zen-budist

Thich Naht Hanh, un maestru budist zen, vă va sfătui cum să vă detașați cu adevărat și să nu legați pe alții - și astfel să lăsați relația libertatea de care aveți nevoie.

Mulți oameni cred în mod eronat că depersonalizarea și lipirea de alții sunt o formă de indiferență sau „deconectare” emoțională de ceilalți.

Dar Maestrul Hanh explică faptul că dacă poți da cuiva libertate, înseamnă că îl iubești cât poți.

Buddha i-a învățat pe alții că detașarea, una dintre disciplinele Căii Nobile, numită și ariyasaavaka, nu înseamnă părăsirea și ruperea vreunui contact.

Buddha spune în învățătura sa că „a nu lua măsuri face parte și din Calea cea dreaptă”. Cu toate acestea, dacă această parte a învățării este scoasă din context, ar putea da impresia că ar trebui să fim jigniți de lipsa de interes față de ceilalți și să trăim fără să simțim sau să ne exprimăm adevăratele sentimente și astfel să fim tăiați de viață.

Din păcate, interpretările greșite ale învățăturilor lui Buddha sunt relativ frecvente, deoarece traducerile directe din Pali în engleză și ulterior în alte limbi nu sunt întotdeauna disponibile.

O astfel de înțelegere a „depersonalizării” este o neînțelegere a mesajului lui Buddha. Maestrul Hanh spune: pentru a le oferi celorlalți libertate, trebuie să învățăm să iubim mult mai cuprinzător.

Ne putem simți liberi și nelimitați doar dacă dragostea noastră depășește limitele așteptărilor noastre personale de profit sau un rezultat concret și dorit.

Hanh descrie 4 forme de depersonalizare completă. Nu, nu-ți face griji, nici unul nu îți cere să te duci în singurătate într-o peșteră și să uiți de oricine ți-a frânt vreodată inima.

Nici nu trebuie să vă suprimați sau să ignorați dorința și dorința de romantism. Aceasta nu este depersonalizare. A da libertate înseamnă exact opusul - scufundă-te în el.

Maitri (un alt fel de iubire decât știi)

Hanh subliniază necesitatea lui Maitri. Nu este tipul de iubire pe care îl percepem în mod obișnuit în lumea de astăzi. El spune:

„Primul element al iubirii adevărate este maitri (în Pali se numește metta). Este o dorință și, în același timp, capacitatea de a oferi bucurie și fericire altuia.

Pentru a dezvolta această abilitate, trebuie să privim atent și să ascultăm pentru a ști ce să facem și ce să nu facem pentru a-i face pe ceilalți fericiți.

Dacă îți oferi iubirii ceva de care nu are nevoie, nu este un adevărat stăpân. Trebuie să-i simțiți nevoile reale, altfel ceea ce îi oferiți o poate face nefericită ”.

Cu alte cuvinte, detașarea poate fi să accepți că lucrurile pe care le-ai face în mod normal pentru a-i face pe ceilalți să știe că îl iubești și îl respecți nu sunt ceea ce are ființa ta iubită.

În loc să „impui” partenerului tău expresiile de dragoste pe care le consideri potrivite, detașează-te de această nevoie a ta și încearcă cu adevărat să afli ce îi dă persoanei iubite un sentiment de confort, siguranță și fericire.

Hanh clarifică în continuare:

„Să fim mai atenți când folosim câteva cuvinte. Dragoste este un cuvânt minunat; ar trebui să-l redăm la sensul său original.

Un cuvant maitri își are originea în cuvântul mitra, care înseamnă un prieten. În budism, sensul de bază al cuvântului este iubirea prietenie."

Karuna (Compasiune)

O altă formă de detașare adevărată este compasiunea. A oferi cuiva libertate nu înseamnă că ar trebui să îi refuzăm atingerea, cuvântul sau faptele noastre pline de compasiune atunci când suferă.

În același timp, însă, nu ne așteptăm să-l scutim de durere sau suferință. O parte a compasiunii este, de asemenea, un interes profund. Nu este neparticiparea și nici izolarea față de ceilalți.

Buddha zâmbește pentru că înțelege de ce există durere și suferință. Știe și să le transforme. Doar când te detașezi de consecințe vei începe cu adevărat să trăiești.

Dar asta nu înseamnă că nu ar trebui să fii „pe deplin implicat” - chiar dacă este durerea altora.

Recunoștință și bucurie

Dacă dați cuiva libertate deplină, aplicați principiul recunoștinței. Mudita, bucuria crește în noi când suntem plini de recunoștință pentru tot ceea ce avem, atât de mult încât nu mai dorim atât de nerăbdători rezultatul dorit.

Buddha definește bucuria în primul rând ca „bucurie altruistă”. Aceasta înseamnă că trăim fericirea nu numai atunci când ne lovește ceva bun, ci și atunci când alții își găsesc fericirea.

Uneori, o persoană trebuie să-și ia rămas bun de la iubirea sa sau de un prieten a cărui cale de viață nu se mai intersectează cu a sa. Uneori se confruntă cu dureri mari când află că a fost înlocuit de altcineva.

Dar nici acest lucru nu este un detașament real. Bucuria crește atunci când ești fericit, pentru că și alții sunt fericiți - chiar și fără tine sau ceea ce faci tu.

Upeksha (Pacea minții)

Maestrul Hanh descrie astfel ultimul dintre cele patru elemente ale iubirii adevărate, care explică frumos dăruirea adevăratei libertăți.

„Al patrulea element al iubirii adevărate este upeksha, ceea ce înseamnă liniște sufletească, plăcere, detașare, nediscriminare și capacitatea de a da libertate deplină.

Upa înseamnă „peste” și iksha înseamnă „a privi”. Urcă pe munte, astfel încât să poți vedea întreaga situație de acolo și să nu fii atașat de nimic.

Dacă dragostea ta este atașată, părtinitoare, agățată de ceva sau discriminând pe ceilalți, nu este iubire adevărată.

Oamenii care nu înțeleg budismul confundă uneori coacerea cu indiferența. Cu toate acestea, adevăratul echilibru al minții nu este nici neatenție, nici măsurare.

Chiar dacă aveți mai mult de un copil, toți sunt copiii voștri. Upeksha nu înseamnă că nu iubești. Iubești astfel încât fiecare dintre copii să primească (fără discriminare) dragostea ta. "

Potrivit lui Hanha, dragostea fără acest element devine posesivă și ego-ul pășește pe ea. Încercăm să ne punem persoana iubită în buzunar și să o purtăm peste tot cu noi, chiar dacă seamănă cu un vânt, un fluture sau un izvor care trebuie să se miște sau să curgă. Totuși, aceasta nu este iubire, ci distrugere.

Pentru ca iubirea să fie reală, trebuie să conțină toate aceste elemente - compasiune, bucurie și echilibru al minții. Atunci când niciunul dintre parteneri nu se simte atașat, relația este sănătoasă, puternică și plină de dragoste, bunătate și compasiune.

O astfel de relație este absolut altruist pentru că nu încercați să vă afirmați în fiecare situație. Dacă vrei să dai libertate reală, trebuie să iubești mai mult, nu mai puțin.

Aceasta este învățătura neprețuită a lui Buddha, care este atât de des interpretată greșit.