Dintre toate bolile orientale cunoscute, lepra era cea mai temută. Datorită captivității, incurabilității și amprentelor teribile asupra victimelor, i-a speriat chiar și pe cei mai curajoși. Evreii au văzut în ea pedeapsa pentru păcat și, prin urmare, au numit-o „rană” sau „degetul lui Dumnezeu”. Datorită inflexibilității, incurabilității și insidiosității sale, a devenit un simbol al păcatului. Marea lege a numit leprosul necurat. Un bărbat expulzat dintr-o locuință umană a fost considerat mort. Orice a atins era necurat.

celor paralizați

El a poluat aerul cu respirația. Oricine era suspect de lepră trebuia să se prezinte preoților, care urmau să-l examineze și să decidă cazul lui. Dacă era identificat ca un lepros, era separat de familia sa și expulzat din adunarea lui Israel. El se putea asocia doar cu persoane cu dizabilități similare. Legea era implacabilă. Regii și conducătorii nu puteau fi o excepție. Monarhul afectat de această boală a trebuit să renunțe la sceptrul său și să părăsească societatea. Leprosul a trebuit să suporte blestemul bolii sale departe de prieteni și rude. A trebuit să-și anunțe nenorocirea, să-și rupă halatul și să strige un avertisment, astfel încât toată lumea să se poată îndepărta de prezența sa murdară.

Strigături înfricoșătoare: „Necurat! Necurat! ”Răsunând în exilul solitar, erau un semnal terifiant. Mulți oameni au fost afectați în acest fel în țara lucrării lui Hristos. Când leproșii au aflat de el, o licărire de speranță a strălucit asupra lor. Dar de pe vremea profetului Ilie, nu s-a întâmplat încă (262) ca vreun lepros să fie vindecat de această boală. Ei nu îndrăzneau să se aștepte de la Isus la ceva ce nimeni nu mai făcuse înainte. Cu toate acestea, a existat o suferință în a cărei inimă credința a început să încolțească. Dar nu știa cum să se apropie de Isus. Cum s-ar putea apropia de acest doctor când a fost exclus din societatea umană?

Se întreba dacă Hristos îl va vindeca și pe el. Va observa un om care, potrivit opiniei populare, a fost prins de judecata lui Dumnezeu? Nu-l va blestema el ca farisei sau chiar medici și nu-i va porunci să nu se îndepărteze de locuința omului? S-a gândit la tot ce auzise despre Isus. Se pare că nu a negat încă pe nimeni. Acest om sărac a ales să-l caute pe Mântuitorul. Din moment ce i se interzice să intre în oraș, îl poate întâlni pe unul dintre drumurile laterale sau când va preda undeva în afara orașului. Obstacolele erau mari, dar nu mai avea decât o singură speranță. (174) Leprosul este condus la Mântuitorul.

Isus doar învață o mulțime de oameni care au venit la lac în spatele lui. Persoana afectată a auzit câteva cuvinte ale Mântuitorului și îl vede așezând mâinile pe bolnav. El observă cum șchiopii, orbii, paralizii și diferitele boli ale muribundului cresc sănătatea și îl laudă pe Dumnezeu pentru vindecare. Credința este puternică în inima lui. Se apropie de mulțime neobservat. Uită de interdicția strictă, de siguranța oamenilor și de groaza pe care o evocă odată cu înfățișarea sa. Dar este binecuvântat cu speranța vindecării. Vederea lui este teribilă. Urmele cumplite ale bolii și descompunerea progresivă a corpului trezesc rezistență. Oamenii se îndepărtează de el îngroziți. Aleargă cu capul unul peste celălalt, doar pentru a nu intra în contact cu el. Unii îl împiedică să vină la Isus.

