Pitagora ne-a fost născut în jurul anului 570 (î.e.n.). pe insula Samos într-o familie de afaceri. La acea vreme, Samos era epicentrul comerțului și divertismentului și, de fapt, era vorba despre orice, în afară de filozofie și înțelegerea sensului vieții. În tinerețe, el îl însoțea adesea pe tatăl său în călătorii de afaceri, mai ales în Italia. La o vârstă fragedă, el a excelat în darul natural al vorbirii și al carismei, care a câștigat simpatia mediului înconjurător, așa că a reușit să impresioneze cu ușurință bătrânii - primii înțelepți, gânditori și filosofi din Grecia antică. Unul dintre ei a fost astronomul și matematicianul Thales (adesea numit primul filosof și matematician), care a recunoscut imediat talentul tânărului Pitagora și l-a dus la studii. Și Thales a fost cel care l-a convins mai târziu pe Pitagora să plece în Egipt. Într-o zi, el i-a spus pur și simplu între cuvinte că este bătrân și așezat și că nu mai are ce să-l învețe și a mărturisit că toată înțelepciunea lui a venit încă din Egipt. Și a adăugat:

Dragul meu fiu, ești tânăr, înțelept și inima ta tânjește după cunoaștere. Zeii v-au dat un talent imens și sunteți mult mai bine pregătiți decât eram la vremea aceea. Este timpul să treci mai departe și să nu pierzi timpul cu mine.

Nu știu exact acum dacă a fost cuvânt cu cuvânt, exact așa, Pythagoras a înțeles că nu va mai primi de la bătrânul Thales, a cumpărat un bilet dus și s-a pierdut în Egipt în următorii 20 de ani.

În acest moment, aș dori să vă reamintesc că încă lucrăm doar cu ficțiune și nu avem nicio idee dacă a fost cu adevărat cazul sau nu. Se spune că, pe lângă Egipt, tânărul Pitagora a petrecut ceva timp în Babilon (în închisoare) sau în India și că nu a fost pierdut 20 de ani, ci până la 35. În orice caz, unul dintre neo-pitagoricii care lucrează prea mult ar putea veni cu ușurință. pentru a adăuga și mai mult la legendă. Astfel de paralele nu sunt unice în istorie, dar se zvonește, de exemplu, că Isus a petrecut mai mult de 10 ani predând în India și Egipt înainte să se angajeze cu adevărat în tot acel martiriu.

Acum, încearcă să te pierzi timp de 20 de ani în Egiptul mistic antic și vezi ce îți va face și unde te va duce.

Când Pitagora s-a întors la Samos după 20 de ani, puțini și-au amintit de el. A organizat câteva prelegeri, seminarii și ateliere, unde a prezentat toată înțelepciunea lumii și a universului, pe care a primit-o în acei ani „pierduți” în exil, pentru a afla în cele din urmă că Samos este complet în afara bolului și a conceptului. În afară de câțiva egoisti leneși care dormeau în sala de clasă, nu s-a găsit nimeni care să fie într-un fel mai interesat. Într-un fel, acest lucru s-a datorat și climatului propriu de atunci, când lucrătorii independenți rezolvau cu totul alte probleme decât înțelepții „doar atât de nepăsători”: la acea vreme tiranul Policrat acționa și conducea acolo și modul său de a guverna nu le-a dat loc unor gânditori atât de neobișnuiți. Așa că nu a durat mult până când Pythagorsk s-a mutat la Croton, Italia.

„Totul este un număr”

Pitagora

Pitagoricii au susținut că tot ceea ce există are propria voce și că toate creaturile cântă în laudă Creatorului. Nu se pot auzi aceste melodii divine pentru că sufletul său este încurcat în iluzia existenței materiale. Când se eliberează de cătușele instinctelor sale inferioare cu limitări senzoriale, va putea din nou să audă această muzică a sferelor.

