Istorie Bengaliul Brahmana Caitanya Mahaprabhu (1486/1487 – 1534) este responsabil pentru răspândirea acestei religii indiene. Acest sfânt, pe care vișnuștii îl consideră una dintre încarnările lui Kṛṣṇa, a predicat că zeitatea poate fi atinsă numai prin devoțiune (bhakti). Acest lucru se reflectă cel mai bine în cântarea veselă a cuvintelor „ Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare “, în dans și muzică. În cuvintele acestei mari mantre (mahamantra), zeul Krișna și a doua sa întrupare – Prințul Rama.
Devotamentul iubitor față de zeul Kṛṣṇa și scandarea numelor sale sfinte s-au răspândit în Occident în secolul al XX-lea datorită unui om născut pe nume Abhaj Carano De (1896 – 1977) în Calcutta. În 1922, a decis misiunea de a răspândi religia cărților sfinte indiene și, zece ani mai târziu, a fost inițiat de profesorul său Bhaktisiddhanta Sarasvati în direcția lui Caitanya asupra vishnuismului (sampradaya gaudiană). De la început, s-a concentrat pe răspândirea vishnuismului gaudian în țările vorbitoare de limbă engleză. A tradus și a comentat o compoziție despre Krishna Bhagavad-gita în engleză și a continuat să traducă și să interpreteze alte lucrări.
La vârsta de 69 de ani (în 1965) a plecat în SUA, unde ca Bhaktivedanta Swami (a primit titlul de Prabhupada în 1968) a câștigat treptat admiratori, în special în subcultura hippie. Printre marii săi susținători s-au numărat poetul Allen Ginsberg (1926 și 1997) și un fost membru al Beatles George Harrison (1943 și 2002). La un an de la sosirea sa în SUA, a fondat Societatea Internațională de Conștiență Krishna (ISKCON), care la momentul morții sale avea deja o serie de ashramuri (mănăstiri), temple, școli și ferme.
Înainte de moartea sa, Prabhupada a încredințat conducerea organizației Comisiei administrative a unsprezece membri. Cu toate acestea, unii dintre acești guru la scurt timp după 1977 au provocat scandalurile mișcării și au fost urmăriți penal. Societatea mondială a adepților lui Kṛṣṇa a trebuit apoi să fie reorganizată, dar de mai multe ori a fost afectată de schisme. Deosebit de sensibilă la mișcare a fost expulzarea lui Kirtananda Swami Bhaktipada, fondatorul celui mai mare centru american, New Vrindavan, în Virginia de Vest, în 1987. La sfârșitul anilor 1990, mișcarea a fost afectată de un alt scandal din cauza abuzului asupra copiilor în școlile conduse de Comunitate Religioasa.
Învăţare Literatura doctrinară de bază sunt scrierile religioase indiene (așa-numita literatură vedică), în special traducerea și comentariile lui Prabhupada despre Bhagavad-gita și Bhagavatam (Bhagavatapurana). Scopul moștenirii literare a lui Prabhupada (traduceri, comentarii și lucrări originale) este enorm, iar adepții lui Kṛṣṇa o abordează ca literatură canonică.
Următorul lui Prabhupada și devotatul lui Kṛṣṇa sunt conduși la o viață simplă, chiar ascetică, în spiritul scripturilor vedice și conform instrucțiunilor lui Prabhupada. Se trezește în temple și ferme în jurul orei patru dimineața, face un duș cu apă rece, îndeplinește regulat rituri matinale de trezire, spălare și hrănire a zeităților și participă împreună la închinarea Kṛṣṇa. Activitatea de zi cu zi este foarte diversă: include atât munca agricolă grea la fermă, cât și de ex. Traduceri de cărți și distribuirea lor, organizarea de prelegeri, scandarea publică a mahamantrei etc. O parte importantă a sadhana (căile zilnice spre perfecțiune) este mâncarea. Dieta vegetariană a adepților este modificată imaginativ folosind zeci de feluri de condimente indiene.