Totul este degeaba; el nu vede și nu aude. El le ignoră strigătele. El vede doar pe Fiul lui Dumnezeu. Își aude vocea readucând viața celor pe moarte. El ajunge în sfârșit la Isus, se aruncă la picioarele lui și strigă: „Doamne, dacă vrei, mă poți curăța.” Isus i-a spus: „Vreau, fii curat! Și imediat a fost curat de lepră ”(Matei 8: 2, 3). Leprosul a cunoscut o schimbare bruscă. Corpul s-a vindecat, nervii și-au recăpătat sensibilitatea și mușchii s-au întărit. Pielea sa lepră, aspră și caracteristică, a primit un aspect destul de sănătos. (263) Isus i-a poruncit omului vindecat să nu spună nicăieri ce i s-a întâmplat, ci să meargă direct la templu cu un dar de jertfă. Cu toate acestea, un astfel de sacrificiu nu a putut fi acceptat până când preoții nu au trecut cu vederea victima și l-au recunoscut ca fiind complet sănătos.

Oricât de reticenți erau, ei trebuiau să îndeplinească această obligație. Scriptura indică cât de urgent i-a cerut Hristos omului vindecat să tacă în legătură cu povestea și să acționeze imediat. „I-a spus să nu spună nimănui despre asta și a continuat să spună:„ Du-te! Arată-te preotului! Drept dovadă, faceți un sacrificiu pentru curățarea voastră! După cum a poruncit Moise să depună mărturie pentru ei ”(Luca 5:14). Dacă preoții ar fi cunoscut detaliile vindecării leprosului, ar fi putut face o declarație falsă din ură pentru Hristos. Isus a dorit ca cei vindecați să vină la templu înainte ca unul dintre preoți să afle de minune.

Numai în acest mod ar putea fi asigurată o decizie imparțială și persoana vindecată ar putea să se întoarcă la familie și prieteni. Prin porunca secretului, Hristos a urmărit și altceva. Mântuitorul a știut de eforturile dușmanilor de a-i împiedica activitatea și de a îndepărta oamenii de el. Și-a dat seama că, răspândind vestea despre vindecarea unui lepros, o mulțime de alți oameni afectați în mod similar ar veni la el și teama de boală ar provoca o mare agitație. Mulți leproși nu ar fi un dar de vindecare pentru a-i binecuvânta pe ei înșiși sau pe alții. Dacă ar aduna în jurul său (175) mulțimi de leproși, ar ridica acuzații de încălcare a ordinelor legii ceremoniale.

Astfel, vestirea Evangheliei ar întâmpina obstacole. Faptul a confirmat semnificația îndemnului lui Hristos. Mulțimea a asistat la vindecarea leproșului și a fost curioasă de decizia preoților. Când vindecatul s-a întors la prietenii săi, a avut loc o mare revoltă. În ciuda avertismentului explicit al lui Isus, omul vindecat nu a putut ascunde faptul vindecării sale. Poate că nu ar fi fost posibil să-l ascunzi complet, dar odată ce leprosul l-a anunțat peste tot. El credea că Isus îi poruncise să tacă doar din modestie; de aceea, el nu a ținut frâiele zelului și a vorbit peste tot despre puterea acestui mare Medic.

El nu a înțeles că o astfel de manifestare a fost doar un alt motiv pentru preoți și bătrâni să-l tacă pe Iisus. Acest om purificat și-a dat seama că sănătatea era un dar prețios. Se bucura de forțe reînnoite și o întoarcere la familie și societate, așa că părea imposibil să nu-l laud pe doctorul care l-a vindecat. Cu toate acestea, vestea sa bună a fost un obstacol serios în calea lucrării Mântuitorului. Oamenii au început să se adune la el în astfel de mulțimi, încât a trebuit să întrerupă lucrarea pentru o vreme. Fiecare faptă a lui Hristos avea o semnificație de anvergură. Intenția sa depășea cu mult ceea ce se putea deduce din actul în sine. Același lucru a fost valabil și pentru lepros.

Isus i-a ajutat pe toți cei care au venit la el și a tânjit să fie o binecuvântare pentru cei care nu veniseră încă. A atras publicieni, păgâni și samariteni, dar a dorit să se adreseze și preoților și profesorilor care erau captivi de prejudecățile și tradițiile lor. A încercat în continuare. A trimis un preot la preoți, pe care i-a vindecat de lepră, pentru a le îndepărta prejudecățile. Fariseii susțineau că învățăturile lui Hristos contraziceau legea pe care Dumnezeu a mijlocit-o prin Moise; dar instrucțiunea pentru cei vindecați să facă un sacrificiu conform legii a infirmat această acuzație.