„Sufletul care nu este complet purificat s-a asociat întotdeauna cu trupul și l-a îngrijit, umplut de pofta și atât de sedus de pasiunea și plăcerile sale încât să creadă că nimic nu este real așteaptă ceea ce este trupesc, ceea ce poate fi atins și văzut și mâncat și făcut pentru a servi plăcerii sexuale. "

Fitagoric

Pitagora a căutat mult timp un instrument cu ajutorul căruia să poată măsura modul în care o persoană poate auzi și cu care să știe să sistematizeze auzul. Una dintre celelalte legende acum aproape urbane descrie cum într-o bună zi s-a plimbat prin atelierul fierarului și a ascultat sunetul ciocanelor cu care fierarul tocmai lucra metalul. A intrat în fund. „Da, da, te duci!El l-a încurajat, cu mâinile deasupra capului, dând din cap ici și colo și gâdilându-l în dans. Fierarul a rostogolit metalul într-o găluște completă, a bătut aici, a bătut acolo, a sunat în toate direcțiile și, la un moment dat, când Pitagora nu a mai putut sta în brațe, a luat câteva ciocane și o brutală sesiune industrială a transformat-o pe Trent Reznor nici de NIN nu i-ar fi rușine. Când au terminat, el le-a spus audienței care s-a strâns între timp și a cerut o nouă adăugire:

„Ritmul loviturilor de ciocan creează un întreg iubitor. Motivul acestei afecțiuni este diferitele greutăți ale ciocanelor. "

Da. Publicul a fost garantat, iar fierarul a mai apăsat o altă melodie. Mai târziu acasă, a continuat să experimenteze, înlocuind ciocanele cu corzi, schimbându-le lungimea și începând treptat să descopere proporțiile tonurilor muzicale care coincideau cu rânduri simple de numere întregi, pe care le numea intervale. Acestea erau acorduri armonice care au fost liniștitoare „până atunci” (uniunea 1: 1, octava 1: 2, a cincea 3: 2, a patra 3: 4). Pe baza acestuia, el a construit apoi un monocord - un instrument muzical cu o singură coardă, care conecta relațiile dintre note muzicale, numere, intervale, raporturi, percepție senzorială și dovadă matematică.

nebun

Pitagoricii credeau că sufletul uman la naștere este o simfonie perfect compusă. Și că scopul muzicii este de a readuce sufletul la natura și esența sa divină. Ei au exprimat sunetul cu formule matematice și au insistat că muzica îl poate vindeca pe om și îl poate elibera de suferința ego-ului care îl însoțește în această călătorie pământească. Ei au numit-o ajustare sufletească. Când armonia sufletului este restabilită, cutia corpului său va fi, de asemenea, restabilită și sănătoasă. În casa fratelui său, Pitagora a învățat cum medicina muzicală poate fi utilizată pentru a trata diverse emoții umane, cum ar fi frica, gelozia sau furia (de exemplu, jucând diferite scale). Se spune că marele maestru însuși era un muzician destul de priceput, care stăpânea cântarea lirei și a alicotei și adesea folosea muzica pentru a-i vindeca pe alții (și, desigur, își juca câinii cu elevii săi seara înainte de a merge la culcare după o zi grea pentru corp, suflet și minte).

Potrivit pitagoreicilor, universul a fost conceput ca un imens monocord. Capătul unui șir este prins la capătul superior al spiritului absolut și la capătul inferior al materiei absolute - cu alte cuvinte, un șir care este întins între cer și pământ și care trece prin „toate stările de a fi, sfere ( planete - corpuri cerești), elemente (apă, foc, vânt, pământ) și notele acordate de mâna lui Dumnezeu ”. Acest concept a fost dezvoltat ulterior de Ptolemeu și alți neo-pitagorici, iar în 1618 medicul londonez Robert Fludd [1547-1637] a inserat această monocordie „divină” în corpul uman „imaginar” pentru a descrie armonia dintre diferitele sale părți.

Monocord cu mâna lui Dumnezeu. Sursa: WikiPedia

Și care s-a dezvoltat într-o scară planetară majoră și minoră.

