După minune, când Domnul Isus a înmulțit pâinea și peștele și a hrănit marea mulțime, oamenii l-au căutat pe Isus și au dorit o altă minune similară de la el. (Ioan 6: 1-15,22 n.)
Dar Isus i-a avertizat că nu trebuie să caute să fie o masă efemeră, ci o masă pentru viața veșnică.
Apoi le-a spus că el este pâinea vieții, „Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Cel ce mănâncă din această pâine va trăi veșnic. Și pâinea pe care o voi da este trupul meu pentru viața lumii. . " (Ioan 6: 35.51)
Și el a subliniat: „Dacă nu mâncați carnea Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu veți avea viață în voi. Cel care este carnea mea și bea sângele meu are viață veșnică și eu îl voi ridica la ziua din urmă. Sângele este băutura mea. Cel ce este trupul meu și bea sângele meu, rămâne în mine, iar eu în el: precum Tatăl cel viu m-a trimis și eu trăiesc din Tatăl, așa este și cel din eu voi trăi din mine. (Ioan 6: 53-57)
Mulți au început apoi să-L jignească pe Isus și s-au îndepărtat de el. (Jn 6,52.60.66)
Chiar și apostolii nu au înțeles ce spunea Isus, dar totuși l-au crezut. (Jn 6,67-69)
Ceea ce a crezut Isus atunci nu și-au dat seama până la Cina cea de Taină, când a luat pâinea în mâini și a spus: „Luați și mâncați din toate acestea: acesta este trupul meu, care este sacrificat pentru voi”. Și el a luat paharul, a dat mulțumiri și a zis: Beti-le pe toate: acesta este sângele meu al noului testament, care este vărsat pentru toți pentru iertarea păcatelor. (Mt 26: 26-28; Mc 14: 22-24; Lc 22: 19-20; 1 Cor 11: 23-25)
DISPOZIȚII
Domnul Isus a transformat pâinea în trupul său și vinul în sângele său în seara dinaintea Patimii sale la Cina cea de Taină. Astfel, el le-a dat apostolilor o parte din sacrificiul său de cruce. Iar această jertfă a sa trebuie să fie prezentă, așa că le-a poruncit: „Faceți asta în amintirea mea!” Acest lucru se întâmplă la fiecare Sfântă Liturghie.
SĂRBĂTORIA MASII SFINTE
Încă de la începutul Bisericii, primii creștini s-au întâlnit pentru rugăciuni, mai ales în ziua următoare Sabatului, în timp ce sărbătoreau învierea Domnului Isus, participând la frângerea pâinii, așa cum numeau atunci Sfânta Liturghie. Mai târziu, au chemat și Liturghia cu cuvântul grecesc agape, care însemna o sărbătoare a iubirii.
Culmea fiecărei Sfinte Liturghii este Sfânta Împărtășanie - primirea Echaristiei, a pâinii și a vinului, care prin preot, în cuvintele Domnului Isus „Acesta este trupul meu” și „Acesta este sângele meu” sunt transformate misterios în Trupul și Sângele lui Isus Hristos.
OASPIT DE SACRIFICARE
Deja în jertfele Vechiului Testament vedem un tip care s-a împlinit doar în jertfa lui Hristos. Moartea animalelor sacrificate trebuia să fie un substitut, pentru că omul merită moartea pentru păcatele sale. Stropirea sângelui animalelor sacrificate trebuia să exprime purificarea - vina. Dar profeții au avertizat deja că sacrificiile de animale nu au această putere. Ei au fost doar un precursor al acelei jertfe - Mielul lui Dumnezeu Iisus Hristos, doar Sângele său spală păcatele.
Când israeliții au adus animalul la sacrificiu, preoții din templu l-au ucis, au presărat sânge asupra victimelor, au ars o parte din carne pe altar și au returnat o parte din carne victimelor, care au mâncat-o la sacrificiu. Aceasta ar fi trebuit să arate că participau la sărbătoarea lui Dumnezeu, deoarece mâncaseră jertfele - ceea ce nu le mai aparținea decât lui Dumnezeu. A fost, de asemenea, o prefigurare a ceea ce urma să vină.