Era o dovadă suficientă pentru toți cei care erau dispuși să fie convinși. Liderii Ierusalimului au trimis spioni pentru a găsi un pretext pentru a-l ucide pe Hristos. Cu toate acestea, el a răspuns cu dovezi ale dragostei sale pentru oameni, respectul față de lege și puterea de a izbăvi oamenii de păcat și moarte. El a mărturisit despre ei: „Răsplătesc răul pentru bine, pentru ura pentru dragostea mea” (Ps 109: 5). Cel care odată a poruncit pe deal, „Iubește-ți dușmanii”, a trăit el însuși prin acest principiu. El nu a răsplătit „răul pentru rău sau blestemul pentru blestemul, ci mai degrabă binecuvântarea” (Matei 5:44; 1 Pet 3: 9).

Aceiași preoți care au expulzat leprosul din societate i-au confirmat recuperarea. Declarația a fost anunțată și înregistrată public; a fost o mare mărturie a lui Hristos. Când omul vindecat s-a întors la (176) adunarea Israelului cu confirmare preoțească, (265) că nu există nici o urmă a bolii asupra lui, el însuși a fost un martor viu al Beneficiarului său. El și-a oferit de bună voie jertfa și a glorificat numele lui Isus. Preoții erau convinși de puterea divină a Mântuitorului. Au avut ocazia să cunoască adevărul și să primească binecuvântarea luminii.

Dacă resping această oportunitate, nu se vor mai întoarce niciodată. Mulți au respins această lumină, dar nu a strălucit în zadar. Multe inimi au fost adresate, deși semnele ei au fost temporar neobservate. În timpul vieții Mântuitorului, lucrarea sa părea să producă doar un ușor ecou de iubire din partea preoților și a învățătorilor, dar după înălțarea sa, „mulți preoți au acceptat și ascultător credința” (Fapte 6: 7). Curățarea lui Hristos a leprosului de o boală cumplită este un exemplu al modului în care a eliberat oamenii de blestemul păcatului. Omul care a venit la Iisus a fost un „lepros”. Otrava mortală a bolii a otrăvit întregul corp. Ucenicii nu au vrut să-i permită Maestrului să-l atingă, deoarece oricine l-a atins pe lepros s-a întinat el însuși.

Cu toate acestea, Isus nu s-a spurcat punând mâna pe acest suferitor. Această atingere avea o putere dătătoare de viață; boala a fost eliminată. Lepra păcatului este inflexibilă, mortală și incurabilă prin efortul uman. „Tot capul meu este bolnav și toată inima mea este bolnavă. Nimic sănătos de la talpa capului la el, învinețit și cicatriciat, și o rană proaspătă ”(Isaia 1: 5.6). Cu toate acestea, Isus a rămas fără pată în tabernacolul naturii umane. Prezența sa are un efect de vindecare asupra păcătosului. Oricine cade la picioarele lui și spune cu credință: „Doamne, dacă vrei, mă poți curăța”, va auzi răspunsul: „Vreau să fiu curat!” (Mat. 8: 2,3).

În unele cazuri de vindecare, Isus nu a oferit imediat binecuvântarea dorită. În cazul acestui lepros, cererea a fost auzită imediat. Dacă cerem binecuvântări pământești, răspunsul la rugăciunile noastre poate fi întârziat sau Dumnezeu ne poate da altceva decât ceea ce cerem noi. Nu este cazul dacă cerem eliberarea de păcat. El însuși vrea să ne curețe de nelegiuire, să ne accepte ca pe copiii săi și să ne permită să ducem o viață sfântă. Hristos „s-a dat pe sine pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din această veacă rea, după voia lui Dumnezeu și a Tatălui nostru” (Gal 1: 4). „Aceasta este încrederea pe care o avem în el că ne aude când cerem ceva conform voinței sale.

