În acest articol, vom discuta despre regulile și învățăturile Martorilor lui Iehova (cunoscuți în mod obișnuit ca Martorii lui Iehova *) care cauzează complicații în investigarea abuzurilor sexuale asupra copiilor în rândul Martorilor lui Iehova. Datorită acestei politici Watchtower, infractorii sexuali nu sunt pedepsiți și pot continua să abuzeze în mod liber alți copii. Aceste reguli sunt:
- Regula a doi martori
- Regula de trei ani
- Înțelepciunea „laică”
Regula a doi martori
Până în 2002, ordinele Martorilor lui Iehova au dictat că cel puțin doi martori oculari trebuie să fie prezenți în același act de imoralitate pentru a confirma că făptuitorul a comis efectiv infracțiunea. Problema este că, în mod logic, în cazul abuzurilor sexuale asupra copiilor, nu există aproape niciodată doi martori oculari. Aceasta înseamnă că, chiar dacă mai mulți copii îl acuză pe același membru al bisericii, dar acesta nu mărturisește, bătrânii nu vor lua nicio măsură împotriva unei astfel de persoane. Un număr mare de cauze judiciare arată că bătrânii din biserici știau de multe cazuri de abuz sexual, dar nu au fost luate măsuri în biserică și nici poliția sau alte autorități responsabile nu au fost contactate.
Turnul de veghe din 1 noiembrie 1995 conține următoarele orientări cu privire la acuzațiile de abuz sexual:
Datorită presiunii mari și a opiniei publice negative împotriva practicilor Turnului de veghe, s-a făcut o mică ajustare la regula „celor doi martori”. Scrisoarea pentru vârstnici din 24 mai 2002 descrie schimbarea după cum urmează:
,În ultimele săptămâni, mass-media din țări s-a concentrat asupra modului în care au fost abordate acuzațiile de abuz sexual asupra copiilor din diferite organizații religioase. Astfel de rapoarte pot determina indivizi sinceri să se întrebe despre practicile urmate de Martorii lui Iehova. Ne așteptăm ca persoanele în vârstă să investigheze orice acuzații de abuz sexual asupra copiilor. Există deja prea mult copil abuzat. Cu toate acestea, atunci când evaluează dovezile, acestea trebuie să țină cont de o îndrumare biblică clară: „Nu ar trebui să existe un singur martor împotriva unui om pentru orice încălcare sau orice păcat, + în cazul oricărui păcat pe care îl comite. Problema trebuie să rămână fermă în gura a doi martori sau în gura a trei martori. ”(Deuteronom 19:15) Mai târziu, această cerere de a lua în considerare mărturia a doi sau trei martori a fost confirmată de Isus. (Matei 18:16) Astfel, deși bătrânii examinează fiecare acuzație, ei nu au dreptul biblic să ia măsuri congregaționale decât dacă au o mărturisire sau doi martori credibili. Dar dacă două persoane sunt martorii unor incidente diferite ale aceleiași fapte rele, mărturia lor poate fi considerată suficientă pentru a lua măsuri. „- Scrisoare către bătrâni - CĂTREI CAMERE DIN STATELE UNITE, 24. Mai 2002
Astfel, conducerea a concluzionat că regula „celor doi martori” ar putea fi acum îndeplinită din punct de vedere biblic, chiar dacă două persoane ar fi acuzate de două incidente diferite ale aceluiași fapt. Watchtower Society, care creează impresia că sunt doar alte religii, în afară de martori. Pe fondul acestor fapte, această schimbare trebuie de asemenea văzută. În esență, cartierul general a admis că respectarea strictă până acum a regulii „celor doi martori” nu a fost o ordonanță biblică sau îndrumarea lui Iehova, ci propria lor interpretare greșită care a marcat viața multor victime. Cu toate acestea, un astfel de aranjament nu este suficient, întrucât un membru al bisericii poate continua să abuzeze sexual pe același copil, cu excepția cazului în care se găsește un altul care să depună mărturie împotriva acestuia.
