• Pagina principală
  • Catalog de piese
  • Despre proiect
  • Întrebări frecvente
  • Manual de digitalizare
  • Alăturați-ne
  • Blogul proiectului
  • Discuție despre proiect

povești


Fondul de aur pentru IMM-uri este înființat în cooperare cu Institutul de Literatură Slovacă al Academiei Slovace de Științe



Ieșire RSS a lucrărilor Fondului de Aur (Mai multe informații)

Jiří Polívka:
Glume și anecdote

Iti place aceasta lucrare? Votează-l, deoarece a votat deja 26 cititori

141. Anecdote despre țigani

(a) Țigan la mărturisire

1. Czambel, § 169, p. 333, are o versiune din scaunul Šariš.

Țiganul a mers împreună cu fiul său la spovedanie; pentru că a fost o grabă, omul bisericii le-a spus să vină la el a doua zi dimineață pentru a le spovedi. El le-a mărturisit și i-a lăsat să primească roți de hrean presărate cu piper. Bătrânul a strigat la el ca să nu-i dea totul tânărului, pentru că dracii l-ar lua chiar de pe altar.

2. Etnogr. Zbirnyk IV, 189, nr. 11, are o versiune din capitala Uzhhorod.

Țiganul nu a vrut niciodată să mărturisească că Domnul i-a dat puțină pâine Domnului. L-au chemat să-i ofere mai mult decât alți oameni. A luat cu el un băiețel de șapte ani pentru a mărturisi. Domnul a poruncit bisericii să râdă hreanul, să toarne oțet și să toarne ardeii. Țiganul i-a urmat pe ceilalți oameni, urmat de băiatul său. Au pregătit o lingură mare și i-au spus să o înghită imediat, că este un păcat să scuipe. Țiganul a înghițit imediat și a ars îngrozitor. Când a putut vorbi, a spus că nu trebuie să-i dea băiatului cât poate, că diavolul îl va prinde. De aceea țiganii nu mai vor să meargă la comuniune.

3. Czambel, § 171, p. 333 - 4, din Šarišská stolice.

Țiganul a mers la spovedanie, i-a spus preotului că nu păcătuiește, ci doar că gândește prost. Pentru pocăință, preotul i-a poruncit să sape un șanț în jurul pajiștii sale și să-l scurgă. Țiganul a promis, dar nu a executat. După trei luni, preotul l-a întrebat de ce nu a făcut-o. Țiganul a spus că se gândește la șanț și, când preotul l-a certat că nu a săpat șanțul însuși, el a răspuns: „Chiar și așa, nici eu nu am vrut să spun că am gândit și m-au amendat, pentru că am luat șanțul. . Mă gândesc la ea ".

4. În Slovacă Views XX, 207, nr. 12, este versiunea „Confess”; l-a înmânat pe Ilík de la Ratková în Gemer.

Preotul paroh din Galaday, pentru ca țiganii să meargă la biserică, i-a distrat cu o varză atât de rea, „cusătura ar alerga după ea de trei ori”. De Paști, pastorul le-a cerut domnilor să ordone țiganilor să vină la biserică. Dar Maco Pusák a răspuns că varza pastorului nu era suficient de bună pentru a merge la ușă.

b) Țiganul a vrut să-l bată pe preot după predicare

Verchratskyj, p. 121, a marcat versiunea din capitala Saris.

Țiganul a vrut să bată popul când l-a întâlnit în vârf, pentru că a predicat că Hristos a hrănit cinci mii de oameni cu doi pești și cinci pâini. Pop l-a liniștit că pâinea este la fel de mare ca muntele.

c) La predica funerară

Din capitala Gemer, această versiune provine din moșia lui S. Czambel:

„Țiganul Edon moare. Țiganii au spus că va primi un predicator. Așa că au venit la pastor și au spus că, dacă îi vor predica, care ar fi predicatorul? Așa că pastorul a spus că vor da două sute de cuișoare. Și astfel pastorul a fost îngropat. Predica era în cămașă. Așa că l-au trimis pe dl. pastorul predicatorului, dacă Adam a venit în paradis, iar pastorul din predică a exclamat: „Adam, unde ești?” Aici țiganul va anunța: „Iată-mă, pastor al pastorului, pe al cincilea tron! „și așa mai departe…”, așa că țiganul va dura pentru totdeauna. Ešče a sunat brusc etc. „Țiganul zakrišäu:„ Nu mai șterg, pentru că este deja un zid ... „Așa că au cusut, iar pastorul și aproape au spus:„ Amin! ” Două sute au adăugat. "

Ea a vorbit: „Juliana Poprocká, în spatele soțului ei Koren, în vârstă de 68 de ani, rod. și locuiește în Ratková. 27. X. 1900. În han vd. Zuz. Krokavec. "

d) În timpul iernii, țiganul îl ducea pe copil la biserică pentru botez

Verchratskyj, p. 164, are o versiune din scaunul Zemplín.