Domnul Isus - Mielul lui Dumnezeu le-a dat apostolilor sărbătoare la sărbătoarea Cinei de Taina, când le-a dat să-și mănânce trupul și să-și bea sângele (în felul pâinii și vinului). Și le-a poruncit: „Faceți aceasta în amintirea mea”. Deci, la fiecare Sfântă Liturghie, participăm și la Sărbătoarea Jertfă a Mielului, în timpul căreia Dumnezeu ne dă trupul Fiului Său ca hrană.
TERENURI
Prin urmare, la Sfânta Liturghie, pâinea și vinul se transformă în Trupul și Sângele lui Isus Hristos. Afară însă nu se întâmplă nimic cu pâinea și vinul.
Pentru a înțelege schimbarea pâinii și a vinului, să ne uităm la o mică filozofie:
Putem vorbi despre fiecare lucru din trei puncte de vedere:
Primul material - din ce este făcut lucrul (de ex. Masa poate fi din lemn, sticlă, plastic.)
Forma 2 - cum arată lucrul (de exemplu, o masă poate fi pătrată, rotundă, cu patru picioare, cu trei, cu una în mijloc, cu sertare.)
A 3-a esență - ceea ce face ca un lucru să fie acel lucru: poate fi exprimat în așa fel încât pentru ce este destinat lucrul (masa este, așadar, o masă, deoarece se intenționează să fie scrisă pe ea, mâncare .; Dacă tâmplarul aș dori să fac ceva pe șezut, nu va face o masă, ci un scaun sau fotoliu)
La Sfânta Liturghie, materia și forma pâinii și vinului nu se schimbă. Ceea ce se schimbă este esența lor.
Esența pâinii este să mănânci, astfel încât să nu-ți fie foame.
Esența vinului este ca o persoană să bea, să-și potolească setea.
Domnul Isus a folosit acest fel de mâncare cel mai obișnuit și (în acel moment) cea mai obișnuită băutură pentru a oferi oamenilor partea sacrificiului său de cruce prin ele. În această mâncare și băutură, el aduce esența jertfei sale pe cruce. (Esența originală nu se pierde, dar odată cu aceasta nouă devine nesemnificativă.)
Această pâine și vin la Sfânta Liturghie primesc astfel o nouă esență - oamenii nu o vor mai mânca și nu vor bea pentru a mânca și a-și potoli setea, ci pentru a participa la jertfa Paștelui, astfel încât să poată primi harurile pe care Domnul le-a primit. Isus a obținut pentru noi prin moarte.pe cruce.
CUM SE ACCESĂ SFÂNTUL RECEPTIE
Porunca ecleziastică spune că cel puțin o dată pe an în timpul Paștelui.
Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că este suficient. Acesta este minimul prescris de biserică pentru credincios. Cu toate acestea, Domnul Isus vrea să ni se dea cât mai des posibil. Prin urmare, ar fi bine dacă nimic nu ne împiedică să facem sfânta împărtășanie la fiecare Liturghie la care participăm.
Cu toate acestea, într-o singură zi putem proceda la sfânta împărtășanie de cel mult două ori. Cu toate acestea, există condiția ca a doua oară să putem merge la Sfânta Împărtășanie doar la Liturghie, dacă suntem pe ea de la început până la sfârșit - în ansamblu.
(De exemplu, cineva va veni la Liturghie sâmbătă dimineață. Poate merge la împărtășanie, chiar dacă nu a fost la ea de la început. Dacă merge la o altă Liturghie în aceeași zi după-amiază și va fi la totul, el poate merge din nou la împărtășanie. Totuși, dacă ar veni la ea mai târziu, nu ar mai putea merge la Sfânta Împărtășanie.)
PREGĂTIREA PENTRU ADOPȚIA MONDIALĂ
Pentru a primi harurile pe care ni le dă sfânta împărtășanie, trebuie să ne pregătim bine pentru ea. Acest antrenament este spiritual și fizic:
Pregătirea spirituală:
1. Dacă avem un păcat grav, trebuie mai întâi să-l mărturisim.
2. Cel puțin regretăm păcatele obișnuite.
3. Înainte de Sfânta Împărtășanie, ne pregătim prin rugăciune.
Antrenament fizic:
Înainte de Sfânta Împărtășanie, nu mâncați nimic timp de o oră și nu beți nimic în afară de apă pură.
(Medicamentele nu sunt acoperite de postul euharistic. De asemenea, dacă preotul poartă Sfânta Împărtășanie a bolnavilor acasă sau în spital, pacientul nu trebuie să respecte postul de o oră.)