Interviu cu Ján Olejník, un etnograf în vârstă de 88 de ani și expert în regiunea Tatra, despre coexistența cu germanii Spiš.

germanii

.în timp ce îți amintești de vecinii și prietenii tăi germani?
În copilărie, ne-am luptat, dar nu am jignit. Duminică, au sunat mai întâi cinci clopote catolice, apoi trei clopote evanghelice. Stăteam în fața unui „pulverizator” - o stație de pompieri - și așa că încercam să spunem: „Care clopote sună clopotele, ce crezi?” Nu o ai. ”Am crescut în Spišské Vlachy. Am fost la curs cu copii evrei și germani. Stăteam în prima bancă cu Gretchen Kotler, o fată germană foarte blondă și muncitoare. La acea vreme, trăia încă în îmbrăcăminte vieneză Biedermeier. Fetele purtau chiloți, astfel încât să fie deasupra genunchilor. Șireturile „au aruncat o privire” sub fuste și mi s-a părut ciudat (râde). Greta vorbea dialectul Spiš, la fel ca și noi, dar imediat ce a ieșit în stradă, au vorbit germana unul cu celălalt. Mai exact, după sași, pentru că sașii au venit la Spiš, șvabii erau doar în valea Gelnica.

.care limba de pe Spiš a fost prima?
Orașul era german, împrejurimile slovace. Informațiile pe care le trimitea Budapesta erau deja „unguri”. Nu s-au contopit prea mult cu grupul etnic german. Germanii au preferat să învețe limba maghiară pentru a avea pace. Nu exista o școală germană în Vlachy, copii din familii germane și maghiare au plecat în Slovacia. Evreii aveau școala la sinagogă. A fost frumos după-amiază! Acest lucru a fost spus într-o turmă de copii în patru limbi, chiar și în Goral, deoarece goralii bogați de pe dealuri au cumpărat pământ de la germani. Când aveam zece ani, ne-am mutat la Levoča.

.care era statutul social al germanilor?
Germanii erau un element de bază, trăind pe un picior înalt. Ei erau fie fermieri care puteau ferma rațional, fie meșteșugari căutați. Planificarea și producția de ulei de in au fost tipice pentru Spišské Vlachy. Nemții erau, de asemenea, cizmari, cizmari, producători de miere, tinichigii, arhitecți, constructori și dulgheri. Ne-au învățat meșteșugurile oamenilor - primul val de așezare germană a venit la Spiš la sfârșitul secolului al XIII-lea după invazia tătară. Alte valuri au venit treptat, conform nevoilor regilor maghiari, după războaie și incendii.

.vorbești despre germani ca pe un element al unui om. S-au ridicat deasupra împrejurimilor?
Nu, pentru că, în calitate de meșteri, trăiau din împrejurimile slovace, trebuiau să se înțeleagă bine cu el. Aceștia erau clienții lor. Prin urmare, germanii au învățat limba slovacă, în timp ce slovacii nu au învățat mult limba germană. Cu toate acestea, a fost mai rău cu inteligența maghiară, slovacii maghiarizați care au slujit la Budapesta. S-au comportat foarte arogant. În momentul în care a început puternica maghiarizare, germanii Spiš au mers atât de departe încât, odată cu maghiarizarea lingvistică, țăranii mai bogați au adoptat și un costum străin de Košút.

.cum au reacționat germanii Spiš la ascensiunea lui Hitler?
Aici Hitler a avut sprijin, în special în rândul țăranilor bogați, al meșterilor și al serviciilor de informații. A fost exclus pentru micii fermieri - ei nu înțelegeau prea bine politica. Aceștia și-au luat pasiv originea germană, așa cum fac și mulți slovaci și astăzi. Iar proletariatul, inclusiv cel german, a respins nazismul. Am avut un coleg de clasă, se numea Varga. Tatăl său era cizmar. N-aș fi spus niciodată înainte că vor raporta astfel nemților. După război, a devenit primar al Kežmarok pentru Partidul Comunist.

.cum a funcționat Partidul German Spiš?
Era foarte activă. Îmi amintesc că au avut sediul la hotelul Casino de pe piața din Levoča. La parter restaurantul doi, cazinou la etaj și unitate. Se întâlneau acolo în mod regulat, altele decât germanii aveau acces foarte limitat acolo. Maghiarii au avut un partid lângă Casa Comuniștilor. Când erau sărbători legale pentru germani sau unguri, unul era surprins de câți bărbați în uniforma lui Hitler mărșăluiau cu steagul SS în Levoča. În august, de sărbătoarea Sfântului Ștefan, ungurii au mărșăluit din nou. Slovacii nu au mărșăluit niciodată, au mers doar în procesiuni la trupul lui Dumnezeu pe Mariánská hora.

.frica de naționalism tensionat a domnit la Spiš la sfârșitul anilor 1930?
Si ce! La acea vreme, am mers la liceul de stat din Levoča, unde majoritatea profesorilor erau cehi. Se temeau mai mult decât slovacii, se temeau de expulzare. Am avut prieteni evrei și cehi. Apoi, când m-am dus la un institut al profesorului și republica s-a destrămat, ne-au condus într-o escortă. Pe de o parte, am avut-o pe Vlada Janata, tatăl său era dirijor de muzică militară, pe de altă parte, pe Edu Koloděj. Și trebuia să strig cehii!

.precum s-au comportat germanii la acea vreme?
Erau deja călare, mărșăluind din ce în ce mai des. Și nu numai asta. În Spišská Nová Ves, vizavi de institutul profesorilor, exista o frumoasă sinagogă. Într-o după-amiază din 1938, auzim țipete, fugim și vedem tineri SS aruncând cu pietre la ferestrele și ușile sinagogii. L-au sfărâmat și l-au dat foc. Colegul meu de clasă Rudo Pravdík, un sportiv înalt și un mare democrat, striga la ei: Nu ți-e rușine? Ce îndrăznești să faci? Și întreg grupul nostru a luptat împotriva germanilor, colegilor noștri de clasă, ceea ce era riscant. În timpul războiului nu mai eram în Spiš, am predat lângă Nitra.

.când te-ai întors la Spiš?
În 1949, nemții erau aproape acolo. Iar cei care au rămas se temeau să vorbească germana. Fermierii din Horehronie sau romii din zona înconjurătoare s-au mutat în satele lor. Oamenilor Ždiar li s-a oferit, de asemenea, să ocupe casele fermierilor germani din Huncovce. Au descoperit acolo mobilier rar, deoarece germanii puteau lua doar un nod de 50 de kilograme în mașină. Odată ajuns în Lendak, m-am pierdut într-o casă din camera din spate, unde au tăiat lemn. O doamnă în vârstă în costum tradițional stătea pe frumoasa canapea Bidermeier a Mariei Antoinette. Eu zic: „Ascultă, tată, ai o canapea?” Fotoliu în stilul lui Ludovic al XIV-lea. L-am găsit apoi în grădina de hamei (Hopgarten).