Liderul bisericii încearcă să apere regula „celor doi martori” cu aceste versete:
Cu toate acestea, această regulă nu ar trebui să se aplice în orice situație și în toate circumstanțele. De exemplu, Deuteronomul 22: 25-17 spune că, dacă o fată ar fi fost violată într-un câmp în care nimeni nu o putea auzi sau proteja, nu ar fi fost nevoie de alți martori pentru a-l condamna pe făptuitor:
,Cu toate acestea, dacă un bărbat găsește o fată care este logodită pe câmp și o prinde și se culcă cu ea, bărbatul care se culcă cu ea va muri singur și tu nu vei face nimic fetei. O fată nu are un păcat care merită moartea, pentru că așa cum un bărbat se ridică împotriva aproapelui său și îl ucide, da un suflet, așa este și în acest caz. A găsit-o pe câmp. Fata logodită a țipat, totuși nu era nimeni, cine o va elibera. ”Deuteronom 22: 25-27
Chiar și organizația în sine nu aplică aceste versete la propriu și, în plus, toate cuvintele din versetele menționate au fost adresate adulților, nu copiilor. Deoarece există libertate în modul de aplicare a acestor versete, nu există nicio îndoială că, atâta timp cât viața și siguranța unui copil sunt în joc, ar trebui luate toate măsurile de precauție pentru a-l proteja pe copil la primul semn de pericol. Acesta este un lucru natural și evident pe care orice persoană normală l-ar face și nu poate fi nici măcar un expert în domeniul abuzului sexual asupra copiilor.
În loc să acorde prioritate siguranței copiilor, conducerea necesită respectarea dogmatică a regulilor. Copiii mici care au fost victime ale abuzurilor sexuale nu sunt de obicei capabili să-și aducă acuzații. Legea fariseică nerealistă este insistarea asupra respectării stricte a regulii „celor doi martori” în cazul în care un copil abuzat sexual este un copil fără apărare. Isus a condamnat ascultarea oarbă de lege și a spus că dragostea ar trebui să fie întotdeauna mai presus de orice lege. De asemenea, el a demonstrat vizual această esență în fața fariseilor, când l-a vindecat pe om în Sabat. (vezi Ioan 5: 6-11; 9: 14-16; Matei 12: 9-14) Pentru farisei, a fost o încălcare a legii, pentru Iisus a fost o dovadă de dragoste. Cu altă ocazie, fariseii i-au criticat pe discipolii lui Isus pentru că au rupt urechile în Sabat. Isus le-a explicat fariseilor că „Sabatul a început să existe din cauza omului și nu omul din cauza Sabatului. (Marcu 2: 23-27) Astfel, legea a fost dată pentru protecția și beneficiul bărbaților, nu pentru ca oamenii să slujească dogmatic legea cu prețul periclitării vieții și siguranței copiilor. Aderarea la regula „celor doi martori” în cazul acuzațiilor de pedofilie este exact abordarea fariseică condamnată de Iisus. Publicarea martorilor ,Vino și fii urmașul meu " a declarat următoarele:
În publicațiile sale, biserica de frunte îi sfătuiește adesea pe creștini să se întrebe atunci când iau deciziile: De parcă Isus ar acționa în această privință? Textele de mai sus arată că, pentru Iisus, legea iubirii a avut prioritate peste orice altceva, inclusiv legea lui Moise. Prin urmare, întrebările sunt relevante: ar vrea Isus recomandarea sa cu privire la prezența a doi martori să fie aplicată fanatic chiar și în situațiile în care o infracțiune este comisă ca abuz sexual al unui copil? Ar insista, deși știa în ce situație dificilă intră un copil în care nu numai că nimeni nu credea în experiență, dar și nici o modalitate de a dovedi crima, pentru că nimeni altcineva nu era acolo? Ar vrea Isus ca făptuitorul nepedepsit să continue să comită crima, deoarece organizația nu a fost raportată autorității competente? Pentru Isus, aceasta ar fi o dovadă a iubirii de aproapele?
Biserica conducătoare îi place foarte mult să critice fanatismul fariseilor din secolul I. dar singur, în multe cazuri, inclusiv în acest caz, se strecoară în același fanatism care provoacă traume pe tot parcursul vieții. Regula „celor doi martori” ar trebui să fie un principiu rezonabil pentru a ajuta la prevenirea nedreptății. Cu toate acestea, respectarea sa dogmatică duce la exact opusul. De exemplu:
- Făptuitorul este acuzat, dar numai de o singură persoană, deci rămâne nepedepsit și poate continua să comită fapte rele.
- Situația opusă: o persoană nevinovată este acuzată de două persoane și poate fi astfel pedepsită pe nedrept.