Și dacă știm că El ne ascultă, indiferent de ceea ce cerem, știm și că vom primi ceea ce i-am cerut ”(1 Ioan 5:14, 15). „Dacă ne mărturisim păcatele, el este credincios și drept; El ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nedreptate ”(1 Ioan 1: 9). (266) Hristos a propovăduit același adevăr vindecând paralizații din Capernaum. Puterea lui de a ierta păcatele trebuia să se manifeste în această minune. Vindecarea celor paralizați este o ilustrare a unui alt adevăr rar (177). Există speranță și încurajare în ea și, în contextul fariseilor înșelători, este și o învățătură de avertizare. Ca un lepros, acest om paralizat și-a pierdut, de asemenea, orice speranță de vindecare.

Boala lui a fost rezultatul unei vieți păcătoase, iar suferințele sale au fost, de asemenea, afectate de remușcări. S-a întors cu mult timp în urmă la farisei și doctori în speranța de a-l scuti de suferințele sale mentale și fizice. Cu toate acestea, ei l-au declarat indiferent incurabil și au lăsat mânia lui Dumnezeu. Fariseii considerau suferința drept dovadă a nemulțumirii lui Dumnezeu și, prin urmare, evitau bolnavii și suferința. Adesea aceștia se considerau sfinți care erau mai păcătoși decât suferinții condamnați.

Acest om paralizat era destul de neajutorat și, în starea lui lipsită de speranță, a căzut în disperare. Deodată a auzit de faptele ciudate ale lui Isus. El a aflat că alții, în mod similar păcătoși și neputincioși, fuseseră vindecați și chiar și leproșii au fost curățați. Prietenii care i-au adus aceste zvonuri l-au încurajat să creadă că și el ar putea fi vindecat dacă l-ar aduce la Isus. Cu toate acestea, speranțele sale au scăzut când și-a dat seama cum a provocat el însuși boala. Se temea că acest medic curat și fără păcate nu-l va accepta. Nu mai era atât o chestiune de vindecare fizică, cât o simplificare a poverii păcatului.

Dacă ar putea să-L vadă pe Iisus și să câștige asigurarea iertării și împăcării cu cerul, s-ar mulțumi să trăiască sau să moară după voia lui Dumnezeu. Acest om care a terminat a strigat: Aș vrea să-l văd! Nu a fost mult timp. Corpul lui dădea deja semne de decădere. El le-a cerut prietenilor să-l ducă pe el și pe patul lui la Isus, ceea ce au făcut de bunăvoie. Cu toate acestea, mulțimea care s-a adunat în și în jurul casei în care se afla Mântuitorul era atât de mare încât era imposibil să ajungi la el și să-i auzi vocea. Isus a predat în casa lui Petru. Ca de obicei, ucenicii s-au așezat lângă el și „au șezut în jurul lui farisei și cărturari, care veneau din toate satele din Galileea, Iuda și Ierusalim” (Luca 5, 17). Au venit ca spioni și au tăiat ceea ce l-ar fi acuzat pe Isus.

Pe lângă ei, a fost o mulțime mixtă de entuziaști, admiratori, curioși și necredincioși. Aici erau reprezentate diferite naționalități (267) și toate clasele sociale. Cu Isus a fost „puterea Domnului. pentru a-i vindeca ”(Luca 5:17). Duhul vieții a planat asupra adunării, dar fariseii și profesorii de drept nu i-au recunoscut prezența. Nu au simțit nici o nevoie și nu au nevoie de vindecare. Isus „a umplut pe cei flămânzi cu bunătate și i-a trimis pe cei bogați cu mâinile goale” (Luca 1:53). Cei care l-au purtat pe ratat au încercat din nou să-l miște printre mulțime, dar în zadar; pacientul s-a uitat în jur într-o suferință de nedescris.

Cum ar putea renunța la speranță când ajutorul mult așteptat era atât de aproape (178)? La sugestia sa, prietenii l-au dus pe acoperișul casei și, printr-o deschidere prin pod, l-au coborât în ​​picioarele lui Isus. Discursul a fost întrerupt. Mântuitorul s-a uitat la chipul nenorocit și a văzut ochii cerșetori ațintiți asupra lui. El l-a înțeles pe cel care suferea, pentru că el însuși a atras spre sine acest spirit confuz și îndoielnic. În timp ce era învins acasă, Mântuitorul și-a convins conștiința. Când s-a pocăit de păcatele sale și a crezut că Isus are puterea să-l vindece, harul dătător de viață al Mântuitorului a binecuvântat deja această inimă dorită.