Iarna, un țigan transporta un copil pentru botez într-un rucsac. Biserica a fost închisă, l-a lăsat pe copil în clopotniță și s-a dus după pop. Pop i-a spus că vine bunica, dar a crezut că țiganul a făcut ceva și a mers cu el la biserică. Țiganul l-a luat pe copil din rucsac și l-a arătat cu bucurie popului, cum râde și cum stau degetele, că va fi un muzician foarte bun. Bebelușul era înghețat.

e) Țiganul i-a spus nașului despre moartea și înmormântarea soției sale

Verchratskyj, p. 158, a marcat versiunea din scaunul Zemplín.

Țiganul i-a spus lui Havril cum a murit soția lui și cum a fost îngropată. Când sufletul i-a părăsit trupul, a trântit patru războinici și două uși în cameră și în camera de autopsie, la fel de puternică ca un mânz. Când pop-ul a început să ardă tămâie, nu știa dacă este doar tutun sau „kapak”. Când a citit Evanghelia și omul bisericii a început să sune, sufletul soției sale, ca corbul maghiar, s-a așezat pe o „sverboritka” (batjocoritoare: „tâmpit”). Țiganul a plecat acasă. Când a ajuns acasă, au fost pregătite prăjituri; când și-a amintit sufletul soției sale, a uns mai întâi cu unt și apoi cu ceară până când totul s-a lipit.

f) Soldații țigani

Verchratskyj, p. 124, are o versiune din scaunul Šariš.

Țiganul a fost păcătuit de căpitan pentru că nu a curățat nasturii. Când s-a întâlnit căpitanul țiganului și acesta nu l-a salutat, a susținut că probabil căpitanul era supărat pe el.

g) Țigăn vartášom

Czambel, § 170, p. 333, are o versiune de la Saris .

În satul „Maloveski”, țiganul a aranjat un neg negru. I s-a dat un tambur pentru a merge la tobe, „că vor fi porții în acea zi și în acea zi” și că vor fi soldați ici și colo în gândacul cu vârf ascuțit, sau că nimeni nu ar merge acolo. „Țiganul a toba așa: „El îi face pe toți cunoscuți tuturor. Oamenii au râs, iar țiganul a spus că nu va mai fi toba, ci ar merge mai degrabă sub arcadă pentru a anunța ferma.

h) Țiganul ar putea fi ras pentru un bănuț

În Slovacă Views XVI, 257 - 8, nr. 20, este o versiune a „țiganului și frizerului” din Bošácká dolina. În manuscrisul lui J. Ľ. Holuby la p. 84. naratorul este marcat: Búlik.

Când țiganul a fost chemat în instanță, s-a dus la frizer și, când a fost întrebat dacă vrea să se bărbierească pentru o croitoreasă sau pentru un gros, a răspuns că nu regretă banii când a mers la domni. Totuși, frizerul s-a aruncat asupra lui, așa că țiganul a suferit foarte mult, a implorat să deschidă ușa că este fierbinte și a ieșit afară, deși era doar pe jumătate bărbierit.

i) Cum și-a înșelat țiganul stăpânul

1. În Ethnogr. Zbirnyku IX, 95, nr. 52, este o versiune din capitala Spiš.

Țiganul s-a instalat cu oamenii să stea în biserică pe aceeași bancă cu stăpânul. El l-a întrebat pe maestrul din biserică cât ar costa o bucată de aur ca un pumn. Domnul l-a așezat lângă el, l-a condus acasă după Liturghie și l-a distrat și apoi l-a întrebat unde are aur țiganul. Țiganul a răspuns că nu îl are acum și că a cerut doar să știe dacă are un asemenea nodul.

2. Etnogr. Zbirnyk IV, 187 - 188, nr. 9, are o versiune din capitala Uzhhorod.

Țiganul a decis să meargă la domnul care îi alunga pe toți. A deschis ușa și a întrebat ce ar costa o bucată de aur ca o cărămidă. Domnul s-a bucurat că țiganul avea aur, dar nu a spus să-i arate aurul. Doar s-a așezat la masă și țiganul a luat masa cu el. După ce a mâncat și a băut, stăpânul său ia spus să-i arate aurul. Țiganul a răspuns că vrea doar să știe ce s-ar fi întâmplat dacă ar fi fost. Domnul a împins ușa și l-a bătut pe țigan, rupând cincizeci de lanțuri pe el până când s-a scurs sânge din ea. Iar familia lordului a crezut că domnul cântă cu țiganul. Domnului i-a fost rușine că a mâncat cu un țigan atât de murdar, a deschis ușa și l-a dat afară.