Acest mod simplu de viață trebuie completat de o profundă cunoaștere spirituală și de o abordare a Kṛṣṇa, în special prin cântarea Mahamantrei. Prabhupada a recomandat repetarea mahamantrei (jap) pentru a-i ajuta pe cei mici, similar unui rozariu de o sută opt bile, de șaisprezece ori pe zi. Aceste mahamantre sunt rostite de obicei de către devot dimineața devreme în aproximativ două ore de japa concentrat. În timpul zilei, el mănâncă mai departe în funcție de posibilitățile oferite de munca sa. Prin jeep, mintea devotatului este eliberată de atașamentul față de plăcerile materiale. Mai mult, devotatul este ghidat de patru principii, care arată vegetarianismul, interzicerea drogurilor, sexul în afara căsătoriei și în afara intenției de a produce descendenți și jocuri de noroc. Cei care nu respectă încă aceste patru principii de reglementare sau nu îndeplinesc cantitatea recomandată de mahamantra pot practica conștiința Kṛṣṇa la nivelul lor și, în măsura posibilităților lor, în afara comunității.
În practică, devotamentul față de Kṛṣṇa se manifestă cel mai mult prin devotamentul față de maestrul spiritual. Literaturile vedice explică faptul că maestrul spiritual poate conduce un devot să-și trezească conștiința divină și să-și realizeze adevărata identitate spirituală, adică să știe că el este un suflet etern și că trupul este doar o haină temporară. Această cunoaștere îl va ajuta pe devotat să dezvolte dragostea față de Kṛṣṇa și să-i slujească acestui zeu, iar el îl poate elibera din ciclul vieților. Eliberarea depinde mai ales de sinceritatea sa, dar desigur și de karma (povara faptelor bune sau rele) pe care a acumulat-o în această viață sau în viețile trecutului. Cu toate acestea, printre stăpânii spirituali, Prabhupada, căruia îi aparține devoțiune specială (gurupuja), are un respect deosebit.
Comunitate Potențialii membri ai mișcării Hare Krishna intră în contact cu mișcarea, de obicei prin sankirtanii săi publici (sărbători de grup de la Krishna cu canto, muzică și dans), prelegeri, restaurante vegetariene, ferme organice sau prin literatura publicată și difuzată de mișcare. Dacă un simpatizant decide să devină devotat al lui Kṛṣṇa, el trece prin învățătură și pregătire spirituală, care culminează cu ceremonia de hirotonire. În timpul acestei ceremonii, el primește un nume spiritual, care include titlul Das (a) sau Das cu semnificația „ servitor “ resp. „ menajeră și se angajează să respecte principiile de reglementare menționate anterior.
Devotii lui Kṛṣṇa își arată, de asemenea, orientarea spre viață prin spectacole în public. Le putem întâlni în haine tipice curgătoare (un bărbat cu un dhoti portocaliu sau alb și o femeie într-un sari alb sau pestriț), cu un semn de argilă galbenă pe frunte între ochi, o femeie voalată și un bărbat cu bărbierit cap. Pe stradă și în diferite ocazii, ei distribuie sau vând prasadam, mâncare oferită lui Krishna.
Societatea Internațională de Conștiință de la Krishna (ISKCON) a fost fondată în 1966, iar în 1970 a fost înființată Comisia Administrativă (GBC), care a devenit principala autoritate a mișcării după moartea lui Prabhupada. Aceasta este administrată prin sucursale naționale, conduse de lideri locali sub supravegherea guruilor din zona mondială relevantă. Ședința anuală a aproximativ patruzeci de membri ai Comisiei administrative se desfășoară și în Mayapur, India, locul de naștere al Caitanya. Templul lui Krișna din acest oraș poate fi considerat centrul mișcării. Marile activități editoriale ale mișcării Hare Krishna sunt deservite de Bhaktivedanta Book Trust (BBT), care publică cărți ale lui Prabhupada și ale adepților săi în multe limbi. Revista de studiu ISKCON Communications Journal este distribuită și în Republica Slovacă. Numărul de membri ai mișcării este estimat la 10 – 20.000, în țara noastră și în Slovacia în total aproximativ 200. Pe lângă ei, alte zeci de oameni simpatizează mișcarea, aderă la unele dintre principiile sale și o susțin. Membrii cehi ai mișcării au preferat recent pronunția și ortografia „ Krishna “.
Prima comunitate neoficială de adepți a fost înființată pe teritoriul fostei Cehoslovacii în 1988 în Lansperk lângă Ústí nad Orlicí. La scurt timp după 1989, s-au înființat centre la Praga la Na hrádzi și la o fermă lângă Chotýšany, iar mișcarea a creat treptat o structură stabilă. Devotii din Republica Cehă și Republica Slovacă au o conducere comună, care constă din reprezentanți de frunte ai centrelor individuale, printre care președintele bisericii din Praga Nenad Nejkov (Narakriti DAS), șeful instanței de la Krsna Vaclav Lichtag (Varnasram DAS) și purtător de cuvânt Antonin Valer (Trilokatma DAS). Filiala cehoslovacă a guru-ului Bhaktivaibhava Maharaja asigură legătura cu Comisia administrativă.
Sediul mișcării Hare Krishna din Republica Slovacă este Biserica din Praga, Jílová 290. Centrul pentru Studii Vedice, care se ocupă de iluminare, este, de asemenea, situat la aceeași adresă. Alte centre ale mișcării Hare Krishna din țara noastră sunt ferma ecologică (Kršnův dvor) de lângă Chotýšany din regiunea Benešov, fondată în 1990, și două cantine vegetare la Praga în Na hrádzi (U Govinda, din 1992) și Soukenická (Góvinda, din 1995) străzi.). Un restaurant vegetarian de pe strada Orlická din Praga este de asemenea conectat în mod liber la acestea. O altă biserică a fost creată de mișcare în 1999 în Lutotín, în regiunea Prostějov. În 1996, mișcarea a încercat să-și înființeze propria școală primară (Gurukul) la curtea lui Krishna. Cu toate acestea, proiectul a fost respins de Ministerul Educației. În 2002, o mișcare numită Societatea Internațională pentru Conștiința Krishna a dobândit – Statutul mișcării Hare Krishna a societății religioase înregistrate de stat. Mișcarea Hare Krishna din Republica Slovacă publică revista NAMA Hatta. Au fost publicate, de asemenea, mai multe numere slovace ale revistei Return to God, pe care Prabhupada a fondat-o în 1944.
Discuţie Mișcarea Hare Krishna (ISKCON) a devenit un exemplu de manual al unei mișcări religioase netradiționale din Occident în anii 1960, deseori respinsă de societatea majoritară ca sectă. Deși mișcarea nu a evitat multe scandaluri în dezvoltarea sa, este considerată din ce în ce mai mult un reprezentant autentic al religiei indiene, chiar de indieni înșiși. Această schimbare este evidentă mai ales în acele ramuri naționale care s-au resemnat la forme agresive de misiune și luptă pentru supraviețuire, adică. Pentru a vinde ilegal literatura acasă sau pentru a încerca să izoleze un potențial devotat din lumea exterioară. Cu toate acestea, numărul mare de adepți ai Kṛṣṇa care părăsesc structura ISKCON și criticile lor dure arată că această dezvoltare nu este ușoară.
Ținta criticilor majorității (și, din păcate, societății de consum) a fost renunțarea la viața adepților din anii 1960 și, mai presus de toate, practica de a renunța la Mahamantra. Opiniile cu privire la impactul acestei practici asupra psihicului devotatilor diferă, în principiu, în funcție de faptul dacă viața lor mentală poate fi sau nu considerată stabilă înainte de a se alătura mișcării. Cu toate acestea, problema cu adevărat obiectivă este în continuare eșecul autorităților spirituale în mișcare. Eșecul autorităților este cu atât mai negativ afectat de faptul că devoții obișnuiți sunt conduși să le încredințeze puterea asupra tuturor domeniilor vieții lor.
Mostră din carte: Enciclopedia tendințelor religioase din Republica Cehă Religie, biserici, secte, comunitate spirituală Viața religioasă din societatea slovacă suferă o serie de schimbări dinamice care au loc în cadrul bisericilor tradiționale și al mișcărilor spirituale, dar sunt, de asemenea, asociate cu apariția sau sosirea de noi grupuri și curente. Autorul renumit oferă o imagine enciclopedică a scenei religioase contemporane din Republica Cehă, cu accent pe cea mai completă captură posibilă a tuturor grupurilor religioase și spirituale majore (cu accent pe cele care sunt mai puțin cunoscute în conștiința generală). Oferă informații de bază despre fiecare dintre ele (istorie în lume și în țara noastră, învățare, forma de viață a comunității sau a reprezentanților săi în țara noastră și în lume, un eșantion de texte, literatură, adresa de contact) și o o scurtă descriere a unei discuții critice a grupului, dacă este în prezent. Copertele bazate pe creștinism, iudaism, islam, ezoteric, indian și chinez.
autor: Vojtíšek, interval: 462 pagini, Preț: 485, - Sk Publicat de editura Portal