Postul - una dintre modalitățile de a te apropia de Dumnezeu

dintre

Postul ca metodă pentru atingerea unui anumit scop . Mulți oameni - atât credincioși, cât și necredincioși - experimentează postul. Ei vor posti din diferite motive:

· Pentru pace, pentru viață, pentru salariu. - Este un fel de șantaj alții;

· Pentru întreținerea liniei și din motive medicale (artrită, gută, alergii, diabet.);

· Să demonstreze că știu să se controleze (motive psihologice);

· Renunță la mâncare și băutură pentru a-i ajuta pe ceilalți (motive sociale);

· Să-și intensifice rugăciunea (aprofundarea dimensiunii spirituale) .

Postul din motive religioase . În sensul religios al cuvântului este postul renunțarea la plăceri cu motivație spirituală (morală, ascetică). Rapid menit să rămână în Orient orice mâncare și băutură (sau activitate sexuală) pe tot parcursul zilei (de la răsărit până la apus). Evrei au avut un singur post obligatoriu - ziua ispășirii (jomkippur). La acea vreme, nu li se permitea să mănânce, să se spele, să poarte pantofi de piele și să se căsătorească. Un semn al religiei postea de două ori pe săptămână (luni și joi). De asemenea, evreii au cunoscut postul ca o extorcare: a-l potoli pe Dumnezeu sau l-a implorat pentru ceva. Fiecare nevoie le-a amintit de neascultarea față de Dumnezeu. Dar și în iudaism a existat un formalism de post (comerț cu Dumnezeu, calcul - Iz 58, 3n) .

Iisuse și post . Evreii religioși au postit, de asemenea, din evlavia personală (de exemplu, profetesa Anna - Lc 2, 37; Ioan Botezătorul - Mk 2, 18). Unii posteau de două ori pe săptămână (fariseu în templu - Lc 18, 12). Șederea lui Isus în deșert rămâne un mister. El nu și-a postit ucenicii. Dar asta nu înseamnă că nu-l respecti sau nu vrei să-l anulezi; nu a venit să abroge legea, ci să împlinească. El a arătat că este mai important să te detașezi de bogăție (Mt. 19, 21), să trăiască în reținere voluntară (Mt. 19, 12) și mai ales să te lepezi de tine și să-ți poarte crucea (Mt. 10, 38n) .

Biserica nu a postit, ci a urmat obiceiurile culturilor anterioare. Primii creștini nu și-au putut imagina credința fără unele practici de post. Postul Mare

· Pustnicii au început: Postul vindecă bolile, alungă spiritele rele, clarifică mintea, purifică inima, sfințeste trupul și îl conduce pe om înaintea tronului lui Dumnezeu (Sf. Atanasie);

· Dezvoltat de călugări: în ziua Postului Mare, mulțumiți-vă cu pâine, apă, legume și spuneți: Mulțumesc Domnului! (Paladius);

· Și pus în practică de Părinții Bisericii: Iubirea stă peste post (Sf. Ioan Gură de Aur); Postul trebuie abolit pentru a împiedica iubirea frățească (Cassian) .

Disciplina de post a Bisericii a trecut printr-o lungă dezvoltare până a obținut forma actuală. Înainte de Conciliul Vatican II, accentul era pus pe o serie de ordine și interdicții de post. Codul de Drept Canon (1918) a definit: În timpul Postului Mare, i se permite să mănânce doar o dată pe zi și să mănânce de două ori pe zi. nu trebuie să mănânci carne sau să bei vin (Poate 1251). După Sinod, Biserica a ajustat manifestările exterioare ale postului și le pune în inimile credincioșilor să fie sensibilă la durerile și anxietățile oamenilor de astăzi. (Gaudium et spes 1) și îi invită să se dedice mai mult rugăciunii, să facă acte religioase și să se străduiască mai fidel în îndatoririle lor (CIC 1249). Dispunerea interioară a inimii este importantă. Oportunitățile și motivațiile pentru post sunt diferite, dar numitorul comun este întotdeauna același: dorința de a putea apărea înaintea Domnului cu smerenie și credință.

Capcanele postului . Postul poate duce la un formalism periculos, căruia i s-au opus deja profeții (Am 5, 21; Ier 14, 12), la pompa mândră, dacă cineva post doar pentru ca oamenii să poată vedea (Mt. 6, 16). Dacă vreți să-i faceți plăcere lui Dumnezeu, trebuie să vă postiți dragostea de aproapele, să căutați adevărata dreptate și să nu neglijați rugăciunea și milostenia. Adevăratul motiv al postului este în dragostea pentru Dumnezeu (Zach 7, 5). Prin urmare, scopul postului nu este un act ascetic, ci o înălțare religioasă. O astfel de atitudine există în istoria religiilor până în prezent.

Redă-mi bucuria mântuirii tale și întărește-mă cu un duh de mare voință (DE LA 51, 14). Postul este doar un mijloc de a realiza conversia interioară, dar, ca orice mijloc, prezintă pericol. Dacă subconștientul (rea dispoziție, iritabilitate, agresivitate) se dezvoltă ca urmare a postului, acesta trebuie reevaluat. Postul ar trebui să facă o persoană mai sensibilă, afectuoasă și miloasă (A. Grün, Pust). Doamne, viața altora și a mea nu corespund întotdeauna dorințelor și ideilor mele. Dă-mi o inimă plină de înțelegere pentru ceilalți, un sentiment de pocăință și bucurie.