Abuzul sexual asupra copiilor este un domeniu în care vârstnicii nu au calificări sau expertiză, astfel încât experții și autoritățile calificate ar trebui să fie întotdeauna prezenți. Este recunoscut pe scară largă că protecția copiilor are o importanță capitală. Declarația Națiunilor Unite privind drepturile copilului (Declarația drepturilor copilului ), care a fost adoptat oficial în 1959, confirmă faptul că copilul necesită o protecție specială. Declarația prevede:
,2. Copilului i se va oferi o protecție specială și i se va cere prin lege și prin alte mijloace să se dezvolte fizic, mental, moral, spiritual și social într-un mod sănătos și normal, în condiții libere și demne. La adoptarea legilor, interesul superior al copilului ar trebui să fie principala considerare.
8. Copilul va fi în toate circumstanțele printre primii care vor primi protecție și asistență. ”DECLARAȚIA DREPTURILOR COPILULUI (adoptată la 10 decembrie 1959), în limba slovacă: DEKLARACIA_PRAV_DIETATA.pdf
Îndrumările oferite de Cartierul General al Martorilor lui Iehova continuă să eșueze atunci când conține următoarele în manuale pentru vârstnici:
Abordare contradictorie
Conducerea insistă fără rezerve că doi martori oculari sunt o condiție pentru a lua măsuri legale împotriva abuzurilor sexuale asupra copiilor. Pe de altă parte, un martor poate fi descalificat pentru curvie, acolo unde nu există martori oculari și nici dovezi. Un articol din Turnul de veghe 2018 afirmă că un cuplu necăsătorit care petrece noaptea împreună poate fi exclus doar pe baza „dovezilor circumstanțiale”:
,Întrebări de la cititori
Este necesar să se înființeze un comitet juridic dacă doi necăsătoriți de sex opus petrec noaptea în circumstanțe nepotrivite? Da. Dacă nu există circumstanțe atenuante, se va înființa un comitet juridic pe baza punctelor forte dovezi circumstanțiale, că s-a produs imoralitatea sexuală. ”Watchtower, 2018, iulie, p.32
Este uimitor și, în același timp, absurd faptul că, în cazul abuzurilor sexuale asupra unui copil în vârstă, nu se iau măsuri împotriva pedofilului decât dacă sunt prezenți doi sau trei martori oculari, dar în cazul suspectului de sex premarital nu poate fi prezent niciun martor și „dovezi indirecte” sunt suficiente.
Regula de trei ani
O regulă a liderului bisericii și mai controversată, care este aspru criticată în litigiile împotriva organizației, este regula „celor trei ani”. Această regulă permite unui martor care a abuzat sexual de copii să continue să slujească ca bătrân dacă a mărturisit cel puțin 3 ani după comiterea faptei.
Cartea organizată pentru Buna Vestire a Împărăției și pentru a face ucenici (Organizație pentru predicarea regatului și crearea de discipoli) afirmă:
,Dacă o persoană a slujit ca bătrân sau funcționar, a comis un păcat grav, chiar dacă a fost acum câțiva ani, are un anumit grad de pedeapsă, deoarece a continuat într-o astfel de poziție, deși știa, cel puțin de ceva timp, că fusese descalificat . achitat. (1 Tim. 3: 2, 10; Tit 1: 6,7) O astfel de persoană ar trebui să informeze Comitetul juridic că nu îndeplinește cerințele și că ar trebui să demisioneze. Deoarece nu a făcut-o în acel moment, va fi acum îndepărtat din această poziție ". Organizația pentru predicarea regatului și crearea de discipoli, 1972, p. 170, paragraful 2
Termenul „acum câțiva ani” a fost explicat pe scurt în publicație Serviciul Regatului, ca „mai mult de doi sau trei ani”:
,Ce se înțelegea prin [expresie] acum câțiva ani, în cartea Organizat, la pagina 170, paragraful 2? Acest lucru indică mai mult de unul sau doi ani. Se poate observa că nu a fost vorbită acum mulți ani. Deci nu este exact numărul de ani, dar mai mult de doi sau trei ani. Nu a fost intenționat ca fratele să se întoarcă în trecutul îndepărtat și să aducă înapoi infracțiunile de care se căise cu ani în urmă, care au fost în mod clar iertate de Iehova și nu au mai fost comise ... Dacă un frate a slujit cu fidelitate de câțiva ani pentru a vedea dovezi ale binecuvântării lui Iehova, de ce ar trebui să demisioneze acum?„Serviciul Regatului, 1972, octombrie, p.8
