pregătitoare

Bratislava, 5 martie (TK KBS) Perioada pregătitoare înainte de Paște este un post de patruzeci de zile. Este o formă de pocăință nu numai în creștinism, ci și în alte religii. Cu această ocazie, vă aducem o serie de întrebări și răspunsuri diferite pentru a vă ajuta să vă orientați. Răspunsurile se bazează pe arhivele TK KBS.

Cum începe pregătirea rapidă pentru Paști la Biserica Romano-Catolică?

În Biserica Romano-Catolică, pregătirea fructuoasă pentru Paști începe cu așa-numitul Miercurea Cenușii. Este miercuri în a șaptea săptămână înainte de Paște. Anul acesta cade miercuri, 6 martie 2019.

Postul este comandat în această zi?

Da. Această zi este ziua postului strict și a abținerii de la alimentele din carne.

Cum o păstrăm?

În această zi există un post strict, pe care îl vom păstra după cum urmează: Timp de 14 ani de viață, ar trebui să vă abțineți de la preparatele din carne. Cei care au împlinit vârsta de 18 ani și au mai puțin de 60 de ani mănâncă, de asemenea, doar de trei ori pe zi, din care o singură dată este suficientă. Nu mâncăm nimic sau fructe sau dulciuri între aceste trei feluri de mâncare. Din nou, doar 60 de ani sunt îngrijorați de postul din carne.

Ce acțiune este implicată?

În această zi, preotul sau diaconul face o cenușă de cruce pe fruntea credincioșilor cu cuvintele: „Adu-ți aminte că ești praf și te transformi în praf” sau „Pocăiește-te și crede în Evanghelie!” Această acțiune explică, de asemenea, diferența dintre postul strâns din această zi și postul strâns în Vinerea Mare. Primul este postul pocăinței pentru păcatele săvârșite („Am păcătuit și nu vreau să mănânc până nu îl pun în ordine”.). Al doilea este un post pe care Domnul Isus îl menționează: „Dar vor veni zilele în care își vor lua mirele; atunci vor posta ”(Mt 9: 9).

De când știm ceremonia cenușă?

Cum este în Biserica Greco-Catolică?

Greco-catolicii (rit bizantin) care aderă la calendarul gregorian încep marele patruzeci și două de post cu două zile mai devreme decât romano-catolicii (rit latin). Sfânta Patruzeci de zile începe luni și durează până vineri înainte de sâmbăta lui Lazăr. Greco-catolicii contează și sâmbăta și duminica în termen de patruzeci de zile de la post. Postul este un moment în care un credincios trebuie să se străduiască spre convertire, o schimbare de minte, să mediteze la viața sa, să plângă pentru păcatele sale. Numai Săptămâna Sfântă este pusă deoparte pentru contemplarea și prezentarea suferinței mântuitoare a lui Hristos. Aceste fapte se reflectă și în viața de închinare a Bisericii Bizantine - în zilele de miercuri și vineri se slujește liturgia darurilor pre-sfințite. În ea, darurile euharistice sfințite sunt distribuite credincioșilor; închinarea nu are o anaforă (canonul euharistic) sau convertirea darurilor sfinte. Este un serviciu cu cea mai puternică reverență euharistică în ritul bizantin. În același timp, spre deosebire de liturghia Sf. Ioan Aurul sau Sf. Vasile cel Mare, conține multe elemente penitențiale - în special arcuri adânci.

Care este cealaltă istorie a Postului Mare?

În Doctrina celor Doisprezece Apostoli (Didascalia apostolorum) de la începutul secolului al III-lea, se recomandă un post de 1-2 zile (sau post de 40 de ore) înainte de botez și un post de 2-3 zile înainte de Paște. Din acest scurt post, s-a dezvoltat treptat un post de 40 de zile, care este recomandat credincioșilor la începutul secolului al IV-lea al Sf. Atanasie (296-373), episcop al Alexandriei și al Sf. Chiril al Ierusalimului (315-386). Numărul 40 avea o semnificație sacră: Iisus Hristos a postit 40 de zile înainte de apariția sa publică (Marcu 1:12; Mt 4: 1-11), timp de 40 de zile apa a acoperit pământul în timpul potopului lumii, Moise a postit pe Muntele Sinai timp de 40 de zile, 40 de zile profetul Ilie a călătorit la peștera de pe Muntele Horeb, unde Dumnezeu a venit la el și așa mai departe. Regulile inițiale de post erau foarte stricte: permiteau mâncarea doar o dată pe zi. În plus, au fost înăsprite de abstinență, i. prin abținerea completă de la consumul anumitor feluri de mâncare precum carne, pește, lapte și produse lactate (unt, brânză). Reglementările actuale privind postul și postul au fost introduse în 1966 prin Constituția Apostolică Poenitemini.

Cât de lungă este perioada de post?

Sezonul Postului Mare durează în Biserica Romano-Catolică de la Miercurea Cenușii până la începutul Liturghiei de seară în amintirea Cinei Domnului în Joia Mare. Va acoperi șase zile din Postul Mare. Până de curând, prima Duminică a Postului Mare se numea Quadragesima (tesserakostes în greacă, adică cu 40 de zile înainte de Paște, în timp ce Paștele ar trebui înțeles aici ca Paștele Trei Zile, nu Duminica Paștelui). La începutul secolului al V-lea St. Maxim, episcopul Torino, a introdus o pregătire preliminară de trei săptămâni. Cu trei duminici înainte de post s-a numit: Septuagesima (a 70-a zi înainte de Paște - duminica aceasta era cunoscută în țara noastră ca „Deviatnik”), Sexagesima (a 60-a zi) și Quinquagesima (a 50-a zi). Împreună cu postul de 40 de zile, au format un antrenament de 70 de zile, simbolizând 70 de ani de captivitate babiloniană. Papa Grigorie I cel Mare (590-604) a creat rugăciuni speciale pentru aceste zile. Papa Alexandru al III-lea. (1159-1181) a ordonat ca cântarea „Aliluia” - ca în perioada de post de 40 de zile - să fie înlocuită cu invocarea Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae (Lăudat Ție Hristos, Regele Gloriei Veșnice). În 1969, aceste particularități liturgice au fost abolite și toate cele trei duminici au fost reatribuite ciclului de duminică „pe tot parcursul anului”.

Sfântul Părinte își dă mesajul și postului?