ortodoxul

Sâmbăta Mare (4 mai) este caracterizată atât de tristețea Patimii Mântuitorului, cât și de bucuria speranței Învierii.

Bratislava, 29 aprilie (TASR) - Postul de 7 săptămâni înainte de Paște - Paștele culminează cu Biserica Ortodoxă din Slovacia și din lume, care urmează calendarul iulian. Este o perioadă de pocăință, post penitențial, slujbe mai frecvente și post strict până în Duminica Paștelui, credincioșii se apropie mai des de sacramente. Veșmântul templului și veșmintele preoților în acest moment sunt roșii, simbolizând sângele și pasiunea lui Iisus Hristos.

„Astăzi am intrat în Marea Săptămână, numită Săptămâna ominelor, pentru a comemora condamnarea, suferința și răstignirea lui Isus Hristos. Vom sărbători Duminica Paștelui Învierii lui Hristos în acest an de 5 mai., a spus administratorul parohiei ortodoxe din Bratislava Jozef Haverčák.

Joi Mare, 2 mai, comemorează stabilirea Euharistiei, iar bisericile ortodoxe țin o liturghie a Cinei de Taină a lui Iisus Hristos cu ucenicii, inclusiv ceremonia spălării picioarelor a doisprezece oameni, așa cum a făcut Isus apostolilor săi. Este un simbol al umilinței și al serviciului către oameni.

Vinerea Mare (3 mai) este, de asemenea, o zi de pomenire pentru creștinii ortodocși pentru a comemora suferința și moartea lui Hristos pe cruce. În această după-amiază, există o seară și o ceremonie de scoatere a mantiei sfinte, care simbolizează așezarea lui Hristos în mormânt.

Sâmbăta Mare (4 mai) este caracterizată atât de tristețea Patimii Mântuitorului, cât și de bucuria speranței Învierii. În noaptea de sâmbătă până duminică de la miezul nopții, Paștele se ține în temple și învierea lui Christos este deja proclamată, se cântă - Christos Voskrese.
Preoții ortodocși poartă husa sicriului. Foto: TASR/AP

În Duminica Paștelui - 5 mai dimineața, credincioșii participă la solemnul Sf. liturghie dedicată învierii lui Hristos. În această zi, se obișnuiește binecuvântarea mâncărurilor de Paște, cum ar fi brânza, ouăle, șunca sau prăjituri sau alte feluri de mâncare, care este un semn al sfârșitului Postului Mare, Haverčák a explicat sărbătoarea Paștelui în Biserica Ortodoxă.

În timp ce Crăciunul este sărbătorit de ortodocși în unele țări conform calendarului iulian și în altele după calendarul gregorian, Paștele - Paștele este sărbătorit uniform în toate statele conform calendarului iulian.