Și nu în ultimul rând, Keplerko a încercat să găsească o analogie între intervalele individuale și influența lor asupra sufletului și echilibrului uman. Prin urmare, el și-a aplicat intervalele armonice plăcute cercului ecliptic, cunoscut în mod esențial pentru noi ca zodiac. Potrivit lui Kepler, zodiacul nu este un cerc real, ci o imagine a sufletului. Potrivit lui Kepler, doar sufletul este capabil nu numai să perceapă armonia, ci și să o creeze. Un șir imaginar conduce prin cercul zodiacal, care, în funcție de poziția planetelor, fie se scurtează, fie se prelungește. Conjuncția planetelor este exprimată ca o coardă 1: 1, opoziția ca 1: 2 etc.

„Sufletul nou-născutului este marcat pentru viață de tiparul stelelor în momentul în care vine pe lume, își amintește inconștient de el și rămâne sensibil la întoarcerea configurațiilor de un fel similar”.

Kepler, Harmonics Mundi

Și ai putea continua așa, dar acum mi-a trecut prin minte că nu ți-am spus cum s-a încheiat totul cu personajul nostru principal Pitagora. Deoarece fiecare legendă ar trebui să moară legendară (Jánošík pe cârlig, Iisus ne-a răstignit, Gandhi a fost împușcat, ...) chiar și în cazul lui Pitagora, circulă mai multe povești legendare despre moartea sa. Vă spun doar unul dintre ei. Pitagora a murit pentru boabe. Exact. Bombe. Fiecare dintre noi este tăiat într-un fel și avem propriile noastre plăceri vinovate și ce ar putea fi mai frumos atunci când vom ajunge să murim din cauza lor. Ca vegetarian, nu numai că nu a mâncat carne, dar nici nu a mâncat fasole (și nu mă gândesc la alte leguminoase în general). Asta pentru că el credea că provin din aceeași sursă ca și oamenii (și ar fi făcut-o cumva). Această interdicție strictă de a mânca fasole se aplica întregii sale Frății.

Așa că așa a fost totul cu Pitagora. Și mai am câteva concluzii frumoase de scris aici.

Pe măsură ce mulți dintre voi citesc această poveste, vă va veni mai întâi în minte că, datorită tuturor acelor pitagoreici, ezotericiștii, vindecătorii, șarlatanii și muzicoterapeuții de astăzi au un loc de muncă. Destul de corect. Știi, mi-am găsit drumul către Pitagora chiar acum 3 ani, când cartea Muzica lui Pitagora: Cum o frăție antică a crăpat codul universului și a aprins calea de la Antichitate la spațiul cosmic mi-a ajuns cumva în mâini. El a fost cel care m-a motivat la postul meu de 21 de zile, la o mai mare autodisciplină, dar mai ales la o percepție complet diferită a muzicii pe care o experimentasem înainte. Și nu doar muzică. Dacă vrem să luăm literalmente calea pitagoreicilor către Muzica Sferelor, atunci ne putem opri imediat să ne gândim la următoarea verigă. În acel vocabular, muzica sferelor nu poate fi „aparent” capturată sau dovedită de ureche (chiar dacă marele guru însuși a pretins că o aude). Ceilalți dintre noi, care nu au fost în Egiptul mistic antic timp de 20 de ani și care nu au fost atât de înrădăcinați într-o conștiință atât de mare, ne amintim de la școală cum au împins în noi că universului îi lipsea oxigen și astfel sunetul are probleme considerabile pe Pământ după ce șoferii să le transporte. În cele din urmă, cred că moștenirea tuturor acelor băieți faini din această poveste este în altă parte. Și acest lucru este rezumat destul de bine prin acest citat:

Când lucrez la o problemă, nu mă gândesc niciodată la frumusețe, dar când am terminat, dacă soluția nu este frumoasă, știu că este greșită.

R. Buckminster Fuller