Singura directivă care vorbește despre acest lucru se află în Directorul anual:
"În timpul Postului Mare. Instrumentele muzicale nu pot fi utilizate decât pentru menținerea cântării, ceea ce corespunde caracterului penitent al acestei perioade. Excepțiile sunt: duminica Laetare, festivități și sărbători." (Note privind sezonul de creștere din directivă)
Atenție, Adventul este scris acolo într-un mod semnificativ diferit. Nu aș arunca Advent și Post într-o singură pungă.
„În perioada Adventului, orga și alte instrumente muzicale vor fi utilizate, cu o moderare care să fie în concordanță cu natura perioadei, pentru a nu împiedica bucuria deplină a Nașterii Domnului (Caeremoniale Episcoporum, 41, 236).” (Note privind perioada de advent în director)
Directiva postului este o consecință a tradiției noastre. Obligația ei ar putea merita luată în considerare. El ignoră repertoriul bogat al literaturii de organe, scris în spiritul pocăit și pentru liturghia postului (ca să nu mai vorbim de valoarea, de exemplu, a deschiderilor corale ale lui Bach).
Voi începe cu o parafrază a lui Joozi și cred că, dimpotrivă, te vei descurca foarte prost dacă cânți vreun cântec rapid. Liturghii consideră Postne obd. pentru o perioadă foarte specială, când liturghia ne prezintă texte foarte importante. Și până nu vom avea un birou post-consiliu, situația este dificilă. Este necesar să ne apropiem cât mai mult de aceste texte liturgice, alegând un cântec. Pentru a face acest lucru, trebuie uneori să te uiți la misal (cântec introductiv, pentru comuniune) și mai ales la lecție (Evanghelia conține întotdeauna ideea principală de omse). Alegeți cântece conform Evangheliei. Chiar și un tânăr are adesea cântece foarte potrivite pentru o anumită stare evanghelică și nu știe cum să le folosească corect.
Atunci nu vi se va întâmpla ca în prima parte a Postului să cântați ceva despre tortura lui Hristos sau despre criză. Popularul „Locul mamei, mâinile Spinei” nu are nimic de făcut în miercurea Cenușăresei sau în ziua de 1 duminică, chiar și după Liturghie. Nici măcar cântece precum „O, criza sfinților”. Aceasta este o neînțelegere completă a liturghiei din acea zi.
Perioada are 2 părți. A doua parte începe în a 5-a duminică a duminicii. În partea 1 cântăm despre pocăință și mila lui Dumnezeu, în partea 2 despre criza și suferința Domnului. Este logic. Postne obd. nu este un tot monolitic.
Dacă nu sunteți mulțumit de o împărțire atât de largă a Postului și răsfoiți cărțile liturgice, veți afla pe ce subiect se concentrează fiecare post de duminică:
Duminică, duminică: Hristos este misterul slăvit al postului. El însuși ne însoțește în drumul către Paștele in rem.
Duminică, duminică 2: Transformarea Domnului este adormită cu porunca de a-l asculta. Credința se hrănește cu cuvântul care ne curăță, astfel încât să-l putem vedea.
Duminica 3: anul A) Tu chiar ești Mântuitorul lumii, dă-ne apă vie.; B, C) Însuși Dumnezeu îi sfințește numele, adună poporul ales, îl purifică și schimbă jugul inimii.
Duminică 4-Laetare: Bucuria Bisericii prin harul iertării și mântuirii. Hristos a devenit om pentru a aduce la lumina credinței omenirea, bătând în întuneric.
Duminica 5: Tânjim după Domnul, căci El are milă și răscumpărare abundentă. În dragostea sa de înclinație, el ne atrage și pe toți.
JKS este o carte de cântece pre-consiliu. Conține foarte puține cântece potrivite pentru liturghia de astăzi din prima parte a Postului. Așa cum a fost potrivit pentru Advent, nimic despre J. Baptist, a fost potrivit pentru liturghia de Crăciun, aceeași salază și căști, etc. Cineva de astăzi se mai poate îndoia dacă avem nevoie de o nouă cântecă?
În ceea ce privește preoții - de ce unii se descompun să cânte toate cântecele postului:
Cred că motivul este în principal cunoștințele lor liturgice slabe. Nu presupun că preoții știu dacă există 5 sau 20 de cântece liturgice adecvate pe Poștă în canțional. Așadar, lipsa pieselor potrivite nu este probabil motivul pentru care te strică. Dacă „te încurajez să cânți toate cântecele Postului Mare”, atunci ei chiar nu au înțeles liturghia Postului Mare și au aprins. muzica devine foarte superficială. (Știu și cazuri din prelegerile mele ale studenților la teologie.)
