Spišská divadlo Spišská Nová Ves 2017/2018 Peter Palik - Ján Jendrichovský: Un secol după Maria Recenzor: Frederika Čujová Premiera: 27.9.2017

familie

Autor al subiectului: Ján Jendrichovský, a. h.

Regizor și scenă: Peter Palik

Costume și muzică: Ján Jendrichovský, a. h.

Bărbat: Ján Jendrichovský, a. h.

Premiera: 27 septembrie 2017 la studioul Teatrului Spiš din Spišská Nová Ves

Teatrul Spiš a găzduit un proiect la începutul căruia viața umană era plină de amintiri din secolul XX agitat. Amintirile bunicii Ján Jendrichovský, Mária Repková din Nová Ľubovna. Pe baza vieții sale, această doamnă ar putea scrie o carte antrenantă. Cu toate acestea, ea a început să vorbească cu el și a găsit un ascultător atent și un scriitor de povesti, nepotul ei.

Mai întâi a tradus narațiunea într-un text dramatic cu ajutorul lui Karol Horák, actor de teatru și profesor la Universitatea din Prešov, unde Ján Jendrichovský a studiat limba engleză și literatura și arta muzicală.

Mai târziu, profesorul Horák a fost de acord asupra colaborării sale cu directorul profesional Peter Palik. Și, la rândul său, s-a asigurat că proiectul va fi acoperit de Teatrul Spiš. Există o logică frumoasă în acest sens, deoarece Teatrul Spiš poate fi astfel prezentat ca un teatru al tuturor Spišiak-urilor, inclusiv al celor din nordul Spiš-ului, nu numai din regiunea sudică. Forma finală a lucrării conține totul - lățime epică, dialog și conflict. Regizat de Petr Palik, a fost creată o monodramă de cameră care documentează materialul vast și modest uman al unei vieți. În procesul treptat de creație, autorii au selectat cele mai puternice situații și teme și au pregătit din ele un întreg construit pe lucrul cu imaginația publicului, pe personalitatea și sculptura actorului - teatru, narator și talentat muzician Ján Jendrichovský.

„Camera era plină de suflete și sfinți.” Aceasta este prima propoziție. Întreaga producție este aliniată cu tradițiile populare creștine, reflectate în gândirea unui bărbat ferm ancorat și care evaluează sobru „fără importanță” sau „simplu” de la granița slovacă-poloneză. Suntem printre Gorali, în nordul Spiš. Și când „pacea este plină de suflete și sfinți”, se întâmplă adesea aici - asta moare o persoană bună. În același timp, conform credinței creștine, aceeași persoană se naște în viața veșnică.

S-a născut un bebeluș. Dar a murit la scurt timp după aceea. Fetiță. Primul copil pe care l-a născut mama. Tema unicității și fragilității miracolului vieții și a naratorului însuși este fascinantă. Și adaugă și mai mult: o imagine absurdă a unei familii care ia un copil mort într-un taxi. Șocat, chiar și un șofer de taxi ușor de stricat le poruncește femeilor supraviețuitoare să arunce eșarfe tradiționale negre din cap. Nu vrea să invoce un control inutil și probleme birocratice, dar este dispus să satisfacă clienții. Pentru că în perioada de după lovitura de stat socială, transportul se face cu taxiul pentru 300 de coroane și cu caroseria pentru 900. Și unde să le ducem în anii postbelici.

Umilința, înțelepciunea, dragostea și înțelegerea creează un spațiu pentru umorul blând, sau cel puțin un zâmbet, dintr-un decalaj de timp.

Amintirile lui Mária Repková prind viață în fața spectatorului ca filmul său personal. O experiență completă de povestire garantează spectatorilor un spațiu personal de imaginație, imaginile interioare pot fi mult mai depline decât acțiunea directă a filmului.

Narațiunea cu o voce plină de viață și plastică atrage atenția asupra unor mici fragmente de interes, care apar ca parte a unui întreg mai mare - o poveste sau o situație cheie. În unele locuri, Ján Jendrichovský se joacă chiar și cu pauze, cu o schimbare a poziției vocii, cu contraste sonore în funcție de starea mentală a personajelor imaginare din dialog. Dar are la dispoziție și un partener permanent, pe care îl creează singur jucând acordeon. De asemenea, el creează un dialog pe scenă alternând cuvântul vorbit și muzica fără cuvinte. Muzica spune faptele. Datorită acesteia, istoria se desfășoară în fața privitorului. Cântece ideologice numite Al statului slovac, al Războiului Sfânt, al Internaționalului. Melodia unei melodii cunoscute - sensibilă, speriată, discutabilă și ridicolă - bate ca o narațiune interminabilă - Ce frumoasă ești pentru mine, ești patria mea. Și nu poate lipsi folclorul goral, în special cel mai faimos cântec din Góral, indiferent dacă este sau nu.

„Nu-mi pasă dacă sunt maghiar, polonez, ucrainean, slovac. Sunt de aici. ”Mulți oameni din orașe și sate din Europa Centrală spuneau asta. Slovacii Goralov au vrut să reeduce. De la polonezi la slovaci. Nu vorbi poloneza. Se presupune că a durat mult, cel puțin toată copilăria lui Mária Repková și cred că chiar mai mult decât cel care a spus: „Nu vorbești poloneză, vorbești Goral”.

Razboiul. Salvarea și pierderea unei vieți. Buni germani și slovaci nedrepți. Fetei Mary îi plac frații evrei Winkler. Nu-i va mai vedea. Tragedia familiei transportate este depășită de klezmer până la tunet în întunericul final.

O mamă care a murit de bucurie când fiul ei dispărut s-a întors din război. Ofițeri sovietici în haine de blană albe venind în sat în întuneric. Și fericirea și neînțelegerile vieții noi.

Mária Repková a fost obligată să obțină un loc de muncă. În vremurile actuale de asertivitate din cadrul interviurilor de muncă, trebuie să o percepem în mod obiectiv ca pe o femeie admirabilă, cu experiențe și obiceiuri de muncă variate din punct de vedere plastic. Odată ce este croitoreasă, cândva lucrătoare în pădure, în cele din urmă portar și nici măcar nu consideră absurd faptul că, ca doamnă în vârstă, i se va da sarcina de a participa la un curs de poliție pentru apărare și manipulare cu o armă de foc . Deși cu siguranță nu i-ar face rău nici celui mai rău pariați. O femeie, o mamă și o bunică care nu pot trăi decât în ​​dragoste și respect. În viața ei, ea a arătat cu siguranță respect pentru autorități, dar a trăit în principal cu respect pentru umanitate. Într-o eră totalitară, se poate vorbi de speranțe frustrate. Cu toate acestea, exemplele rele nu au afectat-o ​​în niciun fel fatal. Nu știa disperarea, pentru că viața trebuie trăită, nu numai pentru sine, iar binele trebuie căutat în ea. Rezultatul nefericitului august 1968, care pare să fie în afara contextului povestirii ei personale, are un efect cam flagrant.

O masă, un scaun și picturi sunt pe scenă tot timpul - un astfel de spațiu a fost considerat întotdeauna inima sacră a casei în locuințele tradiționale slave. Deasupra mesei erau imagini ale lui Iisus Hristos, ale Fecioarei Maria și ale altor sfinți. Abia mai târziu au fost înlocuiți cu fotografii de familie.

Într-o scenă fără margini întruchipată de pereți, fotografiile sunt atârnate datorită tridimensionalității spațiului de sus. La distanță, arată patina timpului și sugerează că poate sunt deja fotografii ale sufletelor și sfinților. Viața unei persoane mici, fără importanță politică, a fost întotdeauna asociată cu credința și cu speranța unei vieți mai bune în viața de apoi a „țării celor vii”. Modelul vieții lor nu a modelat oamenii în cultura materială. Închiderea familiilor sau chiar a vecinilor era mai sigură pentru ei decât proprietatea. Când etnologii se ocupă de comunități similare, li se deschide o viziune, numită metaforic de un expert ca un petrolier care se prăbușește prin ochii unui cormoran. Pentru că în fața roții istoriei, înaintea marilor evenimente cu consecințe de anvergură care vor deveni parte a istoriei după ani de zile, oamenii discret nu au cum să scape.

Există un conflict istoric, precum și un conflict intern în producție. De asemenea, vom găsi aici un conflict care, în viața spirituală a unei persoane mici, s-a transformat de mult, prin iertare și abandonarea tuturor gândurilor intruzive, transformat în pace interioară și uimire tăcută din realitatea acceptată și neschimbabilă.

Îmi place fotografia de înscenare în care Ján Jendrichovský, văzut din lateral, stă în fața unui tablou vechi - probabil o poză a bunicii sale. Este magic. Și este o imagine a iubirii. În ultimele decenii ale secolului al XX-lea, fetele și tinerele au mers în dulapuri vechi pentru a căuta din nou haine potențiale la modă. Dar există și valori mai mari decât rochiile. În acest timp plin de greșeli și greșeli politice, vorbim mult despre memoria care ar trebui să modeleze personalitatea și țara. Să fie învățați de exemplul celor care și-au experimentat deja istoria evenimentelor și sentimentelor extreme. Și apreciați experiența lor, dar mai ales capacitatea lor de a ierta. Ea este o monedă fiscală pe care nu au obținut-o ieftin, deoarece provine din faptele care le-au modelat și deformat viața. Și faptul că nu și-au deformat sufletul este cea mai mare valoare pe care multe vedete de rang înalt nu ni le pot oferi astăzi. Conversația cu un om care a supraviețuit și iertat este o școală de viață de elită.

Peter Palik spune că recomandă cu siguranță această monodramă tinerilor. „De asemenea, pentru că este o afirmație autentică și este întotdeauna mai bună decât orice manual de istorie. Mai ales dacă este mediatizat de cineva la fel de apropiat ca bunicile noastre. Se pare că tinerii de astăzi au foarte puține cunoștințe despre istoria țării și statului nostru. Apoi, ei tind să creadă chiar și interpretări extreme, iar acest lucru poate fi foarte periculos. Chiar și astfel de producții își pot lărgi orizonturile și le pot oferi oportunitatea de a se orienta în istorie prin sentimentele oamenilor care le-au supraviețuit direct. "

Frederika Čujová

Frederika Čujová a studiat știința teatrului și etnologia la Academia de Arte Performante și la Facultatea de Arte a Universității Comenius din Bratislava, lucrează la Institutul de Teatru.