Isus a privit cum prima scânteie de credință se spulberă în asigurarea constantă că el este singura speranță a păcătosului și a văzut această credință crescând cu fiecare nouă încercare de a intra în prezența sa. Cuvintele Mântuitorului, „Omule, păcatele tale sunt iertate”, au sunat ca o melodie plăcută acestui suferitor (Luca 5:20). Povara disperării a dispărut din sufletul acestui om bolnav, pacea iertării îi stăpânește spiritul și radiază de pe fața lui. Greutățile fizice scad și întreaga persoană se schimbă. Pacientul neajutorat este vindecat, păcătosul a obținut iertare. Prin simpla credință, a acceptat cuvintele Mântuitorului ca garanție a unei vieți noi.

Nu mai întreba nimic, zăcând liniștit și liniștit, cu un sentiment de fericire nespusă. Lumea cerească strălucea de pe fața lui, iar oamenii priveau uimiți la scenă. Rabinii au urmărit cu atenție cum se va comporta Isus în acest caz. Ei și-au amintit cum acest om a fugit în ajutorul lor și au refuzat orice expresie de speranță și compasiune. În plus, ei au declarat că suferința lui era pedeapsa lui Dumnezeu pentru viața lui păcătoasă. Toate acestea le-au trecut prin minte când au văzut-o în fața lor pe acest bolnav. Au fost martori la interesul atent al celor prezenți și au fost speriați de știința că pierd influența în rândul oamenilor. (268) Acești demnitari nu au spus un cuvânt aici, dar privirile lor au sugerat că trebuie să se întâmple ceva pentru ca acest val să se oprească.

Isus a declarat că păcatele celor paralizați au fost iertate. Fariseii au considerat aceste cuvinte hulitoare și au crezut că ar putea să-l considere un păcat demn de moarte. Ei s-au gândit: „Blasfemie! Numai Dumnezeu poate ierta păcatele ”(Marcu 2: 7). Când Isus i-a privit, s-au înghesuit și s-au întors. Apoi a spus: „Ce este mai ușor? Pentru a spune celor paralizați: păcatele tale ți-au fost iertate sau pentru a spune: Scoală-te, ia-ți patul și umblă. Dar ca să știți că Fiul omului are puterea de a ierta păcatele pe pământ ", le-a spus celor paralizați:„ Vă spun, luați-vă patul și mergeți acasă "(Marcu 2: 9-11). Apoi se ridică în picioare pe un covor adus fără ezitare ca un tânăr capabil. Sângele vital îi curgea din nou prin vene. (179)

Fiecare membru al corpului său se mișca. Culoarea sănătoasă a feței a înlocuit palidul mort. „S-a ridicat, a luat patul și a ieșit înaintea ochilor tuturor. Toți au fost uimiți și l-au slăvit pe Dumnezeu, spunând: Nu am văzut așa ceva ”(Marcu 2:12). Cât de minunată este dragostea lui Hristos, care se închină oamenilor păcătoși și suferinzi și îi vindecă! Dumnezeu cu durere îndură durerile ființelor umane care suferă și le alină. Ce putere miraculoasă a apărut oamenilor de aici! Cine se poate îndoia de mesajul mântuirii? Cine poate facilita mila unui Mântuitor plin de compasiune? Numai intervenția puterii creatoare ar putea vindeca corpul care se prăbușește.

În aceeași voce, prin care Dumnezeu a reînviat forma omului format (269) din praful pământului, el a înviat și trupul muribund al celor paralizați. Aceeași putere care a reînviat trupul a redat inima. Cel care la creație „a spus și s-a întâmplat”, care „a poruncit și s-a ridicat” (Ps. 33: 9), l-a înviat pe acest om mort pentru vinovăție și păcat. Vindecarea corpului a fost o dovadă a puterii care a redat inima. Hristos le-a poruncit celor paralizați să se ridice și să meargă să arate clar că „Fiul omului are puterea de a ierta păcatele pe pământ” (Marcu 2:10). Hristos a restabilit sănătatea mentală și fizică celor paralizați. După vindecarea spirituală, și trupul s-a vindecat.