3. Din colecția manuscrisă a lui J. Ľ. Holuby, p. 110, este această versiune:

„Kunda din Srni i-a dat țiganului un lanț mare pentru execuție. Țiganul a vândut lanțul evreului și, în mod firesc, nu l-a dus la Kund. Și s-a întâmplat, când ziua a trecut, iar țiganul nu purta lanț, el l-a trimis pe Kunda la țigan și i-a spus: "Ce a făcut lanțul pentru tine?" dar când am lăsat-o deoparte să o răcorească, el l-a prins pe jos. „Ba capul tău”, a spus Kunda, „dar câinele nu mănâncă lanțul.” „Să nu crezi, domnule”, a răspuns țiganul. piciorul meu îl va întrista pe stăpân.

j) Țiganul l-a înșelat pe țăran

Czech People XIII, 79, are versiunea „Cigáň kosec” de la Bošácká dolina.

Fermierul a angajat un naș țigan pentru a-l ajuta să tundă pajiștea. Fermierul a luat la început un mic dejun bun acasă, iar în câmpul țiganului s-a bucurat de promisiuni că îi vor aduce mâncare pentru o vreme. La prânz, țăranul a sărit în spatele tufișului și a luat acolo un prânz inteligent. Țiganul era încântat că aproape că vor aduce prânzul. Cu toate acestea, a așteptat degeaba până la Olevrant și când țiganul abia a putut flămânzi, fermierul i-a spus că va fi seară. Când au ajuns în sfârșit acasă, fermierul a adus o sticlă de coniac, gospodina a adus un castron mare de pere sălbatice fierte. Țiganul a băut mult mai întâi, apoi a mâncat atât de mult din câmpie, doar pentru a-și satisface foamea, apoi stomacul era atât de umflat încât un purice putea fi ucis pe el. Menajera a adus apoi o bucată mare de carne și un castron cu semințe de mac. Dar țiganul nu a putut face mai mult, s-a zbătut în zadar, și-a băgat degetele în gură, a întins-o, a strigat: „Din planuri, vin chiflele și piureul!” Dar planurile nu au venit din stomac. Nu putea mânca decât un coc. El l-a lăudat pe bucătarul bun, dar a sfătuit-o să aducă mai întâi carne și prăjituri la masă și să facă planuri mai târziu pentru a se bucura.

k) Înțeleptul țigan

În colecția manuscrisă a lui J. Ľ. Holuby, p. 111, este această versiune:

„Țiganul a venit la parohie în lacrimi pentru înmormântarea fiului său, iar când preotul l-a mângâiat și a spus:„ Este gratuit; Domnul Dumnezeu a creat trupul primului om din praful pământului, așa că fiecare om trebuie să moară și să se întoarcă din nou la praful din mormânt ", a spus țiganul:" Căci, iată, este o greșeală că Domnul Dumnezeu om cvadruplat că ne jelim; dacă l-ar fi făcut raci de fier, ar fi fost mai puternic și mai statornic.

l) Țiganul a furat iapa și s-a apărat

1. Din colecția manuscrisă a lui J. Ľ. Holuby, p. 76, este versiunea povestită de Búlik.

„Țiganul a furat calul stăpânului și l-a zburat imediat în oraș pentru un târg. Dar spre nenorocirea sa, domnul a fost și el la târg și i-a cunoscut calul și că alții l-au cunoscut, el l-a întrebat pe țigan abrupt: „Țigan, de unde ai luat calul? Acesta este calul meu, tu l-ai furat. „O, nu a furat, nu a furat, Domnul cel Mare”, spune țiganul, dar calul m-a furat; pentru că atunci când am tăiat lemnul de pe salcie, calul a zburat ca un nebun sub salcie, așa că am căzut de frică, iar calul pe spate, și a zburat cu mine, a zburat până a ajuns la acest târg, și nu am nimic de-a face cu el. "Domnul a râs, a luat un cal și l-a dat țiganului pentru o tărtăcuță de vin, încât a fost atât de priceput."

2. Verchratskyj, p. 164 - 5, servește o versiune din scaunul Zemplín.

Țiganul mergea pe drum, o iapă pășea acolo, nu voia să-l evite, așa că a sărit pe ea și a vândut-o. El a spus în instanță că nu a furat-o, că tocmai se așezase pe ea când ea nu voia să-l evite.

m) Uhliar și-a cumpărat propriul cal de la țigan

În Muz. cuvinte. compania V, p. 4 (și 40), este versiunea „Coaler și-a cumpărat propriul cal” de la Spišská stolica.

