BRATISLAVA, 20 februarie (SITA) - Perioada pregătitoare înainte de Paște este un post de patruzeci de zile. Este o formă

postului

20 februarie 2007 la 8:30 SITA

pocăința nu numai în creștinism, ci și în alte religii. În Biserica Romano-Catolică, pregătirea Postului Mare pentru Paști începe cu așa-numitele Miercurea Cenușii. Este miercuri în a șaptea săptămână înainte de Paște (între

4 februarie și 11 martie). Anul acesta cade pe 21 februarie. În această zi, zi de post strict și de abținere de la carne, preotul sau diaconul face o cenușă pe cruce pe frunțile credincioșilor cu cuvintele „Amintiți-vă că sunteți praf și transformați-vă în praf” sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie! ".

Ceremonia turnării cenușii pe cap în prima zi a Postului Mare a fost practicată încă din secolul al VIII-lea. Inițial, ceremonia era rezervată numai păcătoșilor mari și publici care și-au început călătoria de pocăință în această zi. Au intrat

templul desculț, acoperit cu saci și le-a turnat cenușă pe cap. Mai târziu, nu numai penitenții publici, ci și alți credincioși și-au început pocăința într-un mod similar, iar cenușa de pe cap a devenit un simbol general.

deciziile de a intra pe calea pocăinței. În secolele X și XI, această ceremonie a fost deja domesticită în multe zone din Europa de Vest. Sinodul din Benevente din 1091 l-a introdus pentru întreaga Biserică, iar stropirea de cenușă pe cap a fost înlocuită cu marcaje pe frunte.

Greco-catolicii (rit bizantin) care aderă la calendarul gregorian încep marele post de 40 de zile cu două zile mai devreme decât romano-catolicii (rit latin). Sfintele Patruzeci au început în

Luni (19 februarie anul acesta) și durează până vineri înainte de sâmbăta lui Lazăr. Greco-catolicii numără și sâmbăta și duminica în termen de patruzeci de zile de la post (în timp ce romano-catolicii nu contează duminica).

Postul este o perioadă în care credinciosul ar trebui să se străduiască spre convertire, o schimbare a mentalității, pentru a contempla

viață, plânge-ți păcatele. Marea Săptămână este pusă deoparte pentru contemplarea și prezentarea suferinței mântuitoare a lui Hristos. Aceste fapte se reflectă și în viața de închinare a Bisericii Bizantine - în

Miercuri și vineri sunt slujite liturghia darurilor pre-sfințite. În ea, darurile euharistice sfințite sunt distribuite credincioșilor; închinarea nu are o anaforă (canon euharistic) sau transformarea darurilor sfinte. Este

închinați-vă cu cea mai puternică reverență euharistică în ritul bizantin. În același timp, spre deosebire de liturghia Sf. Ján Zlatoústeho sau St. Vasile cel Mare, conține multe elemente pocăite - în special arcuri adânci.

În Doctrina celor Doisprezece Apostoli (Didascalia apostolorum) de la începutul secolului al III-lea, se recomandă un post de 1-2 zile (sau post de 40 de ore) înainte de botez și un post de 2-3 zile înainte de Paște. Din acest scurt post, s-a dezvoltat treptat un post de 40 de zile, care recomandă credincioșilor la începutul secolului al IV-lea St. Atanasie (296-373), episcop al Alexandriei și al Sf. Chiril al Ierusalimului (315 - 386). Numărul 40 avea o semnificație sacră: Iisus Hristos a postit 40 de zile înainte de apariția sa publică (Marcu 1:12; Mt 4: 1-11), timp de 40 de zile apa a acoperit pământul în timpul potopului lumii, timp de 40 de zile Moise a postit pe muntele Sinai, 40 de zile profetul Ilie a călătorit la peștera de pe dealul Horeb, unde Dumnezeu a venit la el și așa mai departe.

Regulile inițiale de post erau foarte stricte: permiteau să mănânce doar o dată pe zi. În plus, au fost înăsprite de abstinență, i. abținere completă de la consumul anumitor alimente precum carne, pește, lapte și produse lactate (unt, brânză). Regulile actuale privind postul și postul au fost introduse în 1966 de Constituția Apostolică Poenitemini.

Postul durează în Biserica Romano-Catolică de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui.

Include 6 duminici de post. Prima duminică din Postul Mare (25 februarie anul acesta) se numea până de curând Quadragesima (tesserakostes grecesc, adică cu 40 de zile înainte de Paște).

La începutul secolului al V-lea St. Maxim, episcopul Torino, a introdus o pregătire pre-rapidă de trei săptămâni. Trei duminici înainte de Postul Mare au fost numite: Septuagesima (a 70-a zi înainte de Paște - această duminică era cunoscută în țara noastră ca

„Deviatnik”), Sexagesima (ziua 60) și Quinquagesima (ziua 50). Împreună cu postul de 40 de zile, au format o pregătire de 70 de zile, simbolizând 70 de ani de captivitate babiloniană. Papa Grigorie I cel Mare (590 - 604) a creat pentru acestea

zile de rugăciune specială. Papa Alexandru al III-lea. (1159 - 1181) a ordonat ca cântarea „Aliluia” - ca și în perioada de post de 40 de zile - să fie înlocuită cu invocarea Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae (Lauda Tău Hristos, Regele Gloriei Veșnice). În 1969, aceste particularități liturgice au fost abolite și toate cele trei duminici au fost reclasificate în ciclul „peste an”.

Informațiile au fost furnizate SITA de Biroul de presă al Conferinței Episcopilor din Slovacia.