Nu ar trebui să uităm această lecție. Chiar și astăzi, mii de suferinzi fizici doresc să audă cuvintele auzite de omul paralizat: „Păcatele tale sunt iertate” (Marcu 2: 9). Cauza bolii lor este povara păcatului, neliniștii și dorințelor nesatisfăcute. Nu-i va ajuta până când nu vor veni la Doctorul ceresc al sufletului. Pacea pe care numai el o poate da întărește mintea și vindecă trupul. Isus a venit „ca să zădărnicească lucrările diavolului” (1 Ioan 3: 8). „În El era viața” (Ioan 1: 4). El însuși spune: „Am venit ca să aibă viață și să aibă mai multă abundență” (Ioan 10:10).

El este „cu duhul rapid” (1 Corinteni 15:45) și încă mai are aceeași putere dătătoare de viață ca atunci când vindeca pe bolnavi pe pământ și ierta păcatele păcatelor. El „iartă toate greșelile tale, îți vindecă toate bolile” (Ps 103: 3). Vindecarea celor paralizați părea oamenilor ca și cum cerurile s-ar fi deschis și gloria unei lumi mai bune ar fi fost dezvăluită. Când a fost vindecat, a trecut pe lângă mulțime și, cu fiecare pas, l-a proslăvit pe Dumnezeu și și-a dezvăluit patul ca o pană; oamenii i-au curățat pasajul și l-au privit uimit. Și-au șoptit unii către alții: „Nu am văzut niciodată așa ceva” (Luca 5:26). Fariseii au fost uimiți și au fost biruiți.

Știau că invidia lor nu îi excita în niciun fel pe oameni. Vindecarea admirabilă a omului lăsat în urmă de mânia lui Dumnezeu a impresionat atât de mult oamenii, încât rabinii au fost uitați în acel moment. Acești învățători știau că Hristos are puterea pe care o atribuie numai lui Dumnezeu și că demnitatea pașnică a performanței sale (180) este semnificativ diferită de încrederea în sine. Erau dezgustați și rușinați. Au recunoscut, dar nu au recunoscut prezența forței majore. Cu cât sunt mai puternice dovezile că Isus a avut puterea de a ierta păcatele pe pământ, cu atât au rămas mai greu (270) în necredința lor. Din casa lui Petru, unde au asistat la modul în care Iisus i-a vindecat pe cei paralizați, au plecat și au conceput noi planuri pentru a-l reduce la tăcere pe Fiul lui Dumnezeu.

Puterea lui Hristos a vindecat orice boală corporală malignă și încăpățânată. Cu toate acestea, boala mintală îi controla și mai puternic pe cei care închideau ochii la lumină. Lepra și paralizia nu erau la fel de cumplite ca fanatismul și infidelitatea. A fost o mare bucurie în casa omului vindecat când s-a întors la familia sa și a purtat patul pe care a fost dus încet din casă, cu puțin timp în urmă. Au fugit la el, au plâns de bucurie și nu au vrut să le creadă ochilor. Stătea în fața lor în deplină forță.

Umerii care atârnau ca și cum ar fi lipsiți de viață răspund acum voinței sale. Pielea ridată și colorată cu plumb este roz proaspăt și sănătos. Făcu un pas ferm, relaxat. Bucuria și speranța îi radiau de pe față; expresia purității și a păcii a înlocuit urmele păcatului și ale suferinței. Recunoștința veselă a acestei case a planat în ceruri, iar Dumnezeu a fost proslăvit în Fiul său, care a redat speranța celor fără speranță și celor slăbiți. Acest om și întreaga sa familie erau dispuși să-și dea viața pentru Isus. Fără îndoială, le-a umbrit credința și nici o neîncredere nu a subminat devoțiunea față de cel care a adus lumină în casa lor întunecată.