Soldatul de cărbune a vândut calul țiganului, țiganul a revopsit calul, minerul de cărbune l-a cumpărat mult mai scump înapoi. Știa greșeala doar acasă, când calul mârâi și stătea singur în grajd.

n) Cum și-a câștigat țiganul rochia

Etnogr. Zbirnyk IV, 187, nr. 8, are o versiune din capitala Uzhhorod.

„Țiganul a venit la stăpân și i-a spus că ar fi supraviețuit unei sute de lovituri cu un băț dacă i-ar fi cumpărat pantaloni, o sticlă, cizme și o pălărie, toate roșii. Domnul i-a promis, a început să-l bată pe țigan, dar țiganul a durat doar nouăzeci de lovituri și a fugit. Când și-a revenit, s-a întors la stăpân, și-a ținut nouăzeci și nouă de bețe și a fugit. Și-a revenit o lună mai târziu, a venit din nou, i-a spus domnului să-l lege cu o frânghie, așa că a ridicat o sută de bețe și domnul a mers cu el la croitor. Când era îmbrăcat în scoică, țiganul a mers la biserică. Preotul purta un potir și oamenii erau îngenunchiați. Țiganul a crezut că îngenunchează în fața lui și el le-a spus: „Nu plângeți;

o) Țiganul a mers gol pe stradă, lăudându-i hainele în fața stăpânului său

1. Verchratskyj, p. 163, are o versiune din scaunul Zemplín.

Țiganul mergea gol pe stradă, domnul râdea de cât îi costă hainele, dar țiganul a spus că își purta hainele de șaisprezece ani și că era o singură gaură în ele și și-a arătat fundul.

2. Calendarul patriotic nou și vechi și observatorul slovac pentru anul Mr. 1843, p. 60 - 61, nr. 4, are un basm „Costum pentru iarnă” .

Țiganul s-a bazat pe cei Trei Regi pentru cinci kilograme de tutun și două țuici care s-ar îmbrăca mai bine pentru iarnă decât oricare dintre băutorii din taverna prezentă. Măcelarul s-a înscris pentru a ateriza la pariu. Țiganul a ieșit, iar măcelarul a luat un scaun pentru picioare, o pălărie de piele pe cap, și-a aruncat jacheta și și-a pus mănușile păroase pe care i le împrumutase hangiul, așezat la o masă, așteptând triumful adversarului său. Pentru o clipă, țiganca a tras la fel de goală pe cât îl născuse acum treizeci de ani, într-o jachetă, înfășurată într-o mantie. „Ei bine, pentru numele lui Dumnezeu, m-ai luat dracului”, a exclamat măcelarul, trebuind să recunoască că s-a îmbrăcat mai bine în căldură și țiganul s-a îmbrăcat mai bine iarna.

p) Trimit un țigan cu o scrisoare în alt sat

Verchratskyj, p. 163, are o versiune din scaunul Zemplín.

Țiganul, trimis cu o scrisoare în alt sat, a decis să nu evite pe nimeni. S-a întâlnit cu șoferul și mașina, țipând pentru a o evita, dar șoferul a ignorat-o. Apoi a întâlnit trăsura domnului, care chiar s-a eschivat, iar domnul l-a întrebat pe țigan cum a mers cu carul cu intransigența sa. Țiganul a răspuns: „El nu a cedat în fața mea, așa că eu am cedat în fața lui”.

r) Tiganul de 17 ani a vrut să se căsătorească

Verchratskyj, p. 163 - 4, a marcat versiunea din scaunul Zemplín.

Țiganul l-a îndemnat pe tatăl său să se căsătorească cu el. Tatăl său i-a dat aur să caute o mireasă. S-a întâlnit cu bunica lui de partea tatălui său, iar ea a luat copilul și i-a spus să se căsătorească cu ea. El a fost doar odată cu ea. Tatăl era supărat de rușinea pe care i-o provocase, iar fiul a răspuns că nu era supărat când tatăl zăcea cu mama sa. Atunci tatăl meu s-a gândit să se căsătorească cu el.

s) Țiganul a alungat viermii din brânză

Slov. Vizualizările XVI, 388, nr. 37, au o versiune a „Cum un țigan a scos viermi din brânză” de la Bošácká dolina.

Cei doi țigani, întorcându-se de la nunți, s-au oprit într-un pub. Evreul le-a adus brânză pe o farfurie, dar atât de necurată încât a bâjbâit cu viermii. Țiganul a cântat apoi la vioară, astfel încât viermii și-au scos capul din brânză până când niciunul dintre ei nu a rămas în brânză. Așa că muzicianul i-a alungat și a mâncat brânza, dar evreii au smuls pennyul, pentru că era atât de multă brânză cât era o grămadă de viermi în jurul farfuriei.