Mily HuGo și alții,
mai presus de toate, Domnul să vă dea suficientă perseverență și înțelepciune în această slujitoare solicitantă. Simt că încercați diferite modalități de a determina oamenii să cânte. Încercați, de asemenea, exercițiul pre-om. Știu că ceea ce am descris mai sus nu este ușor de implementat. Mai ales peisajul rural este provocator. Obiectivul meu aici a fost să vă ofer un anumit fișier de cunoștințe despre Post și nici nu intenționam să simplific problema în vreun fel. Puteți alege deja din ea ce se poate aplica în condițiile dvs.
Eu însumi am mulți ani de experiență în practică, undeva se poate face mai mult, undeva mai puțin. Depinde de mai multe lucruri: grupe de vârstă, tradiții, presiuni din diferite părți, cântăreți. Dacă nu există cântăreți de temple care să ajute la cântarea lor exemplară, cantorul solo are mult mai greu pentru mine. Da, nu știu melodii, puteți cânta și ca solo. În principal, oamenii mei vor fi auziți și cunoscuți. Aceasta este, de asemenea, o bună pregătire pentru cântarea viitoare. Dacă, desigur, este chemat de preot și credincioși.
Este bine să repetați piesele noi individuale în mai multe oms pentru a le aduce mai bine la conștiință. După duminică de ex. chiar și în săptămânile săptămânii. În timpul târgului, preotul oferă întotdeauna aceleași rugăciuni ca duminica, nu este un obstacol să o faci cu cântecele.
HuGo, dacă ești arhiepiscopie KE, ești instruit și rezultatele lor, din câte știu, sunt puse în practică destul de bine. Încercați să le vizitați sau contactați în alt mod comisia de muzică eparhială. Scrisoarea ciobanului este una dintre ultimele soluții și este rezervată pentru cazuri foarte importante.
Îmi cer scuze pentru că mi-am luat timp să fac o analiză mai serioasă, probabil că ar fi sfârșitul Postării. Dacă cantorul dorește să facă o selecție cu adevărat responsabilă a cântecelor pentru omse, el ar trebui să lucreze cu o lecție (evanghelie - ideea principală a omsei), misalul roman (ideea cântării introductive, a cânta pentru comuniune), sau graduale latine (IN, OF, CO). Nimic nu se poate face până nu avem un cântec liturgic de cântece procesionale.
Voi menționa doar din cap că este mai bine să omiți unele melodii complet (dacă pagina lor de muzică poate fi populară) pentru înțelegerea deja inactivă a postării. Consiliul a returnat ideea unui potop din Postul Mare. În cântece, ar trebui să scăpăm de nanoștiul poeticii secolelor trecute, dacă afectarea îi domină - „Plânge creștinii, leșină de jos”, în mod similar versurile din „O, Doamne, binevoitoare”.
| RastislavPodpera a scris: |
| Punctul de plecare este să cânți o nouă lucrare pregătită pentru viitorul LS. Din punct de vedere liturgic, este absolut adecvat, muzical de multe ori foarte interesant și atractiv. Îi încurajez pe toți să-i inducă în eroare și să-i încerce în parohii și să ofere redacției LS o legătură pe măsură ce sunt primite. |
Așa că voi începe de la sfârșit: avem o astfel de problemă încât atunci când repetăm o piesă nouă cu oameni în anul X, aproape nimeni nu o va cânta în anul X + 1. Motivul? Oamenii nici măcar nu poartă JKS, așa că își amintesc doar versurile hiturilor care se cântă de zece ani. Motiv: flexibilitate redusă a oamenilor. Îmi amintesc când eu și capelanul i-am învățat pe oameni Gloria 658, pentru că ea încă cânta doar 648. Un domn m-a întrebat după un duș, "Și la ce este bine? Vechiul era deja rău?"
Aceste motive sunt cunoscute și de preoți și știu că odată cu introducerea de noi cântece va fi un proces pe termen lung, exigent, dureros și dureros. Trebuie să recunoaștem că în fiecare zi încă nu avem timp să învățăm o melodie din „noul JKS” și sunt vreo 5 capabile în cel vechi - am scris deja despre asta.
Și acum voi răspunde, domnule Podpera, la contribuția dumneavoastră, în care scrieți: