Chiar și așa, se numește sărbătoarea evreiască de primăvară a Paștelui. Începe în a 15-a zi a lui Nisan și durează opt zile. Simbolismul bogat al sărbătorii este un memento al eliberării poporului evreu de sclavia din Egipt. O sărbătoare a libertății. Poporul evreu își amintește de asta de peste trei mii de ani. Pe lângă semnificația sa religioasă, Paștele are o semnificație agricolă, la fel ca multe alte sărbători din calendarul evreiesc.
Spune-i fiului tău despre acest miracol
În cercul familial, sărbătoarea începe cu un seder - o lectură comună a Haggadah, o poveste despre suferința poporului evreu în sclavia egipteană, despre minunile lui Dumnezeu care l-au însoțit în drumul său spre țara promisă. Pe masa festivă sunt trei rogojini una peste alta, clătite din făină și apă, care ne amintesc că oamenii nu au reușit să coacă pâine înainte de a fugi din Egipt. Există ierburi fierbinți și verzi care sunt înmuiate în apă sărată, ceea ce înseamnă soartă fierbinte și lacrimi. Amestecul de nuci, mere rase și picături de vin amintește de cărămizi pe care evreii au trebuit să le producă cu sclavie. Pe ouă fierte, indică volubilitatea sorții, fertilitatea, tristețea. Pahare de vin, încă unul, pentru călător - nimeni nu ar trebui să fie singur în seara asta. Sau fie pentru profetul Ilie, care poate a venit pe ușă. Seara Seder are scenariul său neschimbat, în care capul familiei are un rol special de jucat, pentru a le spune copiilor cum s-a întâmplat totul în acele timpuri străvechi. În spatele vârfului, un fotoliu căptușit cu o pernă, pentru că în această seară trebuie să vă așezați confortabil, așa cum fac de obicei oamenii liberi. „Așezarea în est este, după cum știm, un semn de libertate: din acest motiv, ne așezăm și pe partea stângă în timpul ceremoniilor individuale”, citește Haggadah-ul vremii.
Haggadah este o poveste despre puterea libertății
Au fost publicate multe hagade. Dar micuța carte despre care vorbesc este excepțională. Este unul dintre primele publicate în limba slovacă. De asemenea, are un destin tulburat, la fel și familia căreia îi aparținea. Pe pagina de titlu este: Hagada. O poveste despre evacuarea lui Israel din Egipt în primele două seri de Paște. Cu traducerea slovacă a prof. Vladimir Wetzler și poze. Ediție completă pentru școală și gospodărie.
Prefața ei a fost scrisă în luna Adar în 5694 (1934) de dr. Lazar Schweiger, rabinul șef al Nitra: „Liturghia poetică Seder-Seara, care are o impresie atât de puternică asupra minții copiilor noștri, va câștiga în frumusețea sa doar atunci când acești frumoși psalmi, cântece antice și întrebări despre Maštano sunt făcute la dispoziția lor în limba lor maternă. "
Pâinea nedospită numită buzdugane
Plăcile albe, laminate subțire și perforate, așa cum le cunoaștem astăzi, sunt simbolul principal al sărbătorii Paștelui. Timp de opt zile se mănâncă buzdugan în loc de pâine normală. Chiar și astăzi îl putem cumpăra în magazinele alimentare, este produs, așa cum a fost, în Zlaté Moravce. Este fabricat numai din făină și apă, fără adaos de sare sau alți aditivi și, prin urmare, este potrivit și din punct de vedere dietetic. Cu toate acestea, aceasta este deja caracteristica sa prozaică.
14 Această zi va fi o zi de pomenire pentru voi și o veți face sărbătoare Domnului: din generație în generație o veți sărbători ca o rânduială veșnică.!
15 Șapte zile să mănânci azimă. Imediat în prima zi veți scoate dospele din casele voastre, căci oricine mănâncă acru din prima până în a șaptea zi va fi nimicit din Israel.
16 În prima zi veți avea o adunare sfântă; chiar în a șaptea zi veți avea o adunare sfântă. În aceste zile, nu veți face nicio altă lucrare în afară de ceea ce este necesar pentru a pregăti mâncarea pentru fiecare persoană.
17 Așa vei păzi legea azimelor, căci în ziua aceea am scos oștirile tale din țara Egiptului. Așadar, păstrați această zi din generație în generație ca o rânduială veșnică. ”Exod 12: 14-17
Paștele începe în a cincisprezecea zi a lunii Nisan și este prima dintre cele trei sărbători majore legate atât de contextele istorice, cât și de cele agricole. Celelalte două sunt Shavuot și Sukkot. Ca și alte sărbători evreiești, Paștele are alte câteva nume mai puțin folosite. Chiar numele Paștelui provine de la baza ebraică pasoach care înseamnă - depășirea, trecerea, păstrarea, salvarea. Această semnificație este strâns legată de evenimentul pe care îl comemorăm în Paște, i. plecarea evreilor din Egipt, trecerea Mării Reed și salvarea evreilor din sclavia egipteană, când primul născut al evreilor a fost cruțat și primul născut al egiptenilor a fost distrus, ca niciun semn al îngerului morții a fost marcat pe locuințele lor. Pe lângă numele Paștelui, se folosește și numele Tag ha-macot (sărbătoarea buzduganului, pâinea nedospită) sau Z’man cherut’nu (timpul eliberării noastre).
Multe tradiții, obiceiuri, ordine și interdicții sunt asociate cu Paștele. Pregătirile pentru sărbătorirea sărbătorii încep cu mult înainte de a începe. Se poate spune că imediat după sfârșitul sărbătorii Purimului, începem pregătirea pentru sărbătoarea Paștelui. Covorașele, pâinile nedospite sunt coapte și consumate în timpul celor șapte zile de Paște. Întreaga casă trebuie curățată de chamec (toate fermentate) înainte de sosirea Paștelui. Toate acestea se întâmplă în amintirea faptului că nu a reușit să fermenteze pâinea atunci când a plecat rapid din Egipt. În paisprezecea din Nisan, se găsesc chiar și cele mai mici fragmente de chamec, care sunt arse a doua zi, în timp ce spun o rugăciune care mă va distruge din bucățile de chamec nedescoperite.
Cu o zi înainte de Paște este o zi de post pentru toți băieții întâi-născuți, pentru a comemora miracolul salvării primului-născut, așa cum s-a menționat mai sus.
În ajunul Paștelui, totul este gata și masa este acoperită în conformitate cu ordinea prescrisă pentru sederul Paștelui (cina seder, unde seder înseamnă ordine ebraică). Sederul Paștelui este scris într-o carte numită Haggadah și explică plecarea din Egipt și practicile urmate în această sărbătoare. Povestea Paștelui din această carte este citită în timpul cinei Seder. Pe masă sunt șase castroane pline cu următoarele alimente:
o bucată de os prăjit cu puțină carne, asemănătoare unei mâini puternice din B
ou fiert sau copt ca expresie de doliu pentru toți cei care au pierit în timpul fugii din Egipt și pentru distrugerea templului
plante medicinale fierbinți pentru a comemora vremurile amare din Egipt
karpas legume simple precum salata, cicoare, cartofi, care amintesc de o dietă slabă în timpul sclaviei
încorporează un amestec de mere rase, nuci și vin roșu, care amintește de lut, din care au fost făcute cărămizi piramidale
șezeret iarăși ierburi fierbinți precum hreanul și altele asemenea.
macot trei bucăți de pâine nedospită, stivuite una peste cealaltă, simbolizând trei grupuri de oameni din Israel - kohanim, levite și alți membri ai națiunii.
Consumul de alimente, precum și toate activitățile din timpul mesei seder, respectă regulile precise descrise în Haggadah.
Sederul se va închide printr-un simplu anunț că s-a încheiat și se va exprima dorința ca următorul Paște să fie sărbătorit la Ierusalim.
Paștele și cina solemnă Păcătos sunt o ocazie indispensabilă pentru a ne întâlni, pentru a comemora minunile pe care Domnul le-a făcut pentru a salva poporul evreu și pentru a deschide un nou an religios începând cu primul Nisan.