Acest lucru a fost confirmat și în șablonul pentru vorbitori pentru Școala Serviciului Regatului (Școala Ministerului Regatului) în 1992. A se vedea proiectul nr. 6-E, p. 7
Experiența unui martor din Australia:
,Personal, am beneficiat de această regulă. Când am slujit la Betel în 1994, i-am mărturisit bătrânului din Betel păcatul pe care îl comisem în 1990. Deoarece eu și cealaltă parte am fost în slujire de trei ani, bătrânul a decis că Iehova iertase acea nesăbuință și nu mai departe au fost luate măsuri. ”(experiență publicată pe jwfacts.com, 2007)
,„Înțelepciunea seculară
Întreaga problemă a pedofiliei în organizație este exacerbată de viziunea generală a înțelepciunii „seculare” pe care o prezintă în mod regulat biserica conducătoare:
,Deci Dumnezeu nu are nimic de-a face cu această lume. (Ioan 18:36; 1 Ioan 2: 15-17) De aceea Biblia vorbește despre două feluri de înțelepciune - „înțelepciunea lui Dumnezeu” și „înțelepciunea lumii”. Watchtower, 1992, 15 septembrie, p .19, paragraful 2
Cu declarații similare, martorii sunt descurajați să viziteze experți „laici” de teamă că ar putea fi influențați de „lumea satanică” și le vor da sfaturi care nu ar fi în conformitate cu reglementările organizației. Pentru comparație, rețineți următorul citat din numărul Turnului de veghe menționat mai sus:
,Gândește-te la cazul lui Donny. Ea ar fi avut tulburări de alimentație și s-a dus la un consilier - aparent un consilier cu abilități dubioase ”Watchtower, 1995, 1 noiembrie, p. 29
Desigur, trebuie acordată atenție și selectării „consilierilor”. Dar este altceva să creezi o imagine bipolară alb-negru a lumii, unde totul, cu excepția mantinelelor organizației, este „laic”, influențat de „spiritul lumii” și de Satana. Prin urmare, martorii sunt încurajați să meargă la bătrânii bisericii cu problemele lor. Victimele abuzurilor sexuale au fost aproape întotdeauna descurajate de vârstnici să ia legătura cu poliția sau specialiștii în domeniu. (a se vedea articolul Cauze în justiție) Persoanele vârstnice nu au pregătire profesională în domenii precum căsătoria, dependența de alcool/droguri și, la urma urmei, nu în ceea ce privește modul de tratare a victimelor abuzurilor sexuale sau modul de recunoaștere a indicațiilor de abuz. Ele se mișcă numai în cadrul informațiilor furnizate de conducătorul bisericii. Reglementările organizației rămân cu mult în urma tratamentului profesional acordat victimelor abuzurilor sexuale. Acest lucru poate fi văzut și în exemplul mediului în care un copil abuzat sexual trebuie să se ocupe de cazul său. De obicei, este singur într-o cameră închisă cu cel puțin doi sau trei bărbați mai în vârstă, adulți, ceea ce este o practică obișnuită în tratarea acestor probleme la nivelul bisericii. Și, așa cum s-a menționat mai sus, se așteaptă ca victima să se confrunte personal cu acuzatul.
Formularul pe care bătrânii trebuie să îl completeze în caz de abuz sexual asupra copiilor include întrebarea:
,Câți bătrâni simt că victima a fost cumva vinovată sau a participat voluntar la fapte? ”
Întregul formular poate fi descărcat în format PDF la acest link: Child-abuse-watchtower-telememo-1993.pdf
Lista literaturii folosite:
- Turnul de veghe, 2018, iulie
- Turnul de veghe, 1995, 1 noiembrie
- Turnul de veghe, 1992, 15 septembrie
- Organizație pentru predicarea regatului și crearea de discipoli, 1972
- Serviciul Regatului, 1972, octombrie
- „Vino și fii urmașul meu”, 2007
- Pășunea turmei lui Dumnezeu, 2010
- Declarația drepturilor copilului, 1959, noiembrie
Toate imaginile sunt utilizate pentru critici și sunt luate din următoarele surse: https://www.jw.org/sk/publikacie/casopisy/strazna-veza-studijne-vydanie-jul-2018/
Note de subsol
- * Martorii lui Iehova consideră că termenul Iehova este disprețuitor.