Umorul evreiesc este acasă în Slovacia.

permis

Are o tradiție nu numai în Bratislava multiculturală și nu numai în locurile în care a trăit comunitatea evreiască. El aparține orchestrei lumii de umor, în care are tonul său distinctiv specific.

Multe dintre glumele evreiești încep cu cuvântul „întâlnit” (de exemplu, Kohn Levi), care evocă promisiunea unei povești chiar la început. De obicei, gluma este scurtă, dar conține inteligent o poveste cuprinzătoare. Și încă un lucru - comunicarea celor două personaje din glumele evreiești iradiază bunăstare, sociabilitate și exaltare asupra meschiniei. Cu toate acestea, Peter Salner, care a publicat și cartea (My) Jewish Humor, se poate gândi la glumele evreiești mult mai interesant. Nu este doar o colecție de citate din glume - autorul, care este etnolog, a făcut cercetări, a generalizat și a vorbit despre glumele evreiești într-un mod atrăgător ca fenomen istoric, filozofic și cultural. Foarte consecvent și cu umor, acesta este al lui.

Ce îți place la umorul evreiesc?
Că e grav. Nu doar râde, ci are conținut, te face să te gândești. Cel puțin asta este adevărat pentru glumele evreiești bune. Din fericire, sunt și sunt destui. Cu toate acestea, acestea necesită un anumit background de la ascultători, deci nu sunt întotdeauna utilizabile. Poate de aceea răspund prost la solicitarea obișnuită de a spune o glumă. Îi cunosc pe mulți, dar nu vreau și nu pot scuipa unul după altul. Cu toate acestea, atunci când primesc o „trecere”, ceva mi se clipește în cap și apare o glumă rezonabilă sau cel puțin un punct. Cu toate acestea, nu toată lumea înțelege o astfel de reacție. Probabil de aceea unii cunoscuți cred că nu am simțul umorului, iar alții spun că da, dar așa de ciudat.

Care este semnificația umorului pentru viața umană? În carte, scrieți că este și un instrument educațional, un fel de instrument miraculos de comunicare. Oamenii nu ar trebui să-l folosească mai mult?
Nu îndrăznesc să definesc semnificația umorului, au încercat să facă mai multă capacitate decât am făcut-o eu, ci să o spun ușor - cu succese alternante. Am scris despre umorul evreiesc, pe care îl cunosc cel mai bine și îl folosesc conștient sau subconștient ca o analogie care aduce o soluție sau o explicație a unei situații specifice. Oamenii ar trebui să folosească cu siguranță acest formular cât mai mult posibil, dar nu poate fi comandat și probabil nici măcar învățat.

Îți amintești prima glumă pe care ai auzit-o și ai înțeles-o?
Nu-mi amintesc asta. Există fumători pasivi și am primit un pasiv al umorului evreu încă din copilărie. Tatăl meu (într-o măsură mai mică și într-o formă diferită și mama) a trăit cu el și a „activat” activ, așa că l-am primit literalmente cu lapte matern.

Ai o glumă preferată? De asemenea, se creează glume noi?
Am glume preferate, dar nu sunt veșnice, se schimbă în funcție de condițiile specifice în care mă aflu în prezent. Viața aduce întotdeauna situații noi și odată cu ele glume. În ultima vreme, îmi place în mod deosebit aceasta: Grünovii au mers la circ. Programul culminează. La o înălțime de zece metri, stă pe un scaun pe o frânghie încordată. Artistul se urcă pe el fără protecție și, stând pe un picior, începe să cânte la vioară. După un timp, doamna Grün îi spune soțului ei: Ei bine, nu este Paganini. Îmi apare mereu în cap când ascult comentariile evenimentelor pe care le organizăm în comunitatea evreiască. Oricât de solicitant și de succes ar fi, este întotdeauna clar pentru toată lumea că „Paganini nu este”.

În carte, scrieți și despre faptul că limba în care sunt vorbită și gesturile sunt importante și în glumele evreiești. Spuneți și glume în felul acesta?
Am menționat deja că nu-mi place deloc să vorbesc despre ele, dar îmi place să comentez evenimentele din jur cu ele. În societate, de obicei sunt un ascultător mai bun decât un narator.

Cum se transmit glumele de la cultură la cultură? Există glume evreiești specifice în Slovacia, care au apărut chiar aici și rezultă din coexistența culturii evreiești și slovace.?
Cel mai simplu răspuns ar fi probabil vorbind și ascultând. Dar glumele „culturale” sunt, de obicei, specifice unui anumit mediu și sunt de înțeles doar pentru persoanele care îl cunosc intim. Acest lucru este valabil pe deplin pentru glumele evreiești. Într-un mediu necunoscut, aceștia pot lua un sens nou, adesea jignitor pentru purtătorii originali. Cele pe care le poți spune oricând și oricui aparțin tuturor, deci nu este un transfer de la o cultură la alta. Când vine vorba de glume „slovace-evreiești”, singurul lucru care mi-a venit în minte a fost: doi prieteni traversează un semafor roșu. Polițistul vrea să-i amendeze. La întrebarea dlui Kohn, dacă acest lucru se aplică și luptătorilor Dukla, polițistul se oprește și, în cele din urmă, îi eliberează fără pedeapsă. Surprins, Grün întreabă dacă a luptat cu adevărat la Dukla. - Nu, dar pot să întreb.

Glumele evreiești au fost influențate de simțul umorului slovac?
Sunt foarte îngrijorat că nu este, pentru că umorul slovac are un caracter complet diferit.

Astăzi fac o glumă în Slovacia?
Unii cu siguranță o fac, dar nu întotdeauna cei buni.

Text: Helena Dvořáková pentru revista Pravdy
Foto: arhiva Adevărului