Când filosoful Ladislav Hejdánek, care a murit ieri la vârsta de 92 de ani, a explicat diferența dintre subiect și subiect la legendarele sale seminarii ecumenice din Praga, în anii 1960, abia a simțit că prietenul său, scriitorul și filosoful său Eugen Brikcius, participant la aceste întâlniri, ani de zile va beneficia de romanul autobiografic Odiseea Inocentă. Este adevărat, Brikcius a legat această învățătură de interpretarea miturilor, în care conduita în cauză constă în copiere, imitare, blocate în stereotipuri „dovedite” și, astfel, împiedică apariția a ceva nou, în timp ce, dimpotrivă, gândirea fără sens înseamnă tratarea lor de parcă nu ar fi mituri, de parcă ar fi opusul lor.

Desigur, în cazul lui Brikcius, este mai degrabă o perlă sau o curiozitate, dar adevărul este că întrebările adevărului și credinței, care sunt nucleul focalizării filosofice a lui Hejdánek și pe care le-a temat nu numai în filozofie și teologie, ci și în artă, știință, istorie și politică, la fel de fapte irelevante. El a criticat metafizica occidentală ca subiect de gândire și a încercat să perceapă viața umană și lumea în natura ei irelevantă.

Ladislav Hejdánek s-a născut pe 10 mai 1927 și, în tinerețe, a participat activ la activitățile Asociației Tinerilor Creștini YMCA din Praga. În 1952 și-a finalizat studiile de filosofie la Universitatea Charles, la sfârșitul anilor 1950 a cofondat mișcarea evanghelică reformistă New Orientation. În următorul deceniu, a fost, printre altele, membru al comitetului de redacție al revistei Tvář (s-a apropiat și de Václav Havel acolo), iar gândirea sa ecumenică l-a condus în mod firesc la catolici orientați democratic, precum Jiří Němec. Ambele au aparținut mai târziu în topul încrederii cerebrale a mișcării disidente.

Ladislav Hejdánek
În compania purtătorilor de cuvânt ai Charter 77. De la stânga Václav Havel, Jiří Dienstbier, Ladislav Hejdánek și Václav Benda, Jiří Hájek și Zdena Tominová.
Foto - Ondřej Němec

La începutul normalizării, Hejdánek a trebuit să-și părăsească funcția la Institutul Filozofic al Academiei de Științe Cehoslovace și a fost imediat arestat și condamnat la câteva luni. A lucrat ca pui sau magazin și a condus seminarii de locuințe, la care au participat și filozofi străini. El a fost unul dintre primii semnatari ai Cartei 77 și a fost de două ori purtătorul de cuvânt al acesteia, publicând în mod semnificativ în samizdat.

După căderea regimului comunist, a devenit profesor asociat și din 1992 a fost profesor, a devenit titularul Consiliului T. G. Masaryk III. clasa sau premiul Cavalerul francez de artă și literatură. A fost autorul multor lucrări profesionale, traducător și editor.

În 1990, el a respins oferta lui Václav Havel de a deveni vicepremier, pe care a comentat-o ​​ulterior într-o prelegere adresată studenților: „Pentru mine politica nu era. Filosoful merge înainte când face un pas înapoi, face un pas și continuă înapoi - trebuie să se întoarcă pentru a vedea exact ceea ce a făcut. El trebuie să examineze fiecare pas în toate contextele. Dar politicianul nu are timp pentru asta. Este nevoie de politicieni, dar la fel și filozofii ".