deși părinții îi pot vizita. Scopul acestei strategii este de a consolida independența și responsabilitatea copiilor pentru propria lor viață.

Mănăstirea Pemacholing găzduiește aproximativ o sută de călugărițe cu vârste cuprinse între doisprezece și șaizeci de ani. Fiind prima mănăstire educativă budistă tibetană pentru femei din Bhutan, aceasta este finanțată exclusiv din donații. A fost fondată în 2000, în primul an erau zece adepți pentru o călugăriță. Astăzi, au peste trei duzini de fete care învață în principal în budism. „Se ridică la cinci dimineața, învață, ajută la funcționarea mănăstirii, dar și sătenii care locuiesc în apropiere”, explică Kava.

Această mănăstire poartă și sigiliul profetului deja menționat Pema Lingpa. Într-o zi, ar trebui să fie cel mai mare centru de educație a femeilor din mijlocul valii sacre Tang. La sfârșitul secolului al XX-lea, Gangteng Tulku Rinpoche a călătorit prin regat și a fost convins că mănăstirile istorice pentru femei care fuseseră aici în trecut trebuiau restaurate. El a dorit ca femeile să aibă centre în care, la fel ca bărbații, să poată studia, învăța, întări calea către o viață bună, medita. Viziunea sa a fost îndeplinită în peisajul montan abia recent, de mănăstirea Pemacholing.

„Rinpoche este a noua întrupare a profetului Pema Lingpa. S-a născut în 1955 în Mănăstirea Gantey și astăzi este cel mai înalt duhovnic din Bhutan și un mare profesor budist. Are și studenți în Europa, America de Nord și Asia ", încearcă să ne explice Kava. Și din nou ne dăm seama cât de ușor crede în reîncarnare, în continuarea vieții și în faptul că un suflet poate locui treptat în diferite corpuri în momente diferite.

Viața nu este o pedeapsă

„Este disponibilă și educația publică, copiii învață după clasa a cincea, dar există și multe școli private, calitatea este mai mare acolo”, recunoaște ghidul. În țara de sub Himalaya, alfabetizarea este de 80% și puteți vorbi engleza fără probleme majore. Regele butanez Jigme Wangchuk, acum fiul său Jigme Wangchchuk Jr., a decis cu prudență că engleza va fi predată în școli alături de limba oficială a Dzongka.

Nu veți vedea cerșetori în Bhutan, pentru că cerșetoria este ilegală. Cu toate acestea, veți experimenta armonia aici la fiecare pas, care este influențat și de credința budistă. Budiștii nu consideră viața o pedeapsă, ci posibilitatea de a învăța și de a merge mai departe.

Carne tare din India

Interacțiunea cu toate ființele vii este aproape tangibilă pe pământ. Pe măsură ce urcați către mănăstiri, veți întâlni vaci, tauri și iaci care pășunează liber ici și colo. Am fost surprinși de comportamentul câinilor locali. Când am luat un picnic de prânz în sălbăticie, mai mulți dintre ei ne-au urmărit de la o distanță respectuoasă. Au așteptat, de parcă ar ști că vor primi și ei ceva. După prânz, ghizii noștri au luat tot ce a mai rămas. „Este o chestiune firească de împărtășit”, asigură Jary.

Budiștii sunt vegetarieni, călugării se pot face cu un castron de orez de trei ori pe zi și ardei inseparabili. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu veți obține carne în Bhutan. Îl iau din India pentru ca vizitatorii străini să-și diversifice meniul. În anii 1970, regele a trimis bucătari locali din întreaga lume pentru a afla ce le-a plăcut cel mai mult oamenilor și pentru a încerca să gătească ceva similar din ingrediente de casă. Baza a rămas orezul, în special roșu delicios. În ciuda eforturilor depuse, totuși, nu veți obține o friptură adecvată. Carnea din India este mai dură și plină de oase.

Cuib de tigru pe o stâncă

Bijuteria dintre mănăstiri este Cuibul Tigrului sau Takutang Jong din Bhutan, construit pe o înălțime stâncoasă la 3.100 de metri deasupra nivelului mării. Călătoria abruptă pe stânci și pe pământul roșu cu rădăcinile copacilor cu un câștig de 600 de metri ne-a luat două ore. Cu toate acestea, mândria noastră cu ascensiunea a dispărut imediat când am fost depășiți de o pereche de bhutanezi în papuci. Cu toate acestea, pantofii robusti au dat roade, cuibul de tigru este cu adevărat blocat pe un defileu de stâncă, templul din stâncă seamănă cu o peșteră.

Priveliștea văii este uluitoare și în acel moment te simți cu adevărat departe de toate problemele civilizației. Mănăstirea a fost construită pe o stâncă cu pereți care arată aproape perpendicular, în 1692 fără utilizarea tehnologiei. Doar caii au ajutat și acolo unde nu au ajuns, călugării au transportat tot ce le trebuia pe umerii lor. Faptul că este poate cel mai faimos din Bhutan nu i-a scăzut farmecul. Dimpotrivă, este rar să simți o atmosferă atât de puternică în camerele de rugăciune.

Cuib de tigru. Indivizii capabili vor putea urca în mai mult de două ore. Foto: Miloš Luknár

Au plecat cu maici însărcinate

Veselia călugărilor budiști, indiferent de vârstă, te va captiva în fiecare mănăstire. Bătrânii zâmbesc, tânărul shant din curte destul de relaxat. Chiar și rugăciunile, mantrele, sunt recitate cu un zâmbet. Îi învață pe de rost ca porcupinii. Nu este neobișnuit să vezi călugări mici stând pe peluză în grădina mănăstirii și macinând cu încăpățânare niște text care să ne sune ca muzică. Sala de clasă a școlii are o atmosferă similară, simți că te afli într-un stup. Ce nu vor uita cu siguranță, totuși, este să învârtească roțile de rugăciune cu mantre, rugăciuni pentru o viață mai bună.

A privi tinerii relaxați în halate nu-mi dă curiozitate. „Celibatul este obligatoriu pentru călugării budiști?” Mă întorc spre Kava. „Desigur”, răspunde el fără ezitare. La întrebarea dacă toată lumea aderă la ea, butanezii ezită. „Adevărul este că, în apropierea Nepalului, am întâlnit oameni într-un hotel care intraseră în el și îl lăsaseră în haine obișnuite. Și nu erau întotdeauna singuri, uneori o femeie le ținea companie. Dar nicio femeie nepaleză, întotdeauna a noastră, butaneză ", asigură el, ca și când ar exista o mare diferență.

„Erau și mănăstiri comune. Călugării și călugărițele trăiau în zone separate, dar sub un singur acoperiș. Nu a fost o soluție bună. S-a întâmplat că maicile budiste așteptau un copil. Cu toate acestea, părinții călugărilor s-au comportat responsabil. Când femeile însărcinate au fost expulzate de la mănăstire, au plecat cu ele. Au întemeiat un sat, ai zice călugări și călugărițe căzuți și acolo și-au crescut împreună descendenții. Astfel de sate cu siguranță nu erau la fiecare mănăstire, dar au fost găsite ", recunoaște Kava